断与通

吉　山

《六朝美学史》顾名思义是一部断代美学史，本书的突出成就是打破了断代史断而不联的局限，作者在通史的光亮下炬照断代史，把元朝美学史上所发生的现象和范畴等，放到中国美学通史中去考察。断代美学史是因特定的历史断代概念所形成的，历史断代又实际上是由王朝更迭来确定。作为历史的区段，这样断代，是有合理依据的，但作为美学史的断代概念，在其内涵上并非与朝代的更迭相同步。美学精神一旦形成，铸合为结构，就会沉积到美的现象和美的现象流程中，从而结合新的历史条件和时代环境发萌开来。

“史”是过程、联系和发展。遗传和变异是美学史的演变图像。根据这样的美学史观，此书第一章开宗明义，设立了《在前代美学史的延伸下》，在末章即第七章设立了《在延伸下的美学史中》的专章。作者从人物品藻、绘画、文学、美学理论等方面勾勒了从两汉到六朝的演变状况：“两汉是繁富，六朝是精约；两汉雄放、六朝精致。虽无汉之阔大，却玲珑剔透。它塑造了自己所独有的美学形象和品格。它似乎突然冷却了两汉，敛缩起来，两汉的关中大汉骤变为六朝的秀骨清像。由此，一幅美学史的演变轨迹图便昭现出来了。”

作者特别以园林为例作了具体细致的考察，认为，这个美的历程是：由汉代的神异化到六朝的山林化，汉代的丰富思想到六朝的观赏情趣，汉代的广垡厚积到六朝的随应自然，汉代的粗放型到六朝的精约型。作者这样概括、描述很有史感色彩。而“在延伸下的美学史中”，则从纵向性的视角，多方位地描述了六朝美学对后代之深广影响。六朝沉淀在后人心灵世界中的是衰败萧条的形象，所唤起的是沉痛的历史伤感。这种伤感情绪不断地被后人所提起，并被他们的现实感受所同化，赋予了新的内涵，从而产生为悲怆的美感情绪形式。作者从“神游”、“气韵”等美学范畴，从文字、绘画、书法等美学门类，从《诗品》、《画品》、《书品》等点评式形式，论说了六朝美学对中国美学史的影响。作者在书中提出了一个重要观点，即美学影响最根本的是精神影响、观念影响，六朝美学在理论上的最大贡献是使中国美学走向纯美学，创造了独特的思维方式和机制。这样，通过上溯、下延，遂使这部断代美学史具备了美学通史的性质。

难能可贵的是，本书浓烈的史感色彩不是浮泛的，而是深入到具体的美学形态、美学范畴、美学门类中。例如对六朝独特的美学范畴“丽”，作者细致地考察了从“丽则”→“丽而不浮”→“丽而不淫”的美学历程。又如“六朝绘画美学与前代之关系”、“六朝绘画美学的影响”、“六朝乐舞美学演变之概况”等章节，都描述了美的发展轨迹。

本书在立论的基点上，坚持了实践美学观点，第二章《历史动因：时代屏幕与合力》用六节，从“庄园经济”、“哲学思潮”、“名士风流”、“隐逸情调”、“佛学世界”、“社会风习”的角度揭示了六朝美学形成的社会实践原因，而作者又特别重视社会习俗、文化精神对美学的孕育功能。作者着重阐述了那些远离美学的社会实践因素是如何通过社会文化心理的中介转变为美学因子的。其论述程序是：社会实践因素→社会文化心理→美学心态→美学形态、晶体，既具史感特征，又有思想深度。

本书探讨了门类美学等许多方面，例如对于六朝的园林、(音)乐舞(蹈)等领域，历来所论甚少。而本书作者通过细致的发掘、辑录、爬梳、概括、阐解，形成了内容丰富扎实、论述深入、独立成体的“六朝园林美学”、“六朝乐舞美学”研究领域。

有史料亦有史论，充溢着的史感。断中有通，通中恢宏。阐解中有自己的视域、理解、见解，这就是《六朝美学史》的风格。

(《六朝美学史》，吴功正著，江苏美术出版社一九九五年十月版，25.30元)