禅理人生

（台）林新居

才有梅花便不同

刚搬了新家，还等不及布置一番，朋友就登门造访。书才上架，字画尚未展开，偌大的客厅，一壁萧条。

朋友走后，为了迎接远方来的亲人，速急挂上直幅牡丹，配上恩师、书法名家蔡元亨先生写的对联:

常留桃花春风画

聊解蒹葭秋水思

苍劲的字、水墨淋漓的画，顿使蓬荜生辉!然后在和室客房的门楣挂上陈贤才老师书赠的红边、白底、黑字的“如意”扁额，赫然生气盎然!再选一幅花鸟小品挂在客房壁上，颇有画龙点睛之妙!

妻和我望着经过布置的粉墙，虽然费时不多，效果却奇佳，不觉打从心底叫道:“这样才像个家!”

多了字画，原本略嫌单调的白墙，霎时生色不少，看起来也较有气质。我向来不主张浓妆艳抹，但适当的淡妆，更可以衫托出本身的特色来。

望着留存多年的心爱字画，昔时读过的禅诗，突然跳跃而出——

寻常一样窗前月，

才有梅花便不同!窗前的明月，千古以来就普照着大地，倘若只是孤月悬空，未免凄凉、寒寂；一旦有了梅花，自然不再凄寒。究竟是梅花点缀了月色，还是望月者的心境使然?

每一个人的内心都有一轮明月，这明月就是我们的真如法性，也就是我们的佛性。我们的佛性无二无别，所不同的是悟的深浅。对于一个开悟的禅师来说，就像有了梅花配景的明月，更能显出她的动人。涂上白粉的墙壁，本来都是一样的；有了字画、器物的装饰之后，顿然改观；至于改观多少，端视布置者的艺术修养、观赏者的眼光如何而定。

青原惟信禅师有句名言:

“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”

这三层次第，后来就被移用为形容艺术造诣的境界。开悟的境界也有深浅，小悟和大悟，大悟和彻悟，所见当然迥异其趣。有极品梅花，才有神品妙月；梅花显妙月，还须云破雾散哩!

云破月来花弄影。最美的影子不就是梅影吗?

遨游寒暑间

很多人都有这样的经验:气温突然降低、上升时，便感到浑身的不对劲；但三、五天之后，当我们的身体渐渐适应时，也就感到自在了。其实，最大的改变，不是身体，而是我们的心。这种体悟，在参研过“洞山无寒暑”公案之后，尤其感到亲切契合。

有个僧倡问洞山良价禅师:“如何回避寒暑?”

洞山答道:“何不向无寒暑处?”

僧又问:“如何是无寒暑处?”

洞山又答:“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”

洞山的回答，乍听之下，似乎十分玄奇，仔细思惟，只是“顺其自然”四个字罢了。但这四个字，却是禅师悟后的境界。什么地方是无寒暑处。“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”看似简单，做起来实在不容易。

只要是血肉之躯的凡人，夏天必定会觉得懊热难当，冬天又会觉得冷得要命，这是自然反应。可是禅师却说要与酷暑、严寒打成一片，也就是说，天热就享受炎热的乐趣，寒冷时便品尝寒冷的况味，遨游于寒暑之间，无拘无束，无挂无碍，何等洒脱，何等自在。这是心境一如的境界，也就是三昧的境界。

在这个情境里，你已经与大自然融合成一体。可惜很多人无法悟到这一点，也无法将这悟境在生活中继续保持。看看那运动场上奔驰的选手，看看那在游泳池畔、海水浴场欢跃的人们，他们浑身汗如雨下，却不以酷暑为苦，因为他们正享受着阳光洗礼的乐趣!所以，唯有置身酷暑之中，仍能与酷打成一片的人，才能封杀酷暑；封杀严寒亦然。

有人问一位茶艺专家饮茶的心得，茶艺专家告诉他:

“夏凉冬暖，水漫必须够热才能泡得开茶叶，茶必须泡得合人口味。”

那人不屑地说:“这些事任何人都知道吧。”

茶艺专家答道:“那何不付诸实行?假如你能真正实现个中三昧，我情愿拜你为师。”

坐而言，不如起而行，让我们共同遨游寒暑之间吧。

(刘佳摘自中国青年出版社禅理散文丛书·《满溪流水香》)