探索长寿者的生活规律

秦　牧

“怎样活得长久一些呢?”自有人类以来。大概许多人都有这么一个愿望，但是，在太古人类的生活遗址中，发掘出来的古火遗骸，经过科学测定，寿命一般都是相当短的，天殇儿童，比比皆是，能够活二三十岁，大概就很不错了。到了有文字的历史年代，情形稍为进步一些，但也不见得好了很多。于是，一些皇帝贵族，达官阔人就殚精竭虑，大肆搜寻什么长生不死之药，使方士之流，夤缘奔竞，赢得一批批主顾，以至砌灶宫廷，炼什么“九转仙丹”；或者奉旨搜罗，掠夺什么“五彩灵芝”。这一类愚昧勾当，延续的时间最少也在一千年以上。水银、雄黄、丹砂之类的丹药，使不少皇帝贵胄、大臣将军，纷纷提前断送了老命，只留下一时以至万代的笑柄而已。真可以说是在文明进步的历程中，人类另一个方面的悲剧了。

科学的逐渐昌明和生活条件的日益改善，倒是使人类的生命，整个来说，逐渐延长了的。现在世界上，已经出现了一批“老年型国家”，65岁的老人开始占全国人口10％以上，男女寿命各各达到70多岁。以中国而论，国人平均寿命，从解放前的30多岁发展到现在的68岁。以我自己的经历而论，我在青年时代，东奔西走，不论在国内国外，从来没有碰见过一个百岁老人。但是，晚年之际，倒是先后和4位百岁老人握过手。人们平均寿命的延长，就是从个别人身上，也是可以见其端倪的。例如，经济学家马寅初，摄影家朗静山，画家冯钢百、朱屺瞻，华侨领袖张国基，就都是百岁老人。人们所熟知的齐自石、梁漱溟、冯友兰、钱穆，也都年近一百。这些事例，说明长寿的密码，已经日益为人娄在理论和实践上所“破译”了。

但是，人们的平均寿命尽管在日渐提高之中，八九十岁以上的寿者，在人类中毕竟仍是少数。因此，某地只要出现一个非常高龄的人，就必然有大群的人，趋之若鹜，争相探询养生之道。这种闹哄哄的质疑问难，有时甚至使一些老人为之发火。萧伯纳暮年，有人问他年龄的时候，他并不正面回答，而总是说：“不用急，快了。”油画家冯钢百，在年近百龄之际，当人们问他长寿之道的时候，他竟然说：“长寿么?没有什么秘诀，多看漂亮女人就行了。”就是撇下这些不谈吧，在那些作了正面回答的人们当中，也有些答案，是互相矛盾的，如果人们把枝节的、个别特殊的事物当做根本规律，那就大错特错了。例如：长寿者当中，很多人是不吸烟的，但也有吸烟的；很多人是生活有规律的，但也有个别的人是放浪形骸的。如果把任何答案都当做金科玉律，那就会走火入魔了。

因此，探索这类问题，本着科学的态度，由表及里，去伪存真，找寻出具有普遍性的规律，才是真正有意义的。

关于长寿经验，有人说：“少吃，多动，平淡。”有人说：得保持“童心、蚁食、龟欲、猴行。”有人说，应该“心情舒畅，劳逸得当”……这些，都可以说是真知灼见。梁漱溟、冰心，都以诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这些话当做座右铭，这决不是偶然的巧合。概括来说：经常劳动，劳逸结合；有一定的营养，但决不暴饮暴食；精神有所寄托，决不恣意放纵；生活有规律，心情常舒畅，淡泊安祥，戒除不良嗜好，适当锻炼等等，几乎是那些长寿者经常谈到的，这里面，我认为寓有普遍规律。

可以说，没有一个长寿者，是耽于逸乐，四体不勤，整天躺在床上或坐在安乐椅里的。长寿者普遍喜欢从事一定的劳作，在进行这些活动时兴趣盎然。

饕餮者，吃得胖胖滚滚，像条小鲸、像只小海豹似的人，拖着个“啤酒肚”、胖得发愁的人，极少长寿者。

患得患失，忧心忡忡，老是受七情六欲折腾，动不动就暴怒剧哀的人，也很少长寿者。

有一个医生告诉我：灵长动物的一支，进化到人这样的阶段。其心理活动对生理的影响。比任何动物都要大。因此，心理健康是十分值得注意的。许多长寿者都谈到淡泊安祥这么一个课题。可见此中寓有至理。有人在暴怒或者狂笑中猝然丧生，也从另一个角度，为此作出了旁证。

许多谈论养生之道的文章，很少讲到适当脑力劳动的重要。我认为这是一个严重的缺陷。夏衍、冰心两位“世纪老人”，在91岁的时候，我向他们作过访问。他们到了这个年龄仍然没有搁笔，并且头脑敏锐、清晰一如青年，这使我十分惊异。据我所知，有一些完全不爱动脑筋、不喜读书、不爱思考的人，很容易得“老人痴呆症”(有一个整天木然枯坐的老人，整日里讲的只有两句话：“几点钟了?”“吃饭了吗?”)，而一些喜欢动脑筋的老人，情形恰好相反。

仅仅是高寿并不值得羡慕，应该是健康的高龄才值得向往。那些缠绵病榻，在昏迷中过80岁生日的“植物人”，我半点也不羡慕他们，觉得只不过是活受罪，那样的状况，倒不如安乐死来得幸福。但是，人到高龄而能生活自理。虎虎有生气，仍可继续干一番事业的人，倒着实是值得羡慕的。通过探索长寿规律，特别是通过社会的进步和科学的昌明，人类寿命的普遍提高，特别高龄者的更多涌现，可以说是必然的事。“不死”是荒诞的梦想，但争取“长寿”却是一门科学。人类已经逐渐在精神上离开了匍匐爬行的历史阶段，跨进了文明的门坎，可以昂然挺立，阔步前行了。