泼皮牛二香起来了

楠客

泼皮牛二，就是《水浒传》里那个缠着杨志在自已身上试刀的泼皮牛二，如今香起来了。按照时髦的一本从美利坚舶来的“亚文化”的书，嬉皮士、崩克一律都成了“文化人”，泼皮牛二当然时来运转了。

其实在这本书舶来之前，“亚文化”就已经在我们这片国土上涌动。小伙子们披肩长发已很使路人害怕了，然而他穿的背心上还印着莫名其妙的标语，诸如“烦着哩，别理我”“我爱你”。有一次我看到一辆出租面包车，上面印着“不当总统就当广告员”，据说还有姑娘的背心上用英文写着“只有外国的乳房是真的”。这些被称之为“T恤文化”“的士文化”，后来，许多报刊欢欣鼓舞地告诉人们：中国出现了“雅皮士阶级”。这“雅皮士”在纸醉金迷、挥金如土、游戏人生方面和“嬉皮士”一脉相承，不同的是，他们“雅”，受过良好的学校教育，在合资企业或上层建筑供职，属于“白领阶层”。

文化上的舶来品之值得质疑，原因正在这里。许多东西除了名词稍稍新鲜一点点外，其实我们古已有之。比如这泼皮，黄河岸边叫“灰皮”，天津叫“青皮”，上海叫“小瘪三”，虽然一般不打家劫舍、谋财害命，比流氓等而上之，但与我们的正统文化格格不入，历来为君子所不齿。要说“亚文化”，我们何需跑那么老远去引进？

我时常觉得中西文化差异极小，以至于许多引进的时髦居然是我们的腐朽；又时常觉得差异极大，比如这泼皮牛二之类，中国人在大街上看到提着豁嘴啤酒瓶趔趔趄超的他们，是逃犹不及的，而西方的先生们却不但坦然处之，而且居然从泼皮身上看出“文化”来。看来，“仁及昆虫，爱及胎卵”的忠恕之道，早就被西方人舶去了。抑或是在火烧圆明园那阵儿罢。

文化在中国一直有着神秘的色彩。封建社会里，它被统治阶级垄断为御用工具，文化人除了帮凶、帮闲，便是放浪形骸，总之与劳苦百姓不相干；如今文化的社会地位高了，但老百姓欣赏、尊崇的仍然只是与自已有益的文化，一旦神秘得莫名其妙，老百姓干脆就不尿你那一壶。比如这泼皮牛二，就是被吹成文曲星下凡，老百姓也不把他们当人看。我想，引进“亚文化”的文化人这回又犯了脱离国情的大忌：我们对“冠”文化尚且掌握得十分不够，哪儿顾得上这玩意儿？

蹊跷正在这里：有些人一谈起祖宗的文化就自惭形秽，一谈起国民文化素质就无地自容，然而一翻译起西方文化却高得西方的多数人也接受不了；有些大鼻子朋友在自己的国度上不敢不带买路钱，遇着毫无廉耻的美女还防着艾滋病，然而，倒把他们的垃圾贴上“文化”的标签往我们这边卖大钱。这些人到底是恨中国人文化素质太好，还是嫌太不好？

文化是美丽的姑娘，可爱在这里，可怕也在这里。她能给生机勃发的青年注入进取不息的力量，也能让前途无量的青年“牡丹花下死”。那些趋奉“T恤文化”“的士文化”等“亚文化”的少男少女，除了看到文化美丽的外衣，还看到什么？他们自以为曲高和寡，殊不知熟谙历史的人们在可怜他们的无知。老实说，把文化作为杀人不见血的软刀子往中国人脖子上砍的事，人们见得多了。鸦片战争以来，哪一回奴役中国人的图谋，不打着“文明”的旗帜？然而，他们在向中国倾销鸦片的同时，抢劫的是名贵的中药；在向中国运送杀人犯、放火犯、强奸犯的同时，却不购买我们的泼皮牛二。尊敬的“亚文化”先生们，当着大多数人还在沉睡的时候，先行者固然是孤独的；但当着大多数人都清醒的时候，你们还在沉睡，不是更孤独吗？

皮牛二香起来了。从此马路上免不了要多些不安宁，废寝忘食的治安人员免不了要多一些劳累，但是国将不国的事情不会有的，因为我们有精通文化和不懂“文化”的多数人，有决心带领人民走自己路的中国共产党，泼皮牛二注定昙花一现！不过，我觉得仅此还不够。这回在“亚文化”方面，我们又落在别人后面一步，对此还在自愧的同胞，何不在“季”文化方面赶快动手，往那一边舶过去，诸如“巫婆文化”“马泊六文化”“杀人文化”“强奸文化”……？