我国十大“三绝碑”

所谓“三绝碑”大致可分为三种情况:大多数为碑文、书法、刻工均精妙绝伦，又能汇于一碑者；其二为文章、书法及文章所述之人的德政功绩杰出者又能汇于一体的；其三为文章、书法及镌刻之石奇特。但不管哪种情况都离不开文章、书法的精绝为其基础才能称得上是“三绝碑”。现将全国十大著名的“三绝碑”介绍如下:

一、湖南省郴州市苏仙岭公园的白鹿洞石壁上，刻有北宋词人秦观的一首词。这是一个天然的悬崖石壁。高52厘米，宽46厘米，11行，每行8字，行书。秦观被削职到郴州后，于北宋绍圣四年作了《踏莎行·郴州旅舍》一词，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”多愁善感的诗人的词中倾吐了他被削职后的凄苦失望的心情。苏轼极爱此词，为之写了跋。宋代“四大书法家”之一的米芾又把秦观的词和苏轼的跋书写下来，碑文艺术手法极高，感染力也很强，到南宋咸淳二年，由郴州守宋恭翻刻在崖壁上，世称“三绝碑”。

二、四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。其碑立于武侯祠大门内右侧。唐元和四年建，由唐名宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰(唐著名书法家柳公权之兄)书，名匠鲁建刻字，因文章、书法、镌刻都极精湛，世称“三绝碑”。

三、湖南省零陵县永州镇的柳子庙内的《苏轼荔子碑》，共4块，每块高240厘米，宽132厘米，厚21厘米，长方形，平额无座。原碑为唐朝韩愈撰文，宋苏轼书写的《罗池庙享神诗碑》，与河东柳宗元之德政，世称为“三绝碑”。因其诗开头有“荔子丹兮蕉黄”之句，因之又称为“荔子碑”。原碑宋代刻于广由柳州罗池庙，明代刘克勤摹刻于零陵永州镇愚溪庙，现存于柳子庙内之碑为清顺治年间永州知府魏绍芳所重刻。

四、山东《潍坊新修城隍庙碑》。此碑碑文为清乾隆十七年潍县知事郑板桥撰并书，碑文思想性很强，有朴素的唯物主义精神，堪称一绝；其书法为板桥极为少见的正书杰作，称一绝；丹书石上，由其高足弟子司徒文膏镌刻，不失笔意，与真迹不差毫厘，又称一绝，所以世称“三绝碑”。

五、《万安桥记》大字碑，在福建省泉州市洛阳桥南的蔡襄祠内。蔡襄字君谟，仙游人。官至端明殿大学士，两度出知泉州，建洛阳桥，卒谥“忠惠”。祠历代均曾修建，现存系清代重建，面三间，深三进。蔡襄是宋代著名四大书法家之一，他自撰并书的《万安桥记》大字石碑，是其杰作，碑刻文字精炼，书法遒劲，刻工精致，世称“三绝碑”。

六、《上尊号与受禅碑》，在河南省临颖县繁城。刻于三国魏黄初元年。八分隶书，高体方正。碑文记载东汉建康元年十月魏公卿将军劝进及汉献帝禅位于魏王的历史事件。此碑传为王朗文、梁鸽书、钟繇镌字，世称“三绝碑”。

七、《大唐中兴颂摩崖石刻》，在湖南祁阳县城南浯溪。唐元结号次山，曾寓于此，将所撰《大唐中兴颂》请大书法家颜真卿楷书、摩刻于江畔数十丈峻峭之石壁上。碑面320厘米见方，直行自左至右书写，共21行，行20字，字径15厘米。述安史之乱，玄宗逃蜀，肃宗即位，克复长安、洛阳之事。颜字为历代书法家所推崇，名闻中外，唐以后历代文人无不为之倾倒，可谓“丰碑读一过，百拜不能休。”相传宋代大书法家黄庭坚曾几次来浯溪学颜字，并写诗赞道:“春风吹船过浯溪，扶藜上读中兴碑，平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。”清何绍基诗曰:“为舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。”近年访华归去的日本人山田三川子也说:“看了颜真卿写的碑，我就是死了也不会忘记!”因文章、书法、摩崖之石都非常绝妙，世称“摩崖三绝碑”。

八、唐代大诗人李白为开善寺题写的宝志公象赞诗碑，由著名书法家颜真卿写字，唐朝画圣吴道子作画，刻在石碑上，其诗、书、画均为名家之作，故称为“三绝碑”。

九、《李晟墓碑》，碑在陕西省高陵县白象村渭水桥北。唐末朱沘作乱，唐将李晟自定州率兵驰援，大军驻扎今东渭桥畔，经激战后收复京城，迎回了唐德宗，因功被封为西平郡王兼中书令，死后葬在当日驻军的地方，即今之墓冢所在地。墓前有石碑，为唐宰相裴度撰，唐代书法家柳公权书写，名匠刻字，世称之为“三绝碑”。明代迁碑于墓西北约200米处，迄今完整无损。

十、《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》，在河南省郑州市博物馆内。北宋元佑六年，苏轼知颍州时，应开封刘季孙之请，以真行草兼用字体写成《醉翁亭记》长卷，卷末有赵孟頫、宋广，沈周、吴宽、高拱等人的跋尾赞叙。明隆庆五年勒石，立于鄢陵县刘氏家祠内。原件墨迹不知去内。清康熙三十一年，高拱的侄曾孙高有闻因原刻磨损不清，出其家藏拓本重新刻石，立于新郑县高氏祠堂。刻石手技精巧，较之原作有过之而无不及。此石刻于1959年移置于郑州市博物馆建立长廊，妥善保存。石刻共分18块，每块长约60厘米，宽约40厘米；此碑为宋朝文学家欧阳修撰文、苏轼书写，刻石手法极为精巧，称之为“三绝碑”当之无愧。

(海穹摘自《资料卡片》1991、7)