理想与实惠

庄　予

编辑同志:

我是一名青年工人。我的理想是把本职工作做好。可是，我们厂里有些人在业余时间，上街充“个体户”，甚至请“病假”不上班，不择手段地大把捞钱，他们还告诉我:

“工作一天挣一块多钱，不如在市场逛一天，赚的钱比工资多好几倍，多实惠……”

听了这些，我觉得言之有理，现在我犹豫不决。我们青年人究竟怎样对待“理想”与实惠”?恳请编辑同志回答这个问题，好吗?

张笑

张笑同志:

现将庄予同志的文章《理想与实惠》全文发表，作为对你来信的答复。

庄予同志在文中指出:“追求理想和追求实惠之间，是泾渭分明，不能混淆的。”我们完全同意这一观点。理想和实惠两者是有质的区别的，把实惠当作理想，正是没有理想的表现。希望这篇文章对你和你的朋友们能有所帮助。

编者

今年六月，老作家巴金先生给无锡十个“寻找理想的孩子”写了封回信，回答他们提出的理想与现实的问题。近几年来，讲究实惠之风很盛。谈理想吧，有人写文章说理想教育也应该讲点实惠。在他们看来，理想之中应包含着实惠，或者实惠之外无理想，理想就是实惠；否则，理想不过是“陈腐的高调”。在现实生活中，确实有相当一大批这样的人，正如巴金先生所说的那样，他们眼里“钞票变成了发光的‘明珠，大家追求一个目标:发财，人人争当‘能赚会花的英雄”。他们高谈艰苦奋斗已经过时，讥笑舍己为人的雷锋。这怎么能不叫寻找理想的孩子们迷惘、困惑!

所谓实惠，是指实际的好处，实际的利益，也可以是指实际拿得到手的东西。人，总不能靠望梅止渴，用画饼充饥，喝西北风过日子，一定要有一些可吃可穿的东西才能活下来，才能学习、劳动、工作和战斗；这是毫无疑义的。社会愈进步，生产愈发展，人们能得到的生活必需品将会更加丰富，更加精美，也是毫无疑义的。而做经济工作的，更不能不讲求经济效益。从这里看来，实惠是人们不可缺少的，并不能说是坏东西。但是能不能从这里得出结论说，我们应该追求实惠，我们的理想中可以有实惠呢?不能，绝对不能。一切正直的人们都必然要这样回答，所有的真诚的革命者，包括真正的共产党人在内，也只能够这样回答。

理想是什么?理想是生活的目的，是崇高的生活目的。

生活的道路可能有千条、万条，生活的目的自然也会是多种多样。铁匠的儿子法拉第，从一个装订坊学徒成为著名科学家，是经过了一段相当长的艰苦的道路的。当初他选择实验室助手这个职业时，有人就告诉他这个工作苦，危险大而报酬又很少。他回答说，从事科学工作是为了追求真理，这个工作就是报酬。当他已经成名，资本家想雇他，愿意出比他在实验室的薪金多十倍的高工资；但是为了专心科学研究，他拒绝了。他一再推辞了英国皇家学会会长的职位，谢绝了政府给他的爵士的封号，甚至也不愿意接受政府颁发的特别年金。他甘愿依靠微薄薪金过活，而把一切额外收入都拿来救济亲友，捐助慈善事业。知识分子家庭出身的玛丽(居里夫人)，生活道路也不平坦。她只身奋斗完成大学学业后，同比埃尔·居里一起在极其艰苦的条件下进行科学研究。他们在一间破旧的棚屋里鏖战四十五个月，提炼出了纯镭。有人建议他们申请专利权。尽管当时他们生活很艰苦，工作条件也很差，但是他们认为谋取私利“是违反科学精神的”，拒绝了这个建议，毫无保留地发表了他们的研究成果。1906年4月比埃尔·居里不幸因车祸去世后，居里夫人拒绝接受政府发的抚恤金。她后来还把用艰苦劳动换来的第一克镭，献给了镭学研究所，自己仍然靠教书过日子。当时一克镭的价格是七十五万金法郎，等于她在巴黎大学当七十五年教授的全部薪金呀!法拉第和居里夫人是一切优秀而又正直的科学家的杰出代表。他们在那“把人的尊严变成了交换价值”，要把诗人和学者都变成资本的奴仆的世界里，敢于藐视金钱的权威，维护人的尊严，把献身科学、造福人类当作自己唯一的生活目的。

我们国家里也并不缺少优秀而又正直的学者。著名考古学家夏鼐同志，可以作为他们的代表。他忘我地工作，无私地帮助同志和扶植后进，可是生活过得非常俭朴。他当学部委员，每月津贴百元，分文未取；出国十几次，从未买过一件现代化的生活用品，每次节余的钱，连他讲学所得的几千美元，全部交公。三万元存款，送给所里作为考古研究方面的奖金，唯一附带的条件是，不许冠上自己的名字。他为考古所立下了并带头严格遵守一条规则:禁止私人收藏和买卖古物。当高等学校、学术机关也要作“经济中心”成了一种时髦的时候，有人建议考古学会成立古物发展公司。夏鼐的回答是:学会是为提高科学水平而设，决不能是为了赚钱。一个一心扑在事业上面的正直的学者，一个真诚的共产党人，是不会有闲心思去讲求实惠的!

我们的正直的作家又怎样呢?听巴金先生回答:“我追求集体的幸福和繁荣。”再看看我们正直的普通人民吧。一个林场老工人，在十多年的退休生活中种了三十万多棵树，一个青年女工得到了十万元遗产，他们都全部地献给了国家!无论是学者、作家或普通劳动者，或其他各种工作岗位上的人们，只要他们正直、有理想，他们的生活目的中就共同有:工作、事业、祖国、人民；就一定不会有:实惠。

我国解放前的一百多年的历史中，千千万万的仁人志士，怀着救国救民的真诚愿望，前仆后继，流血牺牲，终于推翻了封建帝王和军阀的统治，赶走了帝国主义豢养的鹰犬和吸血虫。从此中国人民才得扬眉吐气，挺起腰杆做人。无数的革命先烈，难道他们是要用生命和鲜血换取什么实惠?!那些年代，混在革命队伍中追求实惠的人也是有的。不过他们会在激烈的战斗中当逃兵，在敌人威胁或利诱下成为叛徒。

忘记过去就意味着背叛。但我们更应当面对现实。现在，我国绝大多数人民的日子并不算富裕，某些灾区和山区的人民生活还有些困难；文化科学技术的水平和工农业生产的发展，还远远落后于全国人民生活现代化的需要。还有，某些边防地区的居民还时时遭受炮火的威胁，那里战士还在流血；祖国需要保卫，国防需要加强。每一个正直的有志气的中国人，难道能对这一切视而不见，不愿为祖国贡献自己的一份力量，而去追求个人的名利和物质享受，把实惠当作生活的目的吗?

目前，政府是鼓励人人在努力发展社会主义事业中不断改善生活的。但是，一个人若把实惠当作生活的目的，就必然要一切向钱看，发展为拜金主义者。而拜金主义者却是钱神的奴才。钱神要求奴才见利忘义，唯利是图；要使奴才变得贪婪、奸诈，变成吸血鬼，变成社会主义的蛀虫!

理想，是要追求真理，维护正义，是要毁灭旧世界，创造新世界。理想，是个人为之努力奋斗而不惜献身的崇高事业。追求理想，是要求人类进步，社会繁荣；也可以使个人变得纯洁、高尚。而追求实惠，是要使整个社会腐化堕落，使个人也变得卑鄙、庸俗。追求理想和追求实惠之间，是泾渭分明，不能混淆的。当一个人取得实惠的时候，决不应该忘记自己的理想；而在自己的理想之中，却决不可夹杂着丝毫的实惠。

1985.12.2