改革与开放

黎湗

文化大革命历时十年。结束这场所谓大革命到现在又十了。

一九六六年是这场大灾难开头的一年。那年初，在一次仿佛是通知要照军队办法学习毛主席著作的会上，有人偷偷告诉我：要刮十二级台风了。十二级台风有多大？当时谁也说不清楚。而且谁也不会想到，后来我们的许多人竟会有那样的愚昧和易受欺蒙，简直一点思想能力都没有。林彪、江青等几个奸人一声叫喊：“保卫毛主席！”就有千百万的人涌上街头，缠着红袖章，手中挥舞《毛主席语录》，口呼“毛主席万岁！万万岁！”他们这种表现本来已经够愚昧、够陈旧的了，可是他们还到处去破“四旧”。有的大学竟把图书馆的藏书尽数烧毁，据说纸灰堆积如山。不少名胜古迹被夷为平地。当时许多人不但完全丧失了理性，甚至丧失了人性。他们到处斗“走资派”，抓“叛徒”、“特务”，不要任何证据，只要中央文革某个成员信口胡说一句，或者有人“揭发”，马上就实行“隔离审查”，对被审查的人加以虐待，拳打脚踢，乃至动用非刑。他们并不认为这样做是对人的侮辱，是对人身自由的侵犯，是应当判刑的犯法行为。我看过一个简报材料，记述了河北省磁县虐待干部的四五十种刑罚，其中任何一种刑罚都只能看作是人向野兽转化的表现。而这种兽性大发作的动力竟是对毛泽东同志的个人崇拜，是以“保卫毛主席的名义进行的。因此，文化大革命可以说是个人崇拜造成的一场民族灾难。

文化大革命的口号是反修。所谓反修，就是宣布最僵硬地坚持教条主义，反对任何改革，认为任何改革都是修正主义，是资本主义复辟。中国资本主义本来很薄弱，何以一反复辟，就仿佛到处都是，显然是因为害了过敏症。谁害了这样一种资本主义过敏症呢？只有封建主义。封建主义的鼻子最灵，到处嗅得出资本主义来。封建主义假冒社会主义，严格要求回到自给自足的生活。农民固然要自给自足，其他所有机关学校都要尽可能做到自给自足。农民出售自留地上的产品或小小手工艺品，都叫资本主义，要遭到反对。中国人生活本来就够苦了。过得稍好一点，就是资本主义，据说许多地方还要揪出来割尾巴。共产主义的前提是社会经济高度发达，没有这个前提，哪里谈得上什么共产主义！可是那时候报纸居然天天宣传这种“共产主义”，既以骗人，也骗自己。

本来在一般情况下，照例是受骗的人糊涂，骗人的人心里明白。文化大革命的情况相反。受骗的人里不乏明白人，骗人的人里倒有许多糊涂虫。他们认定所有的外国，除一二友好国家外，不是资本主义就是修正主义。为了安全起见，干脆实行闭关，不与外国往来。此次闭关最严格，可能与清朝不相上下。五十年代一边倒，已与资本主义国家断绝来往，但还与社会主义国家保持联系。六十年代开始反修，与社会主义国家也基本上断绝了往来。此时已经全面孤立，还予志自雄，以为我们的“马列主义”竟是举世无双的。这种愚昧，这种无知，也只有关起门来自我欣赏才有意义。在别人眼睛里看来，是好笑的。

教条主义和闭关主义终于惩罚了我们。到文化大革命临近结束的时候，我们的经济已经被拖到了崩溃的边缘。民穷财尽，无路可走。社会主义经济体制改革就是在这种形势的逼迫下开始的。早已陈旧的教条主义的经济体制稍一动摇，个人贪欲就在社会上以种种形式表现出来。“发财好”，“捞一把”！真的到了“人欲横流”的时代了吗？不。这决不是无法加以限制和引导的“人欲”。有些好心人确实感到忧心忡忡，可是他们不是积极支持改革，拿出办法来解决这些问题，反而说：“还是五十年代好！”五十年代有什么好？完成了土改，完成了农业合作化和资本主义工商业改造，可是阶级并未消灭，这难道不正是五十年代遗留下来有待解决的问题吗？马克思论证了社会主义必然要代替资本主义，但作为社会制度和组织形式，他没为我们设计出具体方案。社会主义究竟如何实现，特别是在中国如何实现，没有人在事先作过研究。既然如此，那么它的实现自然要经过探索和试验，要有一个自我完善的过程。人类最高理想的实现决不可能一次完成。我们现在第一要努力提高独立思考能力，批判地对待一切；第二要注意外国的每一新动向，认真研究它，理解它，注意汲取对我们有益的东西。所以改革和开放是互相关联的，改革必须开放，开放为了更好的改革。

共产党人对开放不应有任何怀疑。国际歌》中的“英特纳雄耐尔就一定要实现”，我们经常唱、反复唱，“英特纳雄耐尔”不就是加强国际交往的理想吗？不就是各国人民之间不分此疆彼界的经济和文化交往吗？不就是国家消亡吗？现代社会进步在很大程度上有赖于国际经济文化交流。国际关系将因各国互相依赖的加深而日趋密切，这是不可逆转的趋势。没有国际交往，任何国家都将难以存在。

文化大革命以无可辩驳的事实说明了社会主义体制改革和对外开放的必要性。因为它把社会主义旧体制的流弊发挥到了淋漓尽致、非改不可的地步。今天，在经历了十年浩劫的洗礼之后，中国人民正满怀信心，迈着坚定的步伐投入那势不可当的改革洪流中去。这真是一个伟大的胜利！