愿你成熟起来

年轻人都希望自己早日摆脱幼稚，走向成熟。但是，朋友们，你可知道，什么样才是真正的成熟?《中国青年》为了探讨这个问题，接连发表了四篇文章，很值得青年朋友一读。下面是这四篇文章的摘要。

温柔，但不要软弱

王行娟

男青年理想中的爱人，是什么样的呢?

据几个工厂的调查，有百分之六十五的男青年的回答是:希望自己的爱人“人品好”、“能体贴人”、“性格温柔”。

一个姑娘温存而体贴人，不仅是性格的表现，而且是美好心灵的反映。一个人只有心地宽容，具有恭敬友爱别人之心，才能温其容，柔其声，行动上关怀体贴人。一个女青年具有这样的品格，情侣之间，能互谅互让，心心相印，将来组成家庭，夫妻之间，婆媳、妯娌之间，也能和睦相处，幸福甜美。

有一些姑娘，柔是柔了，可是毫无主见和志气。她们好象一块面团，任人摆布和揉搓。这不叫温柔，只能说是软弱。

温柔与软弱是不能划等号的。温柔是以礼待人。这是一种平等的、尊重别人同时又自重自爱的表现。而软弱，却是意志薄弱的反映。人的行动，受意志的支配，软弱的人，不能用自己的意志支配自己的行动，而是按别人的意志去行动。一个女青年，处在这样的境地，如果她有幸碰到能支配她的意志，而又能够反映、代表她的意志的人，这样，在强者的卵翼下，她有可能获得一点可怜的幸福。如果支配她意志的人是见钱眼开、见异思迁、道德低下的人，她的结局就很悲惨了。

有的女青年承认自己是个弱女子，却下不了决心改变这种状况，原因是多样的。有的是经济上没有独立，有的是年轻幼稚，不相信自己的力量，更多的则是受封建思想残余的影响:妇女要依附于男子，即使碰到黑心肝的男子，受尽荼毒，实在无法忍受时，死也不忘“做他家的鬼”。这种逆来顺受、“从一而终”的想法和做法，不正反映她们的思想受毒害之深吗?

古往今来，受到人们歌颂和敬佩的，都是那些敢于同命运抗争的，柔而不弱的妇女。

为什么她们能做到柔而不弱呢?

她们都没有因为自己是个女子而看轻自己。她们也许阅历浅一些，知识也不足，不一定能够处理好所遇到的复杂问题，但是，只要肯动脑筋去思索，不甘于人云亦云，强迫自己拿出个主见，说不定会想出好的办法来。

一个人的智慧和力量都是有限的，更何况年轻的姑娘呢?聪明的办法是，多听听别人的意见，多请教信得过的人，集思广益，以补自己的不足，还要争取得到更多的同情和支持，这样，你就不是一分力量，而是十分、百分。

女青年朋友们，千万不要以弱女子自居，任人摆布。要做一个柔而不弱的人。

成熟，但不要世故

王晓华

刚刚步入社会的青年总觉得待人处世难，渴望自己早一些成熟起来。可是，到自视“成熟”些了，却又被有些人说成“变得世故”了。到底怎样区别成熟和世故呢?近读鲁迅先生的著作，对此问题，很受启发。

鲁迅先生在划分成熟与世故的界限时，抓住二者如何对待社会和人生这个大问题进行分析。他认为，成熟者胸怀理想，世故者悲观厌世，这是两种根本不同的思想基础。

成熟者是“勇敢而明白的斗士”，他们能看到社会或人生的阴暗面，却不被阴暗面所吓倒，表面上沉静而内心却有一腔热血。因此，面对黑暗面，有不平而不悲观，既坚信“希望是在于将来的，”又能执著于现在，扎扎实实去奋斗，具有顽强斗争精神。

世故者也看到社会的阴暗面，但他们分不清主流和支流，本质和现象，往往被阴暗面所吓倒。他们因为在事业、理想、生活、爱情等方面遭受到打击和挫折，便冷眼观世，觉得人生残酷、社会黑暗。他们自以为看透了社会和人生，其实他们不懂得，永远不会有百分之百的光明世界，我们的社会是光明与黑暗并存，但以光明为主；社会的发展是光明战胜黑暗的过程。

成熟者由于对社会、人生充满信心，因此他们的处世态度是以改造社会为前提，世故者由于对社会、人生悲观失望，在处世上是采取“周旋方法”去顺应社会。具体区别有以下种种:

真诚与虚伪:成熟者知道社会是复杂的，因此人的大脑也应当复杂些才好。遇事要“自己思索，自己作主”；不迷信，不盲从；与人交往中，考虑复杂些而不失其赤子之心；“和朋友谈心，不必留心”，如果遇见不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，可以多听少谈，真正了解后才可以敞开交流思想。这是鲁迅待人接物的经验之谈。

世故者由于过多地看到社会和人生的阴暗面，因此错误地认为世间没有真诚互助可言。对人外热内冷，处处提防，相交从不见真心。鲁迅批评这样的青年人:“少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。”

理智行事与玩世不恭:成熟者遇事头脑冷静，不急躁、不鲁莽从事，能用理智控制感情。

世故者采取“玩世不恭”的态度对待社会和人生。他们也曾有过理想，进行过斗争，但受挫折后，或者躬行“先前所憎恶，所反对的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主张一切”，游戏人生；或者采取同流合污的态度。

坚持原则与骑墙、中庸:成熟者待人处世坚持原则，顾全大局，以公事为重。他们往往表现出“大事清楚，小事胡涂”的特点。

世故者待人接物，不讲原则。他们遇有争论“莫问是非曲直”，对社会上的种种乖巧行为，“虽知一切隐秘，却不动声色”；对损公肥私、损人利己的行为，明哲保身。他们观风向、看气候，采取“随风倒”的处世方法。

青年朋友们，切记鲁迅先生的话:“幼稚是会生长、会成熟的，只不要衰老、腐败，就好。”

谨慎，但不要拘谨

杨泉福

《哈姆雷特》御前大臣波洛涅斯有这样一段教子训词:“对人要和气，可是不要过分狎呢……留心避免和人争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。……”

这段话，未必句句正确，但它告诫人们:谨慎是必要的，却不可变成拘谨。

谨慎，常常出于自察、自省；不慎，往往在于不知、不觉。孔夫子自认悟性极高，但也曾错怪颜回偷吃米饭，险些误会了自己的弟子，这足以说明，谨慎并非天赐之物，既可以在自察、自省中得到它，运用它，也可以在不知、不觉中丢弃它，丧失它。

年轻人经验少，阅历浅，多听听过来人的劝戒，可以帮助我们更好地自察和自省。著名翻译家傅雷，在其长子傅聪荣获国际乐坛玛祖卡奖之后，便以书信告诫他:“遇到极盛的事，必定要有‘如临深渊，如履薄冰的格外郑重、危惧、戒备的感觉”。谨慎，虽是无形的，却是有益的。懂得生活的人，不论何时何地，总以谨慎的铁甲裹身，它是奋斗者须臾不可离身的精神武装。

水，既可以载舟，也可以覆舟；谨慎可以助人，而过分的谨慎，也可以毁人。

拘谨之疾可分原发型和继发型两种。原发型多属初人世事的青年，对许多事情茫然无知，便处处小心翼翼。继发型拘谨大抵是那些曾经领略过成功或失败之后，在半途中染上的那种谨小慎微。两者病因虽异、症状和危害却有许多相似之处。

——心悸。“先天”的拘谨者中，有一种人天生胆小怕事，“走路怕踩死蚂蚁”，“落叶怕砸破脑袋”。“后天”拘谨者中，有的人是成功后变得拘谨，害怕失掉先前的成功，“风声鹤唳，草木皆兵”；有的人失败后怕再遭失败，“一次被蛇咬，三年怕井绳”。遇事兢兢战战哪里迈得开步?

——多疑。拘谨的人，一是怀疑自己的才能胆识、作用……二是怀疑环境和时机，把自己裹得紧紧的，犹如茧中之蚕，不得出脱。

——畏光。拘谨者不敢投身于五光十色的生活，在“大场面”、“大责任”、“大人物”面前，他们怯场、怯阵、不敢大胆走上去。自己究竟有几多才干，几多能力、几多智慧、几多胆魄，都无法在“聚光灯”下映照出来。这样的人很难展翅腾飞，与创造和突破自然也就无缘了。

——近视。拘谨者往往过于看重身边的琐事，在生活的细枝末节上左顾右盼。结果是小关节拘谨有余，大关节无所作为，成为生活的落伍者。

——“贫血和佝偻。”一个人的知识的长进，能力的提高，事业的成就，既源于书本，也源于与外界人和事的交往锻炼。拘谨者的内在潜力在人前事前呼之不出，外界有生命力的东西吸之不进，缺少新鲜血液，常常是思想苍白，行动不力，呈现一种精神贫血症。

各种拘谨的共同心理特点——让“差异”二字纠缠:面对年高者，过多考虑年龄长幼的差异；面对才高者，过多考虑学识的差异；面对位高者，过多考虑地位的差异……拘谨者要摆脱窘境，要在心理上有一个“松动”，触动“差异”，缩短“差异”，找到“共通”，扩大“共通”。世间本质的内在联系，是“求同”和“求通”的基础。你在与人、与事的社会交往中抓住这些东西，就会变得怡然、悠然、坦然，也就会旷达、舒展和洒脱了。

忍让，但不要怯懦

王彦君

区别忍让和怯懦，首先看其对象。忍让作为一种美德，是特指对待自己人而言的。同亲友、同志相处，不会永远相安无事，每当发生摩擦时，就看你是否具备忍让这种品德。在家庭、集体中，斤斤计较、骄横任性，不仅妨碍大家，惹人厌烦，自己心情也不舒畅。而豁达大度，谦和敦厚，则不仅有助事业、有益于他人，自己内心也是平衡、坦荡的。

反之，对坏人，坏事畏葸犹豫，就不是什么美德，而是十足的怯懦。

从目的上来看。忍让，是以大局友谊为重，置个人的利害荣辱于次要地位。这种品质往往能帮助人成就事业；而怯懦，是置是非曲直于不顾，为了个人一时的苟安而出卖原则，这种品质，有损于整体，也毁了个人。

春秋时代，一次楚庄王夜宴群臣，忽然蜡烛熄灭了，黑暗中有人乘机扯王后的衣服，王后认不出面目，又不便声张，揪下了那人头盔上的缨子。事后，王后请求庄王查办这越礼犯上的狂徒，庄王以大局为重，并未追究此事。后来，在一次对外战役中，此人非常勇敢，立了大功。当然，楚庄王坚持“小不忍则乱大谋”的处世哲学，无非为了楚国的利益也即自己的利益。我们今天谈论忍让这种美德，有更圣洁的含义。实行它，是为了我们共同的崇高理想，为了我们对同志、亲友的诚挚的爱。

忍让而又不怯懦，作为一种修养，是在长期的生活实践中，经过有意识的锻炼才获得的。

比如，有的事情突如其来，一时难以辨别它的性质，不妨先采取忍让态度。通常，这是可以缓和矛盾的。如果遇到蛮横之徒，你的冷静和清醒，也让大家了解内情，争取了群众。对方继续无理纠缠，益发暴露其丑恶，你再采取进一步的行动，就做到了有理、有利、有节。如果遇到同事中，占便宜没够，风格低下的人，你一让再让，他却得寸进尺，我以为，还是以自己的行为去影响、感化他为好。