山

峡中奇山

……巫峡中的奇景恐怕是全世界中所没有的。江流两岸对立着很奇怪的岩石，有时候真如象刀削了的一样，山顶常常戴着白云。船进了峡的时候，前面看不见去路，后面看不见来路，就好象一个四山环拱着的大湖，但等峡路一转，又是别有一洞天地了。人在船上想看山顶的时候，仰头望去，帽子可以从背后落下。我们古时的诗人说那山里面有美好绝伦的神女，时而为暮雨，时而为朝云，这虽然只是一种幻想，但人到那个地方总觉得有一种神韵袭人，在我们的心眼间自然会生出这么一种暗示。

啊啊，四川的山水真好，那儿西部更还有未经跋涉的荒山，更还有未经斧钺的森林，……

(郭沫若:《月蚀》)

【评】

这里写的山，是长江三峡中立空如刀削的奇山。虽然没有写出山的呼叫，但关于巫山神女幻象的叙写，确也写出了山的心灵和神韵。

雨中登泰山

是烟是雾，我们辨识不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃进，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，象又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰丽的景色。

(李健吾:《雨中登泰山》)

【评】

写泰山的人简直太多了!李健吾却别出心裁，写雨中的泰山，把烟雨迷蒙的泰山写活了。虬在湾的七股大水，活灵活现；虎山两边静与动的对比，令人神往。

黄山

大自然是崇高、卓越而美的。它煞费心机，创造世界。它创造了人间，还安排了一处胜境。它选中皖南山区。它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花岗岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。这些朱砂的，丹红的，紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。

(徐迟:《黄山记》)

【评】

徐迟写黄山有两个特点，一是拟人化。把大自然比拟成人，而美丽卓越的黄山是由它所特意安排的。二是鸟瞰式。他居高临下，一览无余，对黄山总的面貌给以概写。偌大的区域，众多的群峰，尽收眼底。

天山

朋友，你到过天山吗?天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，象集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的不断的山峦，象孔雀正在开屏，艳丽迷人。

天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。它有丰饶的水草，有绿发似的森林。当它披着薄薄云纱的时候，它象少女似的含羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又象年轻母亲饱满的胸膛。人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它，既象婴儿喜爱母亲的怀抱，又象男人依偎自己的恋人。

如果你愿意，我陪你进天山去看一看。

(碧野:《天山景物记》)

【评】

这两段文字是总写天山。第一段写它的高——高耸雄伟，艳丽多姿。第二段写它的平——温柔美丽，丰满富饶。首尾加上议论，激发你的好奇心。

庐山

庐山给我的最初印象竟是桃源仙境:土地平旷，屋舍俨然；有茶馆酒楼，百货之属；黄发垂髫，并怡然自乐。不过他们看见了我们没有“乃大惊”，因为上山避暑休养的人很多，招待所满坑满谷……。凭窗远眺，但见近处古木参天，绿荫蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。有时一带树林忽然不见，变成了一片云海；有时一片白云忽然消散，变成了许多楼台。正在凝望之间，一朵白云冉冉而来，钻进了我们的房间里，倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住，但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。我想，庐山真面目的不容易窥见，就为了这些白云在那里作怪。

(丰子恺:《庐山面目——庐山游记之一》)

【评】

丰子恺解放后写了不少游记，除文字的朴实自然外，还有一个特点:富有幽默感。庐山上的人见到游客，不象“桃花源”中的人见到外人时那样“大惊”；白云钻进房间，连忙关窗谢客，因“我犹未免为俗人”。颇有情趣。

(摘自广西人民出版社《文笔精华》)

(插图:王培波)