李白心中的月

裴　斐

李白笔下的月光世界

李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界，千姿百态:

“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”(《古朗月行》)

“待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。”(《挂席西江上待月有怀》)

满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。

“秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”(《送崔氏昆季之金陵》)

“月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”(《月夜江行寄崔宗之》)

这是写月出的位置及其周围环境。另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象:

“玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。”(《初月》)

“四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。”(《雨后望月》)

有时月挂松梢，给人以窅缈古奥之感:

“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”(《送杨山人归嵩山》)

有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽:

“摇荡女萝枝，半摇青天月。”(《忆秋浦桃花旧游》)

以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉:

“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”(《秋浦歌》其五)

“痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”(《送殷淑》其三)

白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如:

“东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”(《越女词》其四)

“镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”(同上其五)

前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声:

“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。”

(《秋浦歌》其十三)

“炉火照天地，红星乱紫烟。郎明月夜，歌曲动寒川。”(《秋浦歌》其十四)

采莲女已很传神，冶炼工写得尤有声色。火光映脸、歌声远播，何等热烈!但妙处还在画外有画:月夜、寒川。热烈的劳动场面出现在静谧的月光世界，相反相成，相映成趣，可谓画中之神品!

月光世界里的李白

李白笔下的月光世界充满灵机异趣，关键还在于能从中看见诗人自己的活动。

李白最喜爱的月下活动是泛舟，用他自己的说法，叫做泛月:

“秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”(《送魏万还王屋》)

李白泛月诗画面均极美，闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。

李白写得最多是月下饮酒——即所谓醉月!此类名篇不胜枚举，仅录一首:

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”(《月下独酌》其一)

一般说来，李白饮酒诗突出一个“豪”字，咏月诗突出一个“逸”字，一旦二者结合，便表现出一种既豪放又飘逸的性格一一可用“清狂”二字概括；除《月下独酌》四首，名篇如《襄阳歌》、《谢朓楼饯别》等均属此类。这种清狂性格一方面说明诗人的骄傲和对污浊现实的轻蔑，同时又流露出深深的孤独感。李白还有些写他步月而归的诗，心情平和，于闲适中同样流露出极深的孤独感:

“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”(《下终南山》)

“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”(《自遣》)

以上所说泛月、醉月、步月，意境均极优美，要之还在写实。另一类作品则是完全寄兴于想象，如:

“耐可乘明月，看花上酒船。”(《秋浦歌》其十二)

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。”(《谢朓楼饯别》)

“我寄愁心与日月，随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

明月可乘，可揽，可寄，都是李白的发明；大胆的想象传达出童稚般天真的性格。但最有趣的发明还是赊月:

“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》其二)

“昔日绣衣何足荣?今宵贯酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明。”(《送韩侍御之广德》)

李白诗中从无赊酒，却有赊月。酒是要用钱买的，没钱的时候就用五花马、紫绮裘、龙泉剑去交换。同自然造化打交道容易得多，“清风朗月不用一钱买”，即使要钱，也可以赊。这种妙趣横生的想象，表现出诗人以天地为衾枕的襟怀。李白还有一首问月诗，其艺术成就与后世苏轼问月词堪称合璧，而其思想深度又远过苏词:

“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”(《把酒问月》)

除中间两句用神话点缀之外，整首句句写实，语言朴素犹如儿歌，却又通篇贯穿哲学的沉思。

以上举了泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月、赊月、问月，未举例的还有弄月、玩月、宿月……对月亮感兴趣的诗人固然不少，可谁能象李白一样翻出这许多花样?所有这些作品，乍一读都是触目成吟之作，而细加玩味，便觉出其中蕴含着奇妙的思想和丰富的情趣。不仅如此，李白在月光下还经常产生一些别的联想，抒发一些别的情感。先说月夜思乡，这类作品甚多，仅举一例:

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(《静夜思》)

再有月夜思友:

“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。”(《望月有怀》)李白歌咏征人思妇的两地相思，亦多在月夜，如:

“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。……戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”(《关山月》)

“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”(《子夜吴歌》其三)

月亮还经常引起诗人怀古之幽情:

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”(《苏台览古》)

以上所述思乡、思友、男女相思和怀古，都是人们日常生活中常有的感情。就拿思乡来说，本是历代抒情诗中常见的主题，但各人思念的内容很不相同:有的是“雕栏玉砌”，有的是“草屋八九间”；而引起李白思念的却是故乡的月亮(有时是故乡的山水花草)!在人所接触的自然万物之中，再没有什么东西比月亮更具有普遍性和永恒性了!此时此地与彼时彼地，什么东西都有变化，唯独月亮没有变化，因此很容易由月亮引起各种念旧的感情。

综上所述，月光世界里的李白，从他的活动(泛舟、喝酒、歌舞……)、他对自然美的感受、对人在自然美景中所能产生的各种奇情异趣的体验和洞悉、对故土和朋友以至古人的怀念，以及他对劳动、爱情和女性美的欣赏等等，均无不呈现出天真纯朴、平易近人、热爱生活和富于情趣的性格；这是一种雅俗共赏、人人都能理解、人人都会喜爱的性格。

(摘自《文史知识》1982年第10期)

(题图:崔友利)