一朵永不凋谢的智慧之花——幽默

秦　牧

幽默是一朵永不凋谢的智慧之花，是造成艺术魅力和文笔情趣的重要手段之一，是作家观察生活和反映生活的一种特殊本领。许多成熟的、机智的、善于战斗的文艺家，总是懂得幽默的妙处和力量，并经常加以运用的。中国的吴敬梓、鲁迅、赵树理、老舍、侯宝林是这样的文艺家，外国的莫里哀、果戈里、谢德林、马克·吐温、肖伯纳、哈谢克、卓别麟也是这样的文艺家。

从中外的文艺史看，不同的艺术观、审美观，就会造成不同的幽默艺术，产生不同的社会效果。林语堂鼓吹的所谓“闲适幽默”，离开“美与社会意义相统一”的原则，把什么都化为一笑，是庸俗的，是引导人们脱离政治、脱离现实斗争、玩世不恭、旁观揶揄的恶劣态度。幽默应该是智慧的、健康的，不应该是庸俗的、卑劣的。智慧的、健康的幽默作家，总是热烈追求真理而又冷静观察世界。他们看透了假恶丑事物必然没落衰亡的下场，采取蔑视的态度，进行无情的嘲笑和鞭挞，情绪总是乐观的。被誉为艺术巨匠、喜剧大师的卓别麟，经常用幽默和讽刺作为武器，使反动统治阶级及其走狗丢脸。他幽默得智慧，讽刺得乐观。五十年代中期，他摄制一部最新的影片，叫做《纽约一国王》，曾在世界各地正式放映。这部影片叙述欧洲一个被黜的国王在纽约的种种遭遇，深刻地讽刺了拜金狂、商业化作风以及种种堕落的美国生活方式。当这些美国花样被戏剧性地显示在屏幕上的时候，影院里不断地爆发出一阵阵的嘲笑声。但当卓别麟的新片拍成和准备上映的时候，美国资产阶级的报纸就拚命泼冷水，千方百计打击卓别麟的新片，妄图使他的影片在美国减少观众，既减少卓别麟的个人收入，又抵消影片的广泛影响。美国的大亨们却想不到这位可敬的伟大的世界丑角勇敢地接受挑战，公开宣称他的影片决定不在美国放映，“主要是因为我不再对美国感到兴趣了”。在他离开美国到达伦敦机场的时候，美国全国广播公司要给他拍摄电视，他拒绝说:“我没有什么能使美国感到兴趣的东西，没有什么……东西告诉美国”。美国的大亨们惊愕失色。这就是卓别麟之所以为卓别麟。他用辛辣幽默的语言，似火的爱憎感情，表示自己对腐朽事物的鄙夷，对新生事物的追求，充满乐观主义精神。

自从有笑的文学以来，《钦差大臣》该说是很深刻的了。作家通过自己笔下的人物及其丑态百出的行径，尽情地嘲笑了他们，因而由讽刺性的幽默激发出来的笑，就是一种批判，一种鞭挞，一种否定。无论是“含泪的幽默”，还是“大笑的幽默”，无论是智慧蕴籍的微笑，还是横眉冷对的嘲笑，通过这些笑声，我们不仅可以感受到蕴藏于其中的锐利、严肃、豪迈、信心、乐观、勇敢、向上等内在的精神力量，而且透过笑声可以认识事物的真善美与假恶丑，辨清道理，明确爱憎，统一是非观念。因此，幽默可以说是一颗“笑的炸弹”，由它引爆出来的笑声，有时象烈火，可以烧掉一些丑恶的事物；有时又象是清泉，可以让人的灵魂在其中得到荡涤。我赞成这样的格言:“知识就是力量”，“幽默是一种智慧”。因此，我反对庸俗的、卑劣的油滑之笑，但崇尚智慧的、健康的幽默；反对一味卖弄的说理谈玄，但提倡介绍知识，剖析事理；反对低级的趣味主义，但主张高尚的生活情趣。

我走上文学道路是以创作杂文、小品作为起步的。在创作中，我是有意师承鲁迅的笔法，同时批判地借鉴和吸收中外作家、艺术家讽刺艺术的经验，抓住生活中具有可笑性的事象，造成散文的幽默感，把幽默作为我的一项艺术追求，它可能也是我的散文的一个艺术特色。许多评论文章，虽然都说到我的散文富于知识性、趣味性，但很少说清楚知识性、趣味性只是我的手段，不是目的。我的目的就是通过知识性和趣味性，加强艺术的感染力和思想的冲击力。幽默不是嘻嘻哈哈，不是油腔滑调，幽默是一种智慧的火花，它伴随着笑声来“惩罚不良的社会风尚”，净化人们的灵魂。因此，幽默的运用，就是一种生活和斗争的艺术，就是一种高尚的精神活动。

正因为如此，我在创作中是有意识地在适当的地方造成作品的幽默感的。我采用最多最基本的手法，就是学习鲁迅，用喜剧的手法，“把人生没有价值的东西撕破给人看”，或者将处于平常状态的带有可笑性的事物，加以放大，进行淋漓尽致的描绘，加强读者的直觉印象，使他们感到荒谬和可笑；其次，把同类的事物，或相反的事物，在对比、对照中描绘，表现同中之异，使之更加鲜明地表现出某些事物的质的区别；此外，我还经常借助谚语、歌谣、谜语、歇后语、格言、警语，恰如其分地引用中国文学、外国文学和民间文学中有现实意义的又有趣味性的掌故、轶事、传说、神话、故事、笑话，从而造成幽默感，加强可笑性。总之，生动地状物传神，恰当深刻的讽刺，警辟的比喻和锐利的剖析常常就产生了幽默。在鲁迅的杂文、小品中，类似的幽默，触目皆是。

幽默是群众所喜闻乐见的，也是我国人民的一种智慧的传统。阿凡提的故事很受欢迎，《七十二家房客》的卖座率一直都是很高的，有些相声演员几个人包演一场，观众都没有溜场的。可见，幽默和讽刺，是多么有力地攫住人心!人民需要笑声，人民的生活中也应该有笑声，而最能引人发出爽朗的笑声的，就是幽默和讽刺。因此，我们应该重视发展幽默文学和讽刺艺术。

发展幽默文学和讽刺艺术，是群众的需要，时代的需要，生活的需要。作家应该研究读者的心理，戏剧家也应该研究观众的心理，按照“美与社会意义相统一”的原则，创作出更多更好的幽默文学作品来，满足广大群众的需要。但是，现在我国笑的文学、幽默的文学太少，幽默小说更少，幽默作家没有几个，幽默气息浓烈的文学可以说还是一块未开垦的处女地。因此，我准备在继续创作具有幽默感和讽刺性的散文的同时，酝酿写一组幽默小说，用它们作为一只小手，去搔一搔读者精神上的膈肢窝。我相信:人民的生活、时代的力量、精神的需求、文明的召唤，一定会催生出许多幽默大师。即使不是讽刺、幽默作家，也让我们的作品在适当之处时常夹有笑料的葡萄干吧!我们应该充分认识幽默的力量，正确掌握和发挥这种力量，努力使人们在幽默引发出来的笑声中，既消除了疲劳，增添了生活的乐趣，又嘲笑了丑恶的事物，辨清了道理，统一了是非观念，进一步认识真理、尊重真理、掌握和运用真理!

(禾文摘自1983年9月1日《光明日报》)