业余美术讲座之一

赵友萍

二、以形写神，依神取形

研究掌握形体结构，首先是为解决“形”的问题，但“形似”只是素描的起码要求（特别是画人）。人是有极其丰富而复杂的精神世界的，画不出或画不准人的精神世界，“形”虽似而“神”不似，是失败的素描。要解决好“神似”，就要在“形”与“神”的交点上下功夫。所谓“形神交点”是指那些能够表现“神”的关键部位的“形”。例如：高兴的人眉、眼、嘴部位“形”的动态是“形神交点”，而耳部可能没有什么变化。愤怒的人不仅五官的“形”有变化，而且连脖颈、甚至全身肌肉的“形”都相应产生了变化。俗话说“脸红脖子粗”，可见脖颈的“形”在表现人愤怒时的作用是很突出的。当然，“形神交点”不是孤立起作用的。例如：画人笑时，如果只注意了眼部和嘴部的“形”的变化，而没有皱眉肌的放松，上唇方肌的上提，笑肌的开展以及下唇方肌的松弛等协同动作，画出来很可能成为“皮笑肉不笑”的滑稽表情。

常听到这样的说法：“不求形似，只求神似”或“舍形而取神”。如果把它理解为“形越不像越好”或“不去管形就会有神”那就错了。常说“画虎不成反类犬”，把虎画成了狗，还会有什么“神似”可言呢！如果是为了强调“神似”的重要性，反对只管“形”而不顾“神”的错误态度，上面的说法虽有语病，但基本精神还是可取的。其意在强调画家作画要有提炼取舍，即舍去那些与表现对象精神世界无关的“形”，而提炼出能表现对象精神实质的关键的“形”。

因此，作为一个高明的画家，作画时，一方面要从“形”入手“以形写神”，一方面又要“依神取形”对“形”进行取舍、概括。只有这样，才能达到“形神兼备”的境地。

素描步骤示意图（说明）

（一）轮廓不是边线，而是从形神交点入手，把握具体对象的形体结构大关系。

（二）紧紧抓住形、神的交点，结合光影、色调，逐步深入以形写神。

（三）深入细部。所谓细部并非一切细节，必须提炼取舍，依神取形，把握整体。