地球上最美的花朵

毛卫平

古书《列子》上记载有这样一个故事：一家大贵族设宴待客，客人中有人献上鱼和雁作为礼物。主人很高兴，感慨道：上天真优待我们呀，它生出五谷、鱼、鸟专门供我们享用。正当客人们点头附和时，一个才十二岁的小孩站起来反驳说：事情并不是象你所说的那样，人也是天地万物中的一个种类。人们选择可吃的东西作食品，并不是上天特意为人类创造的，只是由于智力不同，人能够利用它们。

贵族自以为很高明，所发的一通议论却是根本错误的。他把人类所特有的意识活动强加给老天爷，人类自身反倒是消极被动，只知道等待恩赐的了。反驳他的小孩认为，人类所以能利用万物，是因为智力，即精神活动高于其他万物，并非老天爷神秘的按排。这个小孩的见解实在要比那个贵族高明得多。

从哲学上说，精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态。唯心主义者总是以各种方式把精神绝对化、神秘化，把它作为某种独立存在并决定世界万物的东西。唯物主义者则认为精神是物质派生的，是对客观现实的反映。但是，马克思以前的唯物主义者往往把这种反映过程简单化，并忽略精神对物质世界的反作用。

辩证唯物主义认为，精神是人脑这一高度完善、高度组织起来的特殊物质的机能，这种机能是物质世界长期发展、生物长期进化的结果。我们所在的地球，已经有了大约45亿年的历史。它在开始时，也是一个死寂的世界。最早的生命大约发生在距今32—34亿年以前。其后，经历了生物进化的漫长历程，直到二三百万年前，才出现了人类，产生了恩格斯称之为地球上的最美的花朵—思维着的精神。人的精神活动是在共同劳动的基础上同语言一起产生的，它不仅是自然的产物，而且是社会的产物。

人的意识或精神活动，对客观物质世界的反映是积极的、能动的，它与其他任何物种的反映形式都有着根本的区别。

一块石头掉下来，能在地上砸一个坑；猫见到这一情景，会喵呜喵呜地叫着赶紧逃开了事；而人观察这一类现象，动一番脑筋，却可以从中领悟到物体相互作用的一般规律，如果是个矿物学家，也许会从中发现可用的矿物，从而利用它冶炼出闪亮的金属，创造出各种精巧的用具。

可见，世界上的各种物体，对外界都有一定的反映能力。但物种不同，反映的形式和性质大不相同。

对于无生命的物体来说，当一物体作用于另一物体时，会因此发生一定的物理或化学变化，从而留下某种痕迹，甚至会转变为另一种物体。石头落地，在地上砸一个坑，也是一种反映。

生物反映的形式与非生物反映的形式的不同在于，生物的反映过程，并不是简单地直接改变自身存在的状态，而是通过与外界交换信息、质量和能量，实现新陈代谢、自我更新和自我调整，以适应外界环境，达到自身的保存和发展。非生物之间的相互作用和反映是自发的、盲目的；生物的反映则有不同程度的选择性、目的性和计划性。

生物对外部世界的反映能力是不断进化的。植物及原生动物的反映形式表现为刺激感应性。后来在进化过程中发展成为越来越复杂、越来越专门化的感觉，并产生出神经系统。随着脑的出现和发展，产生了相应的动物心理，对外界的反映能力越来越强。

人的精神活动是在此基础上，在劳动和社会交往的过程中进一步进化的结果。它具有更加完善的感觉和神经系统，特别是有了内部构造极为复杂、精细的大脑，从而出现了人所特有的高级反映形式—人类意识。这种反映形式与动物有着根本的不同。

人脑是人类意识的主要物质基础，其重量是随着进化逐渐增加的。现代人的脑重约为1500克，占体重的1／50；而黑猩猩的脑重不到400克，约为体重的1／150；大猩猩的脑重平均540克，约为其体重的1／500；

鲸的脑重虽然可达9000克，但它只占体重的1/10,000。人脑的构造极为复杂，脑神经细胞高达5000万种、1000亿个，使脑细胞互相联系的突触竟达1000万亿个。有人比喻说，人脑好比是总共有1000万亿个开关的许多电子计算机的组合。人脑的重量虽说只占体重的2％，而且似乎静悄悄地存在着，然而，它耗用的血液却占心脏流出总量的20％，消耗体内氧气占25％。人们对自己的头脑认识得还很肤浅，但已经可以看出，它的工作能力是十分可观的，远非其他动物所能比拟。

人类意识反映外界客观事物的基本形式有两种，一种是感性认识，由感官接触外部事物而产生感觉，并进一步综合成具体的形象。它反映事物的现象及可感知的外部联系，如太阳东升西落、水往低处流的景象等等。另一种反映形式为理性认识。它是在获得丰富感性材料的基础上，经过头脑的思考、经过抽象而产生的概念、判断、推理等，如“质量”、“能量”、“力”的概念及“万有引力定律”等等。人人随时都可以看到太阳东升西落、水往低处流等现象，而“万有引力定律”这样的理性认识却不能直接感觉到，它只有在大量的现象中靠思维去把握。但是，它仍然是对客观事物的反映。不过，它反映的是事物的本质方面，是事物之间的内部联系，因而对人们的行动有着更加重要的指导意义。

就感觉而言，动物的能力未必都比人差，有些甚至远远超过人类。雄鹰在两三千米的高空俯视地面，能一下子发现捕猎对象；猫头鹰在漆黑的夜晚也能迅速发现并捕捉老鼠；狗的鼻子能分辨200万种物质和不同浓度的气味，几乎可以根据气味找到任何要找的东西，其嗅觉比人灵敏100万倍；蝙蝠运用自身发射的超声波定位，在黑暗的夜空中穿越茂密的树林也不会碰头。但是，在抽象思维领域，任何动物都不是人的对手。

人有一个独特的本领是会联想。相传鲁班就是从带齿的野草叶划破手联想到造锯的。今天的发明家们由折叠凉帽可以联想到制造折叠团扇；由打扑克可以联想到学拼音，制造出汉语拼音扑克；从“冲头”、“跷跷板”可以联想到制造厚层多用钉书机；由树木上培育银耳可以联想到用锯木屑来培育，又联想到用棉花杆来培育。可以说，没有联想，就不会有发明创造，什么是联想呢？联想就是在不同的事物中发现共同的东西，发现其中的内部联系。这种联系不能直接看到，必须“想一想”，即经过抽象思维才能发现。人类意识的特点，在于它并不是象照镜子那样简单地、消极地反映外界事物，而是能透过现象把握本质，把握事物的内部联系，因而能提出一定的观点、理论、思想体系。在此基础上，可以确定目的，制定计划，用来指导行动，通过自觉的行动引起世界的变化，使之适应自己的需要，这就是精神对客观物质世界的反作用。

我们生活的环境，早已不是原始的自然环境了。它越来越多地被人们按照自己的意愿进行了改造，到处都可以看到人的精神反作用于自然环境和社会环境留下的痕迹。环顾一下我们身边的物品，就不能不惊叹人类的本领。我们使用的器皿，有金属的、玻璃的、陶瓷的、塑料的等等；我们穿的衣服，则有棉的、毛的、麻的、丝的，以及各种人造纤维的。各种质料、各种形式的新产品还在源源不断地涌现出来。没有抽象思维和反作用于客观物质世界的能力，这一切都是不可想象的。比较一下两代人所用的东西，就不难发现许多不同。随着科学的发展，这种变化真是日新月异。可是，你注意过吗，动物的某些“看家本领”却世代相传，极少变化。蜂房和蜘蛛网建造的精巧常常引起人们的赞叹，然而，蜜蜂造房、蜘蛛织网只是出于本能的支配，所以蜜蜂世世代代只造同样的房，蜘蛛世世代代都织同样的网。而与此同时，人类却从住山洞、搭草棚发展到盖瓦房、建造各种各样的高楼大厦，使自己的居住条件发生了翻天覆地的变化。马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明”，这就是本能地适应环境的活动和自觉地改造世界的实践的区别。能够深入地认识周围环境发展的律规，并在这种认识的指导下能动地加以改造，这就是人类比其他万物都要高明的地方，是人类精神这枝地球上最美的花朵大放异彩的原因。

当然，人类的精神之花也有不结果的时候，有时甚至会结出苦果、恶果来。流传了两千多年的我国古代寓言“拔苗助长”，不就凝聚着这一类的教训吗？人类的智慧可以叫粮食增产丰收，而把“拔苗”可以“助长”这样的荒唐念头付诸行动，却只能导致禾苗的死亡。在党的英明领导下，诞生了一个新中国，而建国以后，特别是在十年动乱中，某些“左”的思想指导革命和建设的结果，却给国家和人民造成了严重的创伤。可见，精神的反作用并不总是给人们带来成功和幸福，也有可能给人们带来损失和灾难。这里的关键在于，人们的思想必须与客观实际符合，才能在行动中达到预期的目的；人类的精神之花必须牢牢地植根在实事求是的土壤中，才能花繁叶茂，结出丰硕的果实。