带乡土味儿的书
1982-07-15明程华君武
明 程 华君武
黄苗子的《货郎集》百华琳琅，是一本带乡土味儿的书
货郎担的特征是货色驳杂而平民化，价格低廉而人家不可或无。黄苗子的《货郎集》盖以此取名，实亦副之。全书凡分山川、乡土、藻绘、人文四篇，每篇为一组，各收散文若干章。各组内容，性质固然有异，其神髓则一，全迸发着浓厚的乡土气息。无论民习风俗、乡情野趣，作者皆罗致笔端，絮絮谈来，令人忘倦。对中国文化的强烈爱好，使他重视民族的和民间的艺术；因为正是这种土里土气的艺术，摆脱了庙堂文化的虚饰，不拿腔作调，最能体现平民大众的智慧和生活风趣。
《乡土篇》一组文字，谈的是民间艺术，如玩具、泥塑，青花布、捏像等寻常什物，向为士大夫不屑着录。但是他辛勤梳剔考据，引传说，溯源流，锐意耕耘，遂多创获。他以经济的笔墨，传播丰富的知识，极尽谐趣。如《豆腐》文中，谈“桐城派”豆腐引词云，“桐城好，豆腐十分娇，把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢”。谁读了能不赞叹祖国文化的优美，能不勾起对家乡的爱恋呢？对《剪纸》引文中的中瓦，作者按语曰：“是南宋杭州的街名，又叫中瓦子”，不甚确切。瓦子即瓦舍，并非街名，是娱乐场所。
《藻绘篇》讲的是绘画，似乎应该很风雅的了。可他一不谈泼墨山水，二不谈工笔花卉，一地里让你欣赏撑着破伞的钟馗，还有罗两峰“鬼气拂拂”的《鬼趣图》、《北京风俗画》和漫画等反映社会世态、人民爱憎和幽默感的作品；或介绍墨盒上的铜刻画和
《山川篇》虽是游记，于观览胜景之际，仍拳拳不忘采访民俗，可作社会调查看。但在《佛山祖庙》里出现一位光着脚丫子的水神“北方真玄武大上帝”，殊令人愕然。此神原名玄武，清代避康熙帝玄烨名讳，改称真武，不可能合称之为真玄武的。——不过也很难说，乡里人很怕开罪神灵，或者觉得不如求全之为好。
《论语·先进》中有一节脍炙人口的名文：“暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，常为后世称引，尤为爱好旅游者津津乐道，很替老夫子赢来声誉。作者颇亦引为同调。他在《荔枝花下》游从化温泉得句“一浴居然子在川”，便用此典故。《兰亭》记游，探索修禊的起源也提起：“记述孔子(谈话)的书《论语》，就曾经记载过，在暮春天气，穿着新做的春季服装，老的少的跑到沂水去
《人文篇》各文分别怀念四位文艺界前辈，富于真情实感。我想提醒的是，老舍和沈从文两位先生恰好都是乡土气十足的作家，沈先生改行研究工艺美术，也还脱不了土气。唯介绍叶遐庵先生，纯粹谈书法艺术，这在身为书法家的作者，其驾轻就熟，切中肯要，是书法研究方面值得重视的一篇文章，自不待言。《老舍之歌》中说“老舍先生曾答应写一长篇叫《洋径浜奇侠传》”，这篇名，可能是误记。这是张天翼先生作品，老舍先生未必有同样构思，他对上海情况不熟悉。
特别值得称道的是，作者在书中大量采用插图，并手绘若干幅，虽说不上“全相”，却也大有可观了。这对了解文字内容提高阅读兴趣，帮助很大，极为难得。华君武同志作封面画：一位胖墩墩的货郎，眯缝着眼睛，，神态怡然。背筐里的开花毛笔，分明是为作者特设，好让他挥毫写下怡情益知的隽永小品。而黄永玉同志的序文，竟无一语述及文章内容，大悖于桐城义法。然而寥寥不上千言，却把作者的性情风貌活脱脱地刻划出来。天晓得，唯有画家，才敢写这样的序文。
(《货郎集》，黄苗子著，百花文艺出版社一九八一年十月第一版，0.49元)
