科学地驾驭感情

龚乐进

青年人的特点，是感情丰富而易于产生波动，追求真理而思想尚未成熟。因此，青年最容易受到感情用事的伤害。

一个人，当他一旦从感情用事中清醒过来，发现自己被欺骗和愚弄了的时候，那痛苦和悔恨是难以形容的。然而，正是在这个时候，生活又向我们提出了一个新的问题:怎样才能正确地总结经验教训，克服以往的感情用事呢?

前一段时间，我听到过不少青年同志颇带消极情绪的一些议论。他们出自被欺骗、被愚弄后的愤懑心情，故意要同以往视为神圣的一切感情“对着干”。有人一谈到学习马列主义、毛泽东思想，就流露出一种嘲笑的口吻。有人甚至宣称:“我对共产主义不感兴趣，我感兴趣的就是我自己。”这些同志的逻辑十分简单:既然过去是感情用事使我受了骗，那么今天我们就来同感情算帐吧。

应当说，这种心理的产生并不值得大惊小怪。当一种片面性的弊病明显地暴露出来以后，人们往往有意无意地要从另外一种片面性当中求得暂时的安慰。但是不管怎样说，我们必须指出:这种从一个极端跳到另一个极端的作法，是不足取的，不正确的，因为它会导致我们再一次违背真理。

一个聪明人，永远不应当忘记:任何对过去的总结，都是为了获得真理，指导未来。而真理是客观的，它不会随着我们感情的改变而改变。过去因感情用事而失掉的真理，绝不可能通过新的感情用事重新获得它。企图用悔恨的泪水，满腹的牢骚和急转直下的情绪，来补救生活道路上的失误，只不过是一种愚蠢的懦夫行为。相反地，面对失败和挫折，最需要的却是排除一切感情的干扰，进行认真的思考和科学的分析。

冷静，清醒，实事求是，善于正确地约束感情一这，正是一个强者极可宝贵的品格啊!就拿马克思和达尔文这两位思想解放的先驱来说吧。《马克思传》的作者梅林说，“卡尔·马克思对最高认识的不倦的追求，是发源于他内心的最深厚的情感的”，但在马克思身上又具有一种“只要情感迷失方向就能压倒情感的战斗精神”。达尔文也是这样，很善于把“思想不受拘束”和克服感情上的“偏爱”统一起来。他说过:“我一贯力求保持思想不受拘束，这样，一旦某一假说为事实证明错误时，不论我自己对该假说如何偏爱，我都放弃它。”

思想解放，并不是思想的随意化、自由化，而是思想的科学化。正是在对待客观世界的科学态度这一点上，约束感情和思想解放统一起来了。

怎样在实际中真正做到按照科学态度办事呢?

一、不可轻视理论学习。清醒的头脑，是人生最可宝贵的。然而离开正确理论的武装，便不可能真正做到清醒。恩格斯曾经多次指出:单凭经验、蔑视理论、极端缺乏思想，是走向幻想、盲从和迷信的最可靠的道路。因此，要下决心把马列主义、毛泽东思想的基本理论，尤其是哲学理论，认真学好。

二、多思考，慢下结论。列宁说过:“为了能够分析和考察各个不同的情况，应该在肩膀上长着自己的脑袋。”这就是说，要养成自己动脑筋想问题的良好习惯，不要人云亦云，亦步亦趋。在根据不足的情况下，宁可暂时保持疑惑状态，也不要匆匆忙忙下肯定或否定的结论。这对于保持思想的严肃性和科学性，是十分重要的。

三、培养对实事求是科学态度的深厚感情。既然人不可能没有感情，那么我们就要力图用正确的感情来战胜错误的感情，培养自己对事物本来面目的尊重。如果我们希望使自己成为有科学头脑的人，便应该努力这样去做。

(摘自《吉林青年》1982年第1期)