“句句是真理”为什么是荒谬的？

邢贵思

林彪、“四人帮”有一句欺世盗名的话，叫作毛主席的话“句句是真理”。在他们横行肆虐的那些日子里，“句句是真理”、“句句照办”这些话喊得震天响。他们今天摘取毛主席的这句话，说这是真理；明天摘取那句话，说那是真理，把个别词句当作金科玉律，要人们“句句照办”。这种反动的宣传具有很大的蛊惑性，在一些人特别是缺乏社会生活经验和政治经验的青年中，造成了极为恶劣的影响。今天，有些青年仍然以为死记硬背马列、毛主席著作中的片言只语，就是掌握了马克思主义；照抄照搬，就是高举毛主席的伟大旗帜。他们的头脑里框框比较多，不是从实际出发，一看见本本上没有说过的，就持怀疑态度，甚至提出这是“出自何经，见于何典”这样的怪问题。

林彪、“四人帮”鼓吹“句句是真理”、“句句照办”，表面上把毛泽东思想抬到至高无上的地位，实际上是釜底抽薪，从根本上歪曲马列主义、毛泽东思想。为了完整地准确地掌握马列主义、毛泽东思想，实现新时期的总任务，我们必须彻底批判“句句是真理”这一反动谬论，把林彪、“四人帮”假高举真砍旗的嘴脸暴露在光天化日之下。

“句句是真理”违背了真理的完整性，把真理变得支离破碎

什么是真理？真理是人们对于客观事物及其规律性的正确认识。真理所反映的，不是事物的现象、事物的各个片面，而是事物的本质、全貌和内部联系。举例来说，毛主席曾经对青年讲过：阶级斗争是你们的一门主课。这是毛主席关于青年教育思想的一个重要组成部分。怎样才能完整地准确地理解这句话呢？我们知道，青年的教育问题是一个涉及许多方面的问题。毛主席对它有完整的论述。而毛主席在阐述这一问题时，有时是从总的方面来说的，更多的是根据不同的情况，从不同的侧面和角度来论述的。有时着重讲这一方面，有时着重讲那一方面。比如，毛主席还讲过，青年要在德、智、体几方面全面发展，学生要以学为主，等等。我们只有把这一系列指示联系起来，才能从整体上把握住毛主席对青年的教育思想，也才能理解阶级斗争是一门主课这句话的精神实质，是强调青年人要把坚定正确的政治方向放在第一位。其中，丝毫也没有排斥学习科学文化的意思。如果抓住一面，不顾甚至否定其它方面，把注意阶级斗争和学好文化课看成水火不相容的两件事，就会歪曲这一科学真理。因此，任何一个真理，即使是一个简单的真理，总是反映事物的一种关系，总是完整的。正如列宁所说：“单个的存在（对象、现象等等）（仅仅）是观念（真理）的一个方面。真理还需要现实的其他方面，这些方面也只是好象独立的和单个的（独自存在着的）。真理只是在它们的总和中以及在它们的关系中才会

实现。”（《哲学笔记》第209页）

华主席为首的党中央多次指示我们，要完整地准确地掌握马列主义、毛泽东思想的体系。这是符合真理的完整性的，是完全正确的。而按照“句句是真理”的说法，就会把革命导师从不同侧面、不同角度论述的完整的真理，肢解成为互不联系的一个个词句，把真理包含的各个部分、各个侧面割裂开来，甚至相互对立起来。林彪、“四人帮”及其死党就是这样干的。他们从毛主席关于青年教育思想的完整的论述中，孤立地摘取出阶级斗争是你们的一门主课这句话，把它同学生要以学为主的指示完全对立起来，抓住“主课”两个字在词句上大作文章，要各类学校的学生都用主要的时间和精力搞阶级斗争，甚至否定学生要学文化。“四人帮”的死党迟群就曾经叫嚣：清华大学只有一个专业，就是同走资派斗争的专业。这就从根本上歪曲了毛主席关于阶级斗争是青年的一门主课的教导。由此可见，林彪、“四人帮”鼓吹“句句是真理”，就是要割裂真理，把真理变成谬误，以达到其不可告人的目的。

“句句是真理”违反了真理的历史性，

把真理变成万古不变的教条

真理不仅是完整的，而且是一个发展过程。这是因为，客观事物本身是不断运动、变化和发展的。人们对于客观事物及其规律的认识和运用也是运动、变化和发展的。每一个真理，都同一定的历史条件相联系。正如斯大林所说：“一切以条件、地点和时间为转移。”（《斯大林文选》第183页）世界上没有一种凝固的、僵死的、绝对不变的“终极真理”。同所有的真理一样，马克思列宁主义、毛泽东思想也有一个发展过程。一部马列主义、毛泽东思想史，就是随着社会实践的发展而发展的历史。“句句是真理”、“句句照办”的说法所以是错误的，还在于它把马列、毛主席著作阐述的原理，当作万古不变的教条，照抄照搬，无条件地运用于一切情况，因而违反了真理的历史性。

真理的历史性要求我们，在运用基本原理的时候，一定要和具体情况相结合。这是因为基本原理虽然反映的是一般规律，具有较普遍的适用性，但是在运用时必须结合实际情况，才能达到预期的效果。如果不顾条件的变化，一成不变地照抄照搬，就会招致失败。例如，毛主席曾经为我们规定一条“独立自主，自力更生”的方针。这是我国社会主义建设事业必须遵循的基本方针。但是，我们如何才能正确地执行这一方针，这就要根据各个不同时期的不同情况，采取不同的措施和方法。过去，由于帝国主义的封锁、禁运，社会帝国主义的敌视、破坏，我们的社会主义建设事业，不得不在缺少同国外经济技术交往的情况下进行。今天，尽管苏修亡我之心不死，但是我们的国际环境已经有了很大改善，许多国家，包括第一和第二世界的一些国家，愿意在平等互利的基础上，同我国进行贸易往来和科学技术交流。在这种情况下，为了加快四个现代化的步伐，我们就应该在自力更生的基础上，更多地同国外开展经济技术交流，采取引进先进的成套设备和技术专利、利用外资、选派留学生出国学习、聘请外国专家等重大措施。这是否违背了独立自主、自力更生的原则呢？没有。因为我们是在保证我国主权完整和经济独立的前提下进行的。我们这样做，正是为了增强自力更生的能力，是在新的条件下创造性地执行这一方针。列宁曾经强调指出：“我们不否认一般的原则，但是我们要求对具体运用这些一般原则的条件进行特别的分析。”（《列宁全集》第10卷第200页）如果按照“句句照办”，无视已经变化了的情况，拘守过去的办法；或者因为过去没有说过，现在就不能办，这样做就违背了真理的历史性，从而歪曲了独立自主、自力更生的方针，把它变成闭关自守、盲目排外。

真理的历史性还要求我们，不能把适用于一定范围的个别结论，无条件地搬到一切场合。例如，毛主席曾为抗日军政大学制定一条教育方针：“学校的一切工作都是为了转变学生的思想”。这对于培训军政干部这样的学校来说

是完全正确的。但如果把这一方针普遍地用到各类学校，就是不正确的了。全国解放以后，毛主席为普通学校规定的教育方针是：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”林彪、“四人帮”打着“句句是真理”、“句句照办”的旗号，故意用抗大的方针，代替普通学校的教育方针。这就把在一定范围内是正确的东西，夸大为无条件的、绝对的东西，使真理转化为谬误，给我们的教育事业带来了极大的危害。

真理的历史性还要求我们，当马克思主义的个别原理，由于历史条件的改变而不再适用时，就应该以新的结论来代替旧的结论。例如，一九五七年，毛主席在分析我国从旧社会过来的五百万知识分子的状况时说：站稳了无产阶级立场的大约有百分之十几；对马克思主义抱敌视态度的占极少数；绝大多数还处在一种中间状态，还没有站稳脚跟，一遇风浪就左右摇摆。这个分析完全符合当时的情况。但是，在今天，时间过了二十多年，我国的知识分子，在数量和构成上都有了很大的变化，政治思想觉悟有了较大提高。绝大多数知识分子已经站在工人阶级的立场上了，在阶级斗争中摇摆不定的只是一部分人。林彪、“四人帮”根本不管这一情况的变化，打着“句句是真理”、“句句照办”的旗号，把毛主席过去的分析硬扣在今天的知识分子头上，甚至污蔑他们为“臭老九”。林彪、“四人帮”这样生搬硬套，只能暴露他们形而上学猖獗，只能说明他们借“高举”以营私。

总之，马列主义、毛泽东思想，不管是它的基本原理，或是个别结论，都不能当作凝固的、一成不变的教条。德国十九世纪伟大的诗人哥德曾经说过：生命之树常青，而理论总是灰色的。我们完全可以说，马列主义、毛泽东思想也是常青的。因为马列主义、毛泽东思想没有穷尽真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路，它自身要随着历史的前进而不断发展。林彪、“四人帮”宣扬“句句是真理”、“句句照办”，正是要把这棵常青之树，变成枯木朽株，扼杀马列主义、毛泽东思想的无限生命力。这完全证明林彪、“四人帮”是马列主义、毛泽东思想的死敌。

林彪、“四人帮”鼓吹“句句是真理”、“句句照办”，理论上是十分荒谬的，政治上是极其反动的。他们肆意肢解马列主义、毛泽东思想，使它变成没有内在联系的词句的堆砌，以便按照“有用即真理”这个实用主义的原则，随心所欲地取舍，肆无忌惮地歪曲；他们把马列主义、毛泽东思想凝固化，使无产阶级的这一战斗的武器，变成宗教教义和圣经，以便宣扬蒙昧主义，设置精神牢笼，禁锢人们的思想，为他们篡党夺权、复辟资本主义的阴谋活动服务。

现在，我国已经进入了一个新的发展时期，有许多新问题摆在我们面前。形势的发展要求我们的思想更解放一些，胆子更大一些，步子更快一些，办法更多一些。如果我们的头脑仍然被林彪、“四人帮”的阴魂缠绕，只知道在经典著作中寻章摘句，照抄照搬现成结论，拒绝接受新事物，不去研究新问题，甚至认为本本上找不到的新措施就是异端，那么，新时期的总任务是无法完成的。我们必须破“句句是真理”、“句句照办”这种荒谬的观点。我们一定要完整地、准确地掌握马列主义、毛泽东思想体系，作为行动的指南。只有这样，才是真正高举毛主席的伟大旗帜，才能把我国迅速地建设成为一个繁荣昌盛的社会主义强国。