要有无产阶级的革命思想

张百发

最近，我们从报刊上看到批评冯定同志的几本书的文章，我们突击队的队员说，咱们学习毛主席著作，应该在斗争中学。咱们可以把冯定同志的书和毛主席著作对照一下，讨论讨论，分清是非，提高认识。真的是不看不知道，一看吓一跳。我们对《平凡的真理》才看了不多，大家就纷纷说，这算什么“真理”，这是在害人。下面我把我们的议论综合地说一说。

冯定同志在《平凡的真理》这本书一开始不久就说：“革命，改革制度，发展生产力，归根到底，为的正是解决大家衣食教养等等平凡的生活问题。”（35页）又说：“人，不管想多少问题，说多少话，做多少事，首先必须生活；而且一般说来，想的说的做的结果，最后也直接间接都是为了生活。因此，人的智慧，总是在不断改善和提高自己的生活中而真正表现出来的。”（36页）冯定同志这些话，如果和旧社会说的“人为财死，鸟为食亡”对照一下，倒确实很相像；和毛主席的话、和无数的革命先烈、广大的革命人民的所作所为对照起来，则完全是东西两条道。

什么是革命？毛主席说：“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这就是说，革命就是阶级斗争，是被压迫、被剥削的群众反对压迫者和剥削者的阶级斗争。我们革命的目的，就是要消灭剥削，消灭阶级，建设社会主义和共产主义。从国内来说是这样。就世界范围来说，就是要建立一个没有帝国主义、没有资本主义、没有剥削制度的新世界。大家看一看，这是一个多么伟大的理想。这个理想鼓舞了多少革命者去为它流血牺牲、英勇奋斗，终于使它一步步在变为现实。我们觉得，冯定同志要讲真理，就应该首先讲这样的真理，才是对我们青年有益处的。可是，冯定同志却说，革命是为了解决衣食教养等等平凡的生活问题。这不是叫我们成为一个没有理想，只注意吃饭穿衣、儿女家常的庸俗之辈吗！

冯定同志说，人首先必须生活，因此，革命的目的，人所想的做的说的结果，最后都是为了生活。我们有的同志认为这是以小人之心，度君子之腹。大家都很同意。的确，过去和现在的事实都不像冯定同志所说的那样。

人活着当然要吃饭，要生活。但是，正像毛主席的好战士雷锋说的：“我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。”真正的革命者，为了无产阶级的解放事业，他们从来都是把自己的生活乃至生命置之度外的。白求恩是加拿大的著名的医生，他的生活本来可以过得很好。但是，他为了国际无产阶级的革命事业，参加过西班牙人民的革命斗争。后来在抗日战争时期，又来到中国，在敌后的艰苦环境里，为中国人民的解放事业而工作，最后牺牲了自己的生命。红军长征时的革命前辈，过雪山草地，吃草根、皮带，长驱二万五千里。那时，他们想到的是自己的生活吗？董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用身体堵住敌人的枪眼，他们是“首先必须生活”，并且是为了自己的生活吗？如果，当时大家真的都像冯定同志所说的那样，革命也就根本不可能成功了。

就是在革命成功后，如果大家想的说的做的，都是为了自己的生活，徐学惠也就不会只身与匪徒搏斗，来保护国家的财产；向秀丽更不会为了保护人民的工厂而献出自己生命。我们的社会主义革命和建设事业，当然也就无法取得今天辉煌的成就了。

就拿我们突击队的情况来说，从一九五四年建队以来，先后转战四十二个工地，参加修建的大楼有六十七座，大家越干越有劲，越干越聪明。有人也曾说，建筑业的活累，不管风吹雨打太阳晒，都得顶着干。“盖楼不住楼，盖得人就走”。但是，我们不这样想。当我们走过北京市的市区和郊区，看到过去一些矮小的房屋，已被高大的建筑所代替，过去一片荒野的地方，出现了现代化的工厂时，我们从心里感到高兴。俗话说：“大河无水小河干，大河有水小河满。”我们知道，国家的生产发展了，人民的生活水平提高了，我们的生活才能提高。我们把劳动看成是为人民服务的乐事，是在从事革命和建设。看了冯定同志所说的，我们深深感到，他的话污辱了革命先

烈，而且也是向我们工人阶级脸上抹黑。

假使我们都像冯定同志所说的，为衣食教养等等生活问题而想而做而说，那会成为一个什么人呢？有同志说，那就会像《千万不要忘记》里的丁少纯那样。丁少纯不是为了一套呢子衣服，不顾生产，去打野鸭子赚钱吗？他实际上变成了一个热衷于追求物质享受的人，丢了工人阶级的脸。我们能走丁少纯的道路吗？不能，我们决不做丁少纯那样的人。

毛主席教导我们要做共产主义的接班人，为共产主义而奋斗。共产主义社会是彻底消灭了阶级和阶级差别的社会，是全体人民具有高度的共产主义思想觉悟和道德品质的社会，是全体人民具有高度的劳动积极性和自觉性的社会，是具有极其丰富的社会产品的社会，是实行“各尽所能，按需分配”的原则的社会，是国家消亡了的社会。要实现共产主义，这个担子是多么重大。可是，如果我们按照冯定同志所说的，成了丁少纯那样的人，那么，我们也就用不着有什么理想，就可以在生产上只顾数量不顾质量，超额奖金是自己的，盖起来的楼塌了是国家的；也可以不学习，不提高觉悟；也不必艰苦奋斗，只想着去为“四大件”奋斗了。实际上，这样的人并不是没有的。这样能建成共产主义吗？为实现这些目标而斗争，实际上就是为一盘“土豆烧牛肉”斗争而已。这样的“共产主义接班人”，就是资产阶级的接班人。

毛主席教导我们要成为一个国际主义者，让我们不要忘记世界上还有帝国主义存在，还有三分之二的劳动人民没有得到解放。但是，想的做的都是为了个人生活的人，他是不愿意支援被压迫的人民的，他只能是一个民族利己主义者。

也许冯定同志会说，我所说的“不仅是指个人生活而说的，而是指整个社会的生活来说的”，是为了解决“大家”的衣食教养等等生活问题。这完全是骗人的。冯定同志既然极力鼓吹人们去关心自己的生活问题，这样的人就不可能去关心广大劳动人民的生活问题。而且，什么是整个社会的生活呢？在阶级社会里，只有阶级的生活，而无整个社会的共同的生活。毛主席教导我们，作一个革命接班人，必须全心全意为世界绝大多数劳动人民服务，而不是为国内一小撮剥削阶级和国际帝国主义及反动派服务。在还存在着压迫和剥削的时候，我们首先是要推翻反动统治者，改变劳动人民的被压迫被剥削的地位。如果说，要解决生活问题的话，也是为了要解决劳动人民的生活问题，至于剥削阶级，则是要他们改变原来的剥削生活的问题。冯定同志在这里恰恰忘记了阶级观点和阶级分析。因此，他所说的“革命”也是没有阶级内容的。

总之，我们突击队的队员感到，冯定同志所讲的这些，不符合革命的历史，也不符合我们当前的沸腾的革命现实生活。我们是毛泽东时代的青年，应该有毛泽东思想，过毛泽东时代的生活，奋发图强，艰苦奋斗，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。我们必须和冯定同志所讲的一套错误观点划清界限，分道扬镳。