丰功伟绩与为人民服务

林飞

读了李志同志给“中国青年”编辑部的信，颇有感触。过去相当长时期，我也有过跟李志同样的苦闷。在我读初师的时候，保尔，马特洛索夫、黄继光等英雄事迹曾深深地激动着我。当时我想，能够象他们一样，生前干一番轰轰烈烈的事业，死后名传后世，这就是人生的全部价值。但一抛开这些记载英雄人物的书本，回到我的现实世界来的时候，在我未来的生活道路上展现的是一个小学校，只要我一走进这个大门口，就将埋没在一群流着鼻涕、满面污坭、吵吵闹闹的孩子当中，永众无建树丰功传绩之日。后来，我初师毕业，学校保送我升中师，开始我还很高兴，但过一段时间又苦闷了：“多读三年书，出路还是一样，以不过又多绕了一个圈子。”碰巧，中师毕业又得学校保送升入广西师院中文系。说来，自己的理想和抱负总可以“更上一层楼”了，但不久新的烦恼又袭来。我发现周围的同学都比我强。同样看一本书，人家能提出不少独到的见解，说得头头是道，而我却跟哑巴一样插不上半句话。还有些同学常常在报刊上发表文章。我更觉“望尘莫及”。……完了，我觉得自己在文学上不能出类拔萃，大学毕业后，等着我的，仍然是一个普通教师的道路。我这一生将永无实现伟大理想抱负，闪现英雄火光之日。

可是，到底什么是真正远大的理想抱负？一个人生活的意义又是什么呢？这些长期以来使我苦恼的问题，经过整风运动，参加劳动锻炼以后，我才开始有了比较明确的认识。

在1958年大跃进中那些翻天复地的口子里，建设工地上真是“白天一遍人，晚上一遍灯”。每一个参加劳动的人，无论挖土、装土、运土，什么工作都干。谁也没有想过挖土的比装土的伟大呢？还是运土的比装土的伟大？挖土的人少了，一些挑土的人一抛扁担，抓起锄头就挖；土挖得太多了，放下锄头摸到扁担又挑。人们的意志只有一条：“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”。正由于这种伟大的精神，才推动了1958年轰轰烈烈的大跃进。这件事深深地教育了我。使我明白了衡量一个人的价值的标准。

一个人自始至终能忠心耿耿为人民服务，在社会需要他的岗位上，不遗余力地有一分热发一分光。这样，他的生命就是光辉的，有意义的，就不是庸庸碌碌地虚度年华。毛主席在“纪念白求恩”一文中说：“我们大家要学习他（指白求恩）毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这就是人生的全部意义和衡量一个人的价值的真理。

什么是英雄？什么是贡献？要说英雄，象白求恩这样的人，就是真正的英雄。在我们生活中有千千万万这样的英雄，历史的车轮就是由他们推动前进的。要说贡献，这样的人，最能够在具体的工作中，最大限度地发挥主观能动性，这就是他对社会的最大贡献。无论什么远大的理想和抱负，都必须是具体的，从社会需要和个人的实际情况出发。生活中没有抽象的幻想式的英雄。伟大的理想和抱负并不在于空虚地追求丰功伟绩，而在于能够把自己的具体工作和整个社会主义事业紧密联系起来，用主人翁的态度去对待生活，一个没有真正树立革命人生观而一心想别人称他为英雄的人，是永远也不会成为英雄的。因为荣誉的桂冠总是旁人给真正的英雄戴上去，而不是自命英雄的人能够伸手向人民要来的。真正的英雄人物在创造英雄业绩时，所想到的只是人民的需要和人民的利益而绝不是什么名传后世。黄继光扑向敌人的机枪口，想着的只是夺下阵地，消灭敌人；向秀丽扑向燃烧的大火，想着的只是救护国家财产。忠心耿耿为人民服务，把集体利益放在第一位，为共产主义事业不计个人一切。这就是英雄的理想和英雄的本色。我们扪心自问，要是无愧地做到了这点，也就无愧于这伟大的时代。但假如不是这样，而只是追求那顶荣誉的桂冠，那就是舍本求末，结果所带给我们的将不是英雄的荣誊而是个人主义的泥坑。要知道真正的英雄绝没有为一顶桂冠而患得患失。李志同志感到自己进步不快，问题在哪里？问题就在于归根到底你追求的是什么呢？英雄的桂冠，个人的丰功伟绩，还是全心全意为人民服务？