大破唯我主义世界观

郑治

最近，我们学习党的八届八中全会文件，进行反对右倾机会主义的斗争，正在走向深入。我们从批判那些攻击党的总路线、大跃进和人民公社的人的错误论点，进入到批判他们的资产阶级世界观。右倾机会主义者在党的总路线、大跃进和人民公社等一系列问题上和我们存在着严重的分歧，我们说总路线、大跃进和人民公社好得很，他们却认为是糟得很。对于同样的事物，其所以有如此两种截然相反的看法，就是因为我们与右倾机会主义者有着不同的世界观。我们观察事物，对待问题，所根据的是无产阶级的辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观，而右倾机会主义者则是根据资产阶级唯我主义的世界观。他们看一切事情，对待一切问题，都是以自我为中心，这样就不能不颠倒是非，抹煞真理，走向反党反社会主义的道路。因此，要彻底粉碎右倾机会主义者的猖狂进攻，把斗争进行到底，我们就不应该仅仅停留于驳斥关于总路线、大跃进和人民公社等问题的种种右倾机会主义的谬论；我们应该更深入一步，追本溯源，去大力批判右倾机会主义的资产阶级世界观，倾其巢穴，挖掉右倾机会主义者的思想的老根子。这样作，不但可以使右倾机会主义者大彻大悟，把他们从资产阶级思想的罪恶深渊里挽救出来，同时更可以使广大干部认清右倾机会主义思想的丑恶本质，更好地分清是非，从根本上去清除右倾机会主义的思想影响，用无产阶级的世界观把自己武装起来。

右倾机会主义的资产阶级唯我主义世界观与我们无产阶级世界观有着什么样的分歧呢？这从下列几个主要方面可以看到：

资产阶级唯我主义世界观的第一个特征就是以个人的意志代替群众的意志，违反群众的愿望，倒行逆施。有资产阶级唯我主义世界观的人总是把个人主观意志抬高到不应有的地位。他们不是根据广大群众的愿望和需要来确立个人的意愿，而是单凭个人主观臆想来办事，他们甚至抹杀群众的意志，认为他个人的意志最能代表群众的意志。右倾机会主义者由于站在资产阶级立场，没有高速度建设社会主义的要求，也完全不理解我国广大劳动人民要求尽快改变国家一穷二白的落后面貌的迫切愿望，就极力反对多快好省地建设社会主义的总路线。当广大群众在总路线的鼓舞下，拿出冲天干劲，进行苦战的时候，他们却大喊“这太紧张了，群众受不了”，或者就诬蔑这是“小资产阶级的狂热性”。基于同一个原因，他们也不能理解为什么广大群众是那么欢迎人民公社。当五亿农民要求进一步发展生产力、实现了具有极大历史意义的人民公社化的时候，他们却认为：“人民公社搞快了”、“超过了群众的觉悟程度”。显然，右倾机会主义者在这里看人论事，都是以他资产阶级个人意志为依据的。

右倾机会主义者不仅用这种唯我主义的世界观观察世界，而且要按照他们的世界观去改造世界。他们或者给正在热火朝天地搞大跃进的群众泼冷水，泄群众的气，或者把自己的意志强加在群众的身上，强制群众服从他个人的意志。从这次斗争揭发出来的许多事实我们就看到，很多右倾机会主义者不但叫嚣“人民公社不如高级社，高级社不如初级社，初级社不如单干”，而且梦想摧毁人民公社，强迫群众实行“包产到户”，恢复个体经济，好给资本主义复辟开拓道路。他们也想强迫群众解散公共食堂，当群众说食堂雷打也不散时，他们之中有的人竟敢说：“我就是雷公，一定要将公共食堂打散”。这些右倾机会主义者夸大了他个人的意志，满以为他可以扭转历史发展的方向。但事实证明，广大群众的意志是不能强迫改变的，谁想冒天下之大不韪，敢于犯众怒，就必然碰得头破血流，遭到最可耻的失败。现在右倾机会主义分子在群众中处于完全孤立的地位，这正是他们不顾群众意志而倒行逆施的必然下场。

与资产阶级唯我主义世界观相反，我们无产阶级从辩证唯物主义和历史唯物主义世界观出发，始终认为，只有广大群众的意志和要求才代表着历史发展的方向，个人的意志应当正确地表现群众的意志，服从群众的意志。毛主席告诉我们；革命的政治家们，懂得革命的政治科学或政治艺术的政治专门家们，他们只是千千万万的群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”，——这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别。我们党执行了毛主席的这个“从群众中来，到群众中去”的方针，因此就成为与群众有密切联系，深为广大群众所热烈爱戴的党。党的每一号召，每一个决议和指示，都符合群众的要求和愿望，因而很容易在群众中贯彻执行。我们党所制定的社会主义建设总路线，也正是集中地代表了我国人民迫切要求高速度地发展社会主义建设的强烈愿望，所以社会主义建设总路线一经制定，就立刻受到全国人民的热烈拥护，亿万的群众都能在总路线的光辉照耀下，鼓足干劲，力争上游，给我们国家建设开拓了一个崭新的跃进局面。同样的，我们党领导五亿农民在很短的时间内实现了人民公社化，也正是因为党和我们伟大领袖毛主席清楚地看到了广大农民要求进一步改变生产关系，发展生产力的坚强意志，总结了群众举办大社的经验，才作出关于在农村建立人民公社问题的决议。由于这个决议充分反映了广大群众的意志，所以在短短的几个月里，就在全国广大农村实现了人民公社化。而那些右倾机会主义者，由于不理解党与群众的意志的完全一致，错误地认为党脱离了群众，这恰恰证明他们自己脱离群众。

资产阶级唯我主义世界观的第二个特征就是以主观代替客观，不顾客观真实情况如何，凡事以自已的主观意志为根据。在他们看来，不是人们的认识应该真实地反映客观，而是客观要服从他们的主观。换句话说，就是一切事物都要以“我”为转移。他们认为这件事情好，那么，这件事情就得是好，他们认为那件事情坏，那么，那件事情就得是坏。他们说毒草是香，花，毒草就必须是香花，说真理是谬误，真理就不能再成为真理。右倾机会主义者正是从这种资产阶级唯我主义世界观出发，所以，尽管我们大跃进和人民公社化运动取得空前的辉煌成就，这已是明摆着的活生生的事实，但他们因为不喜欢大跃进和人民公社，就要睁着眼睛说瞎话，口口声声咬定：“大跃进、人民公社是搞糟了。”为了证明这些荒谬的结论是真理，右倾机会主义分子也不惜“攻其一点，不及其余，歪曲事实的全貌。在他们之中，有的人居然就可以不作任何调查研究，而单凭主观臆测判断是非。例如他们实际上既未参加过大炼钢铁，也从没有到公社去过一次，对大跃进的实际情况根本无知，而只是单凭道听途说得来的一些似是而非的“材料”，或者单凭自己脑子里一设想，就作出最武断、最荒谬的判断，否定了我们的伟大成绩。他们将主观与客观分裂，自然主观的认识也跟不上客观的发展，看不到事物的变化。在我们已纠正了大跃进中某些工作上的缺点之后，他们仍然抓住这些缺点不放，津津乐道。听到说要反右倾，反而责备党为什么工作中的缺点没有克服完，又要反右倾。唯我主义者发展下去，会荒谬到这样的地步：客观事物摆在他们面前，他们会硬说这个事物根本不存在，或者不承认它存在。例如，我国目前明明有阶级斗争，右倾机会主义分子却视而不见，宣扬“阶级斗争息灭论”。而美帝国主义根本不承认我国的事实，也是唯我主义世界观的一种表现。

与唯我主义世界观相反，我们无产阶级辩证唯物主义世界观的一个最根本的特点就是尊重客观真理。这正如恩格斯所说的，我们是照世界的本来面目来理解世界，而不附加任何外来的成分。我们认为，客观是独立于人的意志之外而存在的，只有人的主观意识正确地反映客观存在，人们的认识才算是正确。人们根据这个认识而制定的方针、政策、方案，计划才能行之有效，从而推动客观事物向前发展。从这种辩证唯物主义世界观出发，我们看待我们的工作，一向讲究实事求是，有多大成绩就讲多大成绩，有多少缺点就讲多少缺点，我们也从来不忽视工作中的缺点，我们既不夸大成绩，掩盖缺点，也不夸大缺点，抹杀成绩。对于已经生长起来的新生事物，我们也本着尊重客观存在的精神，承认他们的存在，而且加以扶植，决不像右倾机会主义者对新生事物采取蔑视或否定的老爷态度。

资产阶级唯我主义世界观的第三个特征，就是把个人凌驾于党之上，反对党的领导。具有唯我主义世界观的人，总是把“我”放在一切组织之上，放在党之上。他们参加党，并不是真正为了社会主义共产主义事业，使自己成为革命组织的一个成员，作党的驯服工具，而是把党看作是个人得名得利的阶梯，要使党成为自己的驯服工具。因此当党能满足他的要求，对他有利的时候，他才要党，才服从党的领导，而当党不能满足他的个人欲望时，他就怨恨党。在平时他们总是向党闹些别扭，破坏党的团结，而一遇到大的紧急关头，一遇到风吹草动，他们就起来公开反对党，向党猖狂进攻。

与具有唯我主义世界观的人不同，我们从无产阶级世界观出发，坚定地认为，我们无产阶级、广大人民要获得解放，就必须有党的领导，没有党的领导，我们的事业永远也不可能成功。同样，我们要为无产阶级的解放事业服务，也必须在党的领导下进行，离开党的领导，一个人单枪匹马地奋斗，同样是什么事也作不成。因此，维护党的领导，一向是我们每一个忠于革命事业的人的强烈要求。每一个党员和革命工作者，都应当把自己隶属于党，作党的驯服工具，在任何时候，任何问题上都要估计到党的利益，都要把党的利益摆在前面，把个人的问题，个人的利益摆在从属的地位。要坚决服从党的领导，绝对信任党，永远跟着党走。我们深刻地认识到：个人是渺小的，党的集体是伟大的，个人只有听党的话，充分领悟党的方针、政策、指示，才能找到前进的方向。谁如果狂自尊大，认为自己比党还要高明，不遵照党的指示办事，那一定非犯严重的政治错误不可。现在右倾机会主义分子跌了很大的跟斗的事实，再一次证明这是一条真理。

资产阶级唯我主义世界观第四个特征是，只相信自己，不相信群众，反对大搞群众运动。具有唯我主义世界观的人，由于看不起群众，不承认人民群众是历史的创造者，自然不赞成大搞群众运动。在群众运动还未起来的时候，他们总害怕群众出乱子，所以不敢放手发动群众，对大搞群众运动有无穷的忧虑。当群众运动起来以后，他们总是抓住群众运动中某些暂时的、局部的缺点在一旁评头论足，百般挑剔，大泼冷水，泄群众的气。

与具有资产阶级唯我主义世界观的人相反，我们从无产阶级辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观出发，坚定地认为群众的力量与智慧是无穷无尽的。只有人民群众才是历史的真正创造者。正因为这样，所以我们党的根本政治路线和组织路线就是群众路线。我们党无论在过去或者现在都把大搞群众运动作为推动我们的革命和建设事业前进的主要方式。群众运动是千百万人的行动，固然会难免出些偏差，但这与比起群众运动所创造的惊天动地的奇迹来，终归是沧海之一粟。应当指出，我们只有大搞群众运动，充分发挥群众的创造力量，我们也才能避免出更大的偏差。相反的，我们如果像右倾机会主义者那样，只相言个人的头脑，不依靠群众，包办代替，那不但会产生更多的缺点，而且会使我们的革命事业陷于停滞的状态，甚至有倒退的危险。所以，真正的革命者对于群众运动始终是满腔热情的，他们充分相信：只要群众的伟大智慧和高度的积极性发挥出来，一定会创造出自己所不能预料的奇迹。因此，他们从来不制定什么清规戒律来束缚群众，而是放手发动群众，站在运动前面去领导群众。当群众运动出现某些缺点时，他也善于帮助群众去加以纠正，而从不泄群众的气，泼群众的冷水，使群众丧失前进的信心。

资产阶级唯我主义世界观的第五个特征，就是个人主义，自私自利。具有唯我主义也界观的人，处处追求“我”的利益，而不要革命的利益，集体利益。他们经常在革命队伍中当伸手派，要地位，要待遇，为了个人名利，他们不仅与领导闹别扭，而且常常不惜打击别人，抬高自己。这样的人在生活上往往是追求享受、贪图安纷，害怕困难，逃避艰苦。从这次斗争中揭发出来的许多事实来看，我们就可以知道，有些右倾机会主义分子所以反对总路线，就是因为害怕紧张、贪图过安适的生活。另外还有些右倾机会主义分子，大肆污蔑我们的大跃进和大炼钢铁运动，也就是因为他们斤斤计较个人的物质生活，不满意于自己一度少吃了二两肉，少用了几个头发卡子。

与具有资产阶级唯我主义世界观的人相反，我们从无产阶级世界观出发，始终认定，一个革命者应具有高度的集体主义精神。我们深深懂得，要使个人获得彻底解放，就必须首先解放全人类。因此，一个真正的无产阶级革命战士，就必然是具有全心全意为人民服务的人。党的利益第一，集体利益第一，革命利益第一，这就是每一个真正的无产阶级革命者在任何时候、对待任何问题上的最高标准。为了集体利益，我们即使牺牲个人的利益，包括牺牲个人的生命，都在所不惜。而且我们只有不计较个人名利得失，也才能有强烈的进取心，永远坚定地站在无产阶级的立场上，与广大群众在一起，跟随着党前进。

从以上看来，唯我主义世界观和辩证唯物义主世界观是完全敌对的两种世界观。这种难我主义世界观对我们社会主义建设的危害性是非常之大的。凡受到这种资产阶级唯我主义世界观影响的人，重则直接攻击大跃进、人民公社化和党的总路线，反对党的领导，堕落成为右倾机会主义分子，轻则对我们的社会主义建设事业发生怀疑和动摇。因此，在这次反对右倾机会主义的斗争中，为了促进我们的社会主义建设的更大发展和继续跃进，为了使更多的同志摆脱资产阶级的思想影响，就必须高举无产阶级世界观的红旗，大破唯我主义世界观。

我们还应当认识，我们的社会主义革命已经发展到这样一个深入的阶段：人们要是不具备无产阶级世界观，不彻底改造资产阶级唯我主义世界观，那么，就不能够在社会主义革命的道路上再前进一步。如果说，在过去的革命日子里，特别是在民主革命时期，具有资产阶级世界观的人，还可能参加党在当时所领导的各种革命斗争，在反帝反封建的斗争中还是有积极性的一面——当然这种积极性是有限的，正如党在“关于若干历史问题的决议”中就已经指出过的：“任何没有无产阶级化的小资产阶级分子的革命性，在本质上和无产阶级的革命性不同，而且这种差别往往可能发展成为对抗状态。”——而到了今天社会主义革命已深入发展的时候，那种具有资产阶级唯我主义世界观的人，就不可能再继续革命下去了。因为社会主义革命发展到了今天，就是要最后消灭资产阶级小资产阶级生产资料的私有制的时候，具有资产阶级唯我主义世界观的人不能不起来反抗。因此，今天的阶级斗争，在思想领域来说，是两种世界观的最大冲突。右倾机会主义分子疯狂地反对大跃进，反对人民公社，反对总路线，就是两种世界观发生尖锐冲突的表现。但是我们也应该懂得，通过这次的斗争，右倾机会主义分子把他们的唯我主义世界观充分暴露了出来，这是坏事，又是好事。铲除毒草可以当肥料，我们就可以抓住这种唯我主义世界观，狠狠地加以解剖和批判，这就有助于清除唯我主义世界观对我们的影响，从而更坚定地树立无产阶级世界观。因此这种斗争对社会主义建设很有好处，它更能使党的社会主义建设总路线得到更好的贯彻，同时也可以使受有唯我主义世界观影响的人经过这次斗争，普遍提高觉悟，从而坚定地站到党的立场上来，和我们同心同德，携手前进。

从此，我们也可以认识到，当前大破唯我主义世界观，大立无产阶级世界观的斗争，是一次具有重大历史意义的斗争。我们必须把这场斗争进行到底，把唯我主义世界观的思想影响缩得到小而又小，把无产阶级世界观的红旗举得高而又高。