我们应该吸取的教训

颜浩

这一期“中国青年”发表的关于王汝彬的材料，是目前少数青年腐化陷落，甚至成为惯窃、流氓的一个例子。看了之后。是令人免得痛心、愤慨的。

我们的国家对青年寄托着很高的期望，把青年看做是建设社会主义的新生力量，为青年的发展成长创造了非常有利的条件。王汝彬本来和任何一个新中国的青年一样，完全有可能成为一个对国家有用的人，尽管他在解放前已经有不少毛病，解放后也同样有机会改造成新人。但是这个青年却辜负了人们对他的期望。他竟坠落成一个流氓、惯窃，成了捣乱社会秩序的罪犯。

现在广大青年都是积极向上的。他们都渐渐地摆脱了旧社会的残余影响，树立了明确的生活方向，大家都在为了建设社会主义而工作，而学习。每个人的前程都是宽阔的光明的。但是这个青年却偏偏要钻进漆黑的死胡同里去，糟塌了自己的青春，断送了一生最好的光阴。

他的问题是严重的。不能看做只是个人坠落，只是思想作风恶劣下流而已。应该说，他是一个新社会秩序的破坏者。因为他盗窃，诈骗，聚众打架行凶，“称霸一方”，而凡是这些行为，都是妨碍人民生活安宁，破坏社会秩序的罪行。他发展的道路也是可怕的，因为他身上具有的那些肮脏货色，正是敌人惯于拿去利用的东西。一个流氓已经就是社会秩序的破坏分子，而从政治上看，他更是反革命最好的后备。

王汝彬对自己行为应该负责。我们不能不说：他被判徒刑，是罪有应得的。

但是，我们要问：究竟是些什么原因使得这个青年竟然堕落到这种地步？

从他的材料看来，形成他一套腐化堕落的流氓意识，突出的有三方面的影响。其一是过去上海大流氓杜月笙办的正始中学。从那里他开始羡慕流氓头子的生活，想学他们凭“手段”，凭“本领”打出自己的“前途”。其二是美国电影，灌输给他的人生理想就是求名求利，就是享有金钱和美女；而取得金钱和美女的不二法门，就是当一个奸诈、横蛮、无法无天的“英雄”。其三是诲淫诲盗的黄色书刊，从那里他学会了盗窃、欺骗、行贿、打架、闯舞场等各色各样下流行径的门槛。装了满脑袋这些垃圾之后，流氓组织就上前来把他拖下水了。

事实说明，王汝彬的堕落，是受了资产阶级腐化思想长期腐蚀的结果。这是唯一正确的答案。“求名求利”，“金钱美女”难道这些不正是腐朽的资产阶级所追求的东西吗？难道这些不正是资本主义社会里衡量一个人的社会地位的主要标准吗？腐朽的资产阶级不单以取得名利，金钱做为自己的生活目的。而且还到处宜扬这是生活的真理。王汝彬所想像的“英雄”，所选择的求名求利的路，也正是资产阶级世界里的“英雄”们的路子。在资本主义社会里要成为“英雄”人物、的确用不着智慧、学问和劳动。这些品质并不被剥削者尊敬。相反，只要谁能用暴力欺骗来欺压人民，能用一切手段掠夺别人致

富，谁就会被人敬佩和重视。在旧中国杜月笙可以成为“海上闻人”。在美国杜鲁门可以当总统，而赫斯特竟被人尊称“大王”，就是活生生的证明。无恶不作的流氓是在人吃人的社会里产生的，而又是为人吃人的制度所需要的。我们都记得旧时代里，流氓经常是资本家用来破坏工人罢工的工具，而任何地方的流氓也都是和“官府”连成一气的。事实上资本主义世界是在培养着这样一批没有头脑，只会向权势献媚和厌迫弱小者的打手。卑鄙无耻的“美国电影”，为全世界善良的人一致反对的“美国电影”，是没落时期资产阶级生活方式和思想意识的标本。黄色书刊是当上海、广州这一类还是典型的殖民地城市时就出庭和流行起来的。低级下流的娱乐和赌博场所从来也就是这类城市里实质上受到剥削者保护、支持的黑暗面。所有这些，都是剥削阶级自身腐化堕落，并用来麻醉、腐蚀和从道德上败坏人民，从而削弱人民力量的全套货色。

王汝彬就是被这全套货色把他毁了的一个青年。

一般青年朋友由于缺乏生活经验，以及对社会、对阶级斗争的复杂性了解不够，往往想得很简单，以为新社会一旦建立起来，所有的旧势力旧习惯就会在同一天早晨被肃清了。这种想法是不合实际的。当然，整个社会的基本情况是改变了，旧势力是从根本上被打垮了，新的人与人的关系和新的道德风气是迅速而普遍地建立起来了，但是，同时我们还要认识到：目前的社会在一片光明普照之下，还存在着一些阴暗的角落。譬如剥削阶级多年传播的有一定影响的腐化落后思想和某些恶劣的作风和习惯，尚未完全肃清的流氓集团，流氓分子以至反革命分子，残存的黄色书刊，低级娱乐场所……等等，这些就都是还在发霉、发臭的旧渣滓，都是腐蚀青年的毒素。这并不是什么奇怪的事情，因为我们的新社会是从旧社会来的，它建立起来的时间也还短。我们的国家内部还有剥削阶级存在，外部又还有帝国主义。在这种情况下，假如设想反动和落后的残余已不复存在，不再挣扎，实在是太天真了。这里我们引一段马林科夫同志的话是有好处的。他在苏联共产党第十九次代表大会报告中说：“在我们苏维埃社会里，没有也不可能有资产阶级思想占统治地位的阶级基础。在我们国家里占统治地位的是社会生义思想，……但是在我国还有着资产阶级思想的残余，私有财产观念和道德的残余。这些残余是不会自行消亡的，它们是极其顽固并且能够增长的，因此，必须对他们进行坚决的斗争。我们也不能保证不受与我们背道而驰的观点、思想和情绪的侵蚀，……我们绝不能忘记；苏维埃国家的敌人正在设法传播、制造和煽动各种不健康的情调，从思想上来腐蚀我们社会中不坚定的人们。”因此。青年朋友对这个问题要有充分的认识，要看到这一方面新和旧，革命和反动有着尖锐的斗争。

我们青年朋友们不能把一切事物想得很简单；不能幻想目前社会上的一切都是美好的，什么黑暗的事情都已经没有了，任何人都是好人，坏分子都早已无形无踪了……。否则就容易上当。应当提高警惕，应当辨别是非，划清进步和落后的思想界限，对在社会上接触到的一些事情和人要用鼻子去嗅一嗅，要去考虑和判断一下是、非、好、坏。要警惕坏分子小恩小惠，假情假意的伪装和卑污的手段。一般缺乏社会经验，意志薄弱的青年的失足，常常由于被欺骗被引诱。提高警惕是十分必要的啊！

警惕起来，反对资产阶级腐化堕落思想的侵蚀，保护自己和周围的朋友不受毒害，这是我们要从王汝彬的问题当中吸取的第一个教训。

但是，仅仅对外部的侵蚀有了警惕还是不够的，我们还必须加强内部抵抗的力量。我们的思想要武装起来，这就是巩固地树立革命人生观，加强思想修养的问题。

王汝彬为什么会被腐化堕落思想侵蚀，在他本身有什么原因呢？

从他的材料里，我们首先看到王汝彬对人生是有他的看法的，从小在家庭里他就受到要“出人头地”的教育。在中学里他想的是要做一个像杜月笙那类流氓一样有钱有势的人。他以为享有金钱和美女就是生活的目的。他认为“老实人”是要吃亏的，只有“实力”，才能解决问题。读书不读书是不要紧的，要紧的是“手段”和”本领”。他所想像的“英雄”是以美国西部牧童和上海流氓当模型的，他以为欺压行凶是好汉，“独霸一方”就是远近闻名的“英雄”。把这些思想集中起来当然是可耻可笑的。不消说，我们一眼看去，就能判断定这是十分错误的，特别是和他的实际下流行径，做这样的英雄同时就要偷窃，诈骗。结合起来看，其本质更是令人一目了然。但这种腐朽的卑污的东西在少数落后的青年人中间还有市场，而王汝彬正是因为具有这样的人生观，这样的对英雄的错误认识指导着他的生活，才使他一步一步走上了歧路。

其次，我们看到王汝彬不是没有接触到进步的力量。在解放后学校和青年团都争取过他。教育过他。他也曾一度想好，也曾用功读书而且积极参加一些社会工作。但他在那个时期看些革命书籍，积极担任夜小学工作，动机都是在于要“人家看得起我”；那时他教书卖力，起因也只为了“在自己学生面前要有威信”；我们不否认像这些动机有时在一个人才开始转变时，也有推动他向上的作用。但这究竟是极其肤浅和不巩固的，是没有真正从思想上从根本上解决问题的。因此仅仅一个挫折（这个变化还是由他自己的错误产生的），王汝彬就会回头走上老路，几个流氓的勾引就足以使王汝彬全部落后的思想都起作用，而且从此一直向悬崖底下滚下去了。

一个错误的人生观，没有彻底地进行思想改造，这就是王汝彬被腐蚀在他本身方面的原因。由此可见，我们要和资产阶级思想影响作斗争，防止被侵蚀的危险，关键问题也就在于树立革命的共产主义的人生观。这种人生观和资产阶级的人生观是敌对的，绝不相容的。资产阶级把生活的目的和意义仅仅归结于个人幸福，归结于发财致富，他们认为每个人只是为自己而生活，他们力图向社会搜取尽可能多的东西，而用一切办法少给或不给社会任何东西。我们却认为生活的目的和意义是在求全体人民的幸福，是在把自己的全部力量献给建

设社会主义社会的伟大事业。任何人只要真正具有这样崇商的光明磊落的生活目的，完全正确了解生活的意义，全部的思想和精力都集中在建设祖国，为社会主义的实现，为人民幸福而奋斗的事业上面。他就必然会鄙弃和厌恶资产阶级所宣扬所追求的那些丑恶思想和堕落生活，一个人生活目的纯正，思想健康、不仅会使外部敌人无机可乘，而且必然成为消除社会上旧残余的积极的力量。

目前有些青年朋友对树立革命人生观的问题有一些错误的看法。有人说，革命胜利了，反正谁也要为人民服务，树立不树立革命人生观，都是一样。“但是任何人都不可能没有人生观。一个人既然不要革命的人生观，指导他生活的必然只有和集体主义相矛盾的个人主义的人生观。个人主义的人生观不可能指导一个人走正确的路，不可能使他全心全意去为人民服务；只有决心把自己整个生命献给集体事业的人才能全心全意为人民服务，这是不可辩驳的事实。因此，说青年可以不树立革命人生观，显然是错误的，这种说法对人民的事业不利、对青年本身的前途也不利”。还有人说：“在今天的环境里，革命人生观自然而然会树立起来的。”不可能。共产主义人生观不是自发发生的。树立这种人生观，只能是个积极的战斗的过程。必须自觉地去学习社会发展规律，清楚认识自己所处的时代，理解生活的真正意义，并且还要大力去肃清自己意识中残余的落后思想。不经过艰苦的锻炼，不力求进步，加强思想修养，确立坚定的革命人生观是因难的。还有些人满于“自己基本上树立革命人生观了”、或者所谓“初步有了”，因而不重视自己思想中还存在的资产阶级落后思想，不积极对自己进行改造。甚或藉口“思想改进是长期的。不能要求太高”，“我比以前好得多了”等等，因而不再努力向上，使自己的进步停滞起来，这都是危险的。青年朋友必须了解：每个人的头脑好比一块阵地，社会主义思想不去占领、资本主义思想就要去占领；革命的思想不加强，落后的思想就要扩大势力。中国古话说：逆水行舟，不进则退。在阶级斗争的急流中，问题也是一样的。满足不得，停滞不得。空隙也留不得。改造思想斗争是应当丝毫不懈，时刻向前迈进的。

积极树立革命的人生观，加强思想的修养和改造，这就是我们要从王汝彬问题中吸取的第二个教训。

革命的人生观不是抽象的东西，他体现在一个人思想作风，道德品质的各个方面。一个愿意献身为社会主义事业奋斗的人，他应该是爱国，爱人民，爱劳动，爱护公共财产，遵守公共秩序和社会共同生活秩序的人，他也应该是正直、诚实、勤劳、勇敢、朴素、没有私心的人。他在工作中在日常生活中更应该是表里如一，所作所为无不符合于他为自己确定的伟大的生活目的。像这样私生活和社会生活完全一致，处处相称。是个很重耍的问题。因为不法资产阶级分子和旧社会的渣滓对青年的腐蚀正是从日常生活中着手的。他们利用青年缺乏生活经验的特点、宣称日常生活是“私人的事”，然后从这里开始腐化青年，从道德败坏达到政治上的腐蚀。偶然看看黄色书刊，常常吃吃喝喝甚至酗酒，贪图“一点”物质享受，“稍微”挥霍浪费一些，来几回赌博，搞些不正当的男女关系……都不是小事。因为正是这种“小事”可以开启走向腐化的门路。各种各样的这类“小事”发展起来，都能把一个青年引向危险的路口；而且走上歪路，就可能越陷越深，最终就可能让这些腐化堕落的思想行为把自己毁掉。剥削级、旧社会渣滓现在就是用这种方法，走这条小道来使青年脱离人民的队伍，把青年拉过去的。

王汝彬堕落的道路不就是从生活享受，赌博开始的吗？有些不法资本家不是很大吃大喝，赌博，男女关系上来诱使一些青年工人坠落的吗？日常生活离不开政治，也离不开阶级斗争。看去好像细节，实在关系重大。

注意日常生活中的道德问题，和任何不道德的行为势不两立，从这里堵住资产阶级分子坠落思想的侵蚀。这就是我们要从王汝彬问题中吸取的第三个教训。

新中国建立的时间虽然短，但是由于党和政府有目的的教育和活动的结果，在青年中间，巳经出现了新的道德品质。千千万万青年人为保卫祖国的英勇牺牲，在建设岗位上的艰苦劳动，在学习中的发奋努力，，都说明了整个青年一代的性格和道德面貌是在改变着，是在向着新型的社会主义新人前进。王汝彬及其同类的坠落青年，不过是长江大河中涓滴的逆流。但是少数青年中存在的这种现象却反映了在过渡时期还有各种毒素在我们青年身上或多或少地发生影响，遭劫又是带有普遍性的问题。从王汝彬这一类事情引起注意，吸取教训。唤起我们每一个青年朋友的警惕，因此就是必要和迫切的了。