中国社会奴隶的开始

艾煌

商族的活动，在河北平原西北的易水流域较久，其中一部在旧石器时代末期，便向渤海沿岸迁徒。在整个新石器时代，布满了山东半岛、辽东半岛和朝鲜半岛西北、传说中称为“辰国”。大约新石器时代末期，商族一部便溯黄河西迁。到成汤时，便到了黄河腹部，开始征服山东河南交界处的葛、韦等“诸夏”族。后来，征服了夏族。大部夏族退往西北方向，商族便进入中原。

成汤革命成汤灭夏，并不等于以后封建社会中的改朝换代，也不只是这一种族征服另一种族问题。而是以一个新的社会制度代替旧的制度。就是以奴隶制社会推翻了原始共产社会。这是中国历史上第一次革命。这次社会革命，传说中叫做“殷革夏命”或“成汤革夏”。

当时的新旧制度的冲突是这样的。

旧的制度是原始共产制、氏族制。当时这个制度的代表者是夏杰，是原始的部落贵族。这种贵族是酋长变成的。原来夏族的酋长世袭以后，便逐渐占有经济上的优势地位，成为原始的部落贵族。他们剥削与使用奴隶，只是作为家长的奴隶制，而不是以奴隶为生产的主要担当者。这种家长奴隶制，是不能从事大规模生产的。旧制度维持原有的一套氏族组织，不承认私有财产制，要把土地归氏族所有，不承词典当土地与借贷为合法。但在当时，由于生产力的发展，氏族已经分化，氏族中有些家庭，打仗没有功劳，生产劳动也不强，但是打仗与劳动得来的成果，却要归全氏族共享。这样一些人就不好好的种地。而限制借贷与典当土地。也是违反了当时正在上升的手工业者，商人和穷苦破产农民的

要求的。其他氏族的人员，因为商业等关系，搬到城区来住，他们的权利。也破旧制度所限制，如不让他们参加政治上的公共职务等。新的制定是私有财产制、奴隶制。当时这个制度的代表者，是商族的成汤，是新兴的奴隶主，也就是新起的资产贵族。原来，由于青铜器（铜和锡的合金）的发明，农业、手工业与商业的发达，便产生了资产贵族，他们占有大量货币、财富和奴隶，并用典当土地与高利贷的办法，剥削自由民成为奴隶。为了扩充耕地，夺取奴隶，种族的军事团体便征服各族，如成汤征服葛、韦等“诸夏”族。并需要土地为种族共有，反对土地归各个氏族所有制，这一切，都造成了大批奴隶从事大规模的农业劳动及其他劳动的前提。使生产力得以发展。新的奴隶制度，是合乎当时生产力发展的需要。新兴的奴隶主领导了破产的农民、手工业者、商人、城区的外来人员等等，起来反对旧制度。商族的成汤就是代表他们。这个革命使整个社会向奴隶经济方向发展，推翻了夏族的氏族制。从而完成商族的内部变革。当时的革命的主要人物，除成汤外，还有伊尹。有人认为伊尹是僧侣。楚辞、墨子等古书中，说他是“小臣”，有说他“为胜”（就是陪嫁的男子），可以推想到伊尹的出身，可能是氏族的家内奴隶。夏代灭亡的主要原因，是由于氏族制的内部瓦解。“周书”和“逸周书”中都说：夏族的“士民”，都“委货扶老扔幼奔汤”。这些“士民”，既然能够“委货”，大概就是夏族的资产贵族、商人、外来人员等等。他们都参加了成汤革命。

新制度的建立

成汤革命成功以后，便建立中国史上的首次出现的国家，代表奴主阶级的国家。宣布了废除氏族共产制，确定家族私产制，宣布了土地国有的原则。在传说中所谓“开国承家”“邦几千里”都显示出这个内容。土地国有以后，分给各家族使用，由使用的家族向国家纳税。因为家族的私有财产制合法化。使得一个人生产的勤惰，只影响他自己一个家族，尚书所谓“若农服田力穑，乃亦有秋”，“惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有艺黍稷”，就是说，到了这时，一个农民自己好好生产，自己就有收获，如果自己不种地，就该他自己倒霉，没有收成。并且，奴隶劳动获得了主要的地位。凡农业、畜牧、手工业等等，主要都使用奴隶劳动。另一方面，自由民和奴隶构成了农村公社，叫做“邑”。它已经废止氏族制度的旧的一套，已经成为国家的政权所能达到的单位。但还保持氏族的伦理联系。

尚书中“汤诰”等篇是后人伪造的著作，但仍可以作为传说来看。过去氏族里用人，有本氏族人员外来人员的区别，有部落贵族与资产贵族的区别，这些都为成汤所废止。他的用人的原则是：凡有德的可以做官，凡有功的就要奖励。就是尚书“仲虺之诰”篇上所说的：“德懋懋官，功懋懋赏。”这一篇上又说：“天生民有欲，无主乃乱。”可以看到氏族的旧有民主制与共产制的废止。竟肯定人类的私有观念是天生的。尚书“伊训”篇上，又说明了禁止“三风”的事件。第一：禁止“巫风”，就是说过去酋长住的地方，大家都能来唱歌、跳舞、喝酒。现在要建立国家的一定制度，不许有这样的民主。第二：禁止“淫风”、就是说过去商人们的财产，可以随便拿，还可以随便掠取人家的子女，还可以很随便的游玩打猎，现在都要禁止。第三：禁止“乱风”，过去大家对管理的人对酋长能随便提意见，大家都没上没下，现在可不行，要分出个尊卑长幼。这三条，是成汤革命后的三条纲领。

现在有些人听到原始共产社会的名字，以为这是一种很好很进步的制度，以为由原始共商社会变为奴隶社会，乃是社会的退化。这种看法是错误的。尽管在奴隶社会中奴主阶级对奴隶的剥削与压迫是极其野蛮，残酷的，但在人类社会发展史上由原始共产社会爱成奴隶社会，却是一个进步。过去捉到的俘虏，都杀掉了。现在当了奴隶，至少留着活命。特别是奴隶制度创造了大生产，成了较多的工作者共同劳动的基础。但是，奴隶制度很快地就障碍了人类更进一步的发展。这个下次再谈。