青年马克思的思想的思想发展道路

萧三

一八一八年五月五日在律师亨利赫（名）马克思（姓）的家更生下了卡尔（名）。这是在德国莱因州的一个小城市特力尔，这城里的居民不过一万二千人。

马克思长成了一个结实的，健康的孩子。父亲和母亲都高兴儿子卡尔的聪明和能干。在特力尔中学里马克思受到了同学们的尊敬。顽强和铁的意志是他从小以来显著的特点。他学习得很好。特别对于翻译和解释古典作品，作的很成功。在毕业考试时，他的“神学”一门是不及格的。但是德文作文很引起教员的注意。除了思想丰富，材料的分配非常得当外，年青的作者使得教员惊奇的是他的特殊的论述法。论文的题目是：“青年在选择职业前的思考”。其他同学只简单地说：青年人怎样选择自已所愿意从事的职业便够了。但是马克思不然。他说明了，人不能常常自由地选择自己认为适当的职业；一个人周围的条件，已经预先决定着他对社会的关系，建立着他的世界观。

在这个十六岁的儿童底作文里。已经感觉到他后来所充分发挥的唯物史观思想底闪光（人的行事不是由于他自己的意志决定的，人是被社会的发展推动着往前进的）。

中学毕业后马克思进了波恩城的法学系。他父亲盼望他成为出色的法学家。

在波恩住了一年之后。马克思回到家来渡他的暑假。父亲不高兴他。卡尔对功课大不注意，却热中于诗歌，加入了诗人小组。

那时马克思十八岁；高高的额，浓眉底下透视的和有力的眼光，鹰鼻子，嘴边顽强的褶纹，——一切显示出那明朗的个性，大胆的、严肃的特质。在老的石印像上，和其他波恩大学生在一道的他，就是这个样子。

由于父亲的催促，一八三六年十月马克思转学到柏林大学。

马克思在柏林过着孤僻的生活。他对官方来的科学界代表的讲课很少兴趣。只有教刑法和普鲁士民法的教员埃.韩思对他有某些影响。马克思专心致志地自修，两个学期之内他得到这样多的知

识，一般大学的教学是几年也得不到的。

马克思给他父亲的信是一八三七年十一月十日写的。这对十九岁的青年是很不平常的：那里面表现着独立的思想，极大的工作（学习）能力，对知识的强烈欲望。在这封信中他说他自己在 从事什么，他安慰他父亲并告诉他说，他自己感觉得有在哲学上试一试的要求。

在柏林的第一年马克思日日夜夜地学习，疲劳过度，病了。听医生的劝告，他到柏林附近一个僻静的小乡村去休息。但是他的休息是特别的：在病的期间他切切实实地研究了黑格尔和其斗徒的

著作。

从一八三八年春到一八四一年马克思继续住在柏林，成了“博士俱乐部”的会员和黑格尔哲学的信从者。

那时候黑格尔的哲学是很盛行的，被认为是普鲁士的国家哲学。黑格尔的哲学系统是保守的，和他的辩证法是矛盾的。一切存在的东西不是永久的，因为一切流动着，一切经常变换着，不断地发生着而又灭亡着——这就是黑格尔的辩证法所引到的结论。黑格尔哲学的这一革命的方面吸引了马克思。

他二十岁时加入“博士俱乐部”，立即获得显著的地位。靠近“博士俱乐部”的左派黑格尔门从小组，以鲍尔为首，想从黑格尔哲学得出无神论的与革命的结论。小组的会员和主张保持反动的普鲁士君主制及宗教的右派黑格尔门徒作斗争。

一八三九年秋鲍尔在波恩大学作讲师。那时候他批评福音书。马克思和鲍尔接近，并由于他的催促从柏林来到了波恩。马克思想在这里受博士考试和成为大学教授。但是他的计划被政府的反动政策所阻挠，费尔巴哈的讲坛被取消了，

一八四一年鲍尔在波恩讲课的权利也被剥夺了。在这样的处境下马克思再也不能想到自己的学院地位了。于是他有了新的计划——在一个不大知名的大学受考试，然后回到波恩和鲍尔一道出版杂志。一八四一年四月十五日马克思在耶纳大学得到博士文凭。他的博士论文是伊壁鸠鲁的哲学——它和德谟克拉特的哲学的差异。在这篇论文里马克思还是站在唯心主义的黑格尔哲学的基础上，但已经发现独立的思想和强调这个哲学之实效方面的意向。

马克思是一个战士，他不能抑制地走向政治，走向实际斗争。

在这时候莱因州急进派资产阶级，和左派黑格尔门徒有接触，在科隆办一个“莱茵报”，一八四二年一月一日开始出第一期。马克思和鲍尔被请为报纸的特约投稿人。

一八四二年十月马克思作了“莱茵报”的主编，来到了科隆。从此刻起，他的全部精力用在编辑工作上。他很热情地、仔细地修改稿子，写社论，鼓励同人们、回答对于报纸的大量攻击，和检查斗争。

二十四岁的主笔紧紧地掌握住船舵。在他的领导之下，标明了报纸底革命和民主的政治面貌。它要求普选权，出版自由，它指责普鲁士的政权仅仅是属于国王和地主的，它号召和他们斗争。在他的论文里马克思主张彻底摧毁过时的农奴制度，消灭贵族地主和王朝政治。在一八四二年，马克思是热情的革命的民主主义者，要求更充分的政治自由。

马克思英勇地斗争了五个月。他的文章谴责莱茵地方联邦议会的行事，充满了愤恨和抗议。无论谈出版自由问题，或该地反对渔猎户的法律问题，他都到处庇护那些在政治上和社会上被夺去权利的贫苦的群众。

反动的检查几次企图封闭莱茵报。但不管一切困难，马克思都成功地通过了检查。照恩格斯说的，莱茵报从一个检查到又一个检查都站住了脚。终于为了它设立了严重检查，在第一重检查之后，还应该山政府的总长作最后一次检查。但是这也没有用。一九四三年初政府宣布没有办法对付这个报纸，就干脆地把它封了。

在“莱茵报”工作，给了马克思第一个推动，研究经济问题。在这时候看出马克思从唯心主义

转到唯物主义，从革命的民主主义到共产主义。“莱茵报”被封之后马克思和鲁格（比马克思大十六岁）在巴黎开始出版“德法年刊”杂志。列宁写道：“在这个杂志上的文章里，马克思已经作为一个革命家起来发言，宣告“对一切存在的东西作无情的批评，”诉诸群众和无产阶级。”在这时期马克思底哲学世界观。也基本上形成了。在这以前马克思已经脱离了左派黑格尔门徒的小组和鲍尔。这些把自已看成高于一切政党、一切政治，和看不起无产阶级的先生们所说教的抽象的哲学的批判，不能使马克思满意。在马克思底哲学发展过程里，费尔巴哈给了他以影响，费氏从黑格尔的唯心主义转到了唯物主义，在他的著作“基督教的本质。”（一八四一年）和“未来哲学的基本状况”（一八四三）里批评了宗教和唯心主义。但是马克思比费尔巴哈更前进了。他创造了新的世界观——辩证的唯物主义。马克思有志于为共产主义的实际斗争，有志于革命的行动，他在无产阶级群众中寻找了和找到了支援。

在这个斗争中马克思最亲近的战友和朋友是恩格斯。恩格斯在英国写的“英国工人阶级状况。”这本书和别的文章得到了马克思内心的回响。马克思懂得了，终于找到了知已和志同道合的人了。一八四二年他们在科隆短时间地遇见了，一八四四年秋天他们两人又在巴黎相会。这一次马、恩两人有力地握了手，感觉到他们是为了一个共同的信仰，共同的观点，为了一个同样的伟大目的而生活的。

就这样在巴黎一所朴素的房屋里马克思和恩格斯缔结了不可分解的同盟。就这样开始了这两个伟大人物的友情，一直继续到马克思死的那一天。甚至在马克思死了之后，恩格斯还替他作了许多事情。