救救知识分子

杨永直

高尔基地他的小说《天蓝的生活》中，描写一个帝战时代的知识份子米若诺夫把他的屋子涂成美丽的天蓝色，可是别家的屋

子都被太阳雨水剥蚀了，因此一个疯子的木匠反说米若诺夫的思想生活是错误的，不但在天蓝的油漆上涂了焦油来恢复整个街道的观瞻，并且一定要把一个奇丑的侄女嫁给他。米若诺夫认为遇到到恶魔，不久被逼得疯了，但是医生把他的病诊好了，他却因为傀悔而变成一个十分可厌的俗物。高尔基写道：“不行了，无论什么都不能再把他赶到疯狂里去了。”意思说当他怀着高洁的理想而疯狂时，新生的契机还存在着，现在却什么都完结了。

当时哥萨克有两句很流行的俗语：“我在，死就不在；死来，我早走开。”“未死之前总不得死。”这正是一种得过且过的俗物哲学的典型表现。在沙皇专制时代的许多本来怀着梦想理想的知识份子，如果既不愿革命而又不愿变成色情主义者，不愿变成极端自私自利，只顾讨老婆生孩子的市侩，那他就只有一条路，就是发狂！

今天中国大后方的知识份子是受着实现的更残酷的压迫。小学教师流离“本职”，小公务员兼营“贱役”文化人过着“饿不死吃不饱”的生活，青年学生更是憔悴忧愁无心读书，到处都只有眼睁睁地望着那些囤积居奇的大商人大地主的狗舐着人民和前线将士的血汗。他们向那儿去寻找自己的“天蓝生活底梦”呢？即使想退一步做一个色情主义者或市侩，又谈何容易呢！少数上流社会的绅士，一手扼住他们的瘦弱的咽候，一手拍着他们的肩膀说道：“当色情狂和市侩都是要外谁做资本，你呢？你敢犯法买外应吗？你有钱吗？去吧，这儿没有你的份。”那末他们往何处去呢？发狂吗？还是等着饿死？于是我们不得不祈求甜腻的诺言和公正的面孔不再是欺骗的幌子：给悲惨的知识份子开一条生路吧！不然：