从经文到传述明明德（节选）

《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。从整体上看这段话，《康诰》说人能够彰明他的光明之德；《太甲》说人要念念不忘上天赋予他人的光明之性；《帝典》说人能够彰明他崇高的品德。这都是引用《尚书》之文来传述《大学》的经。朱熹认为这一段是对经文“明明德”的传述。这一章的传述是作者引经据典来阐释，主要内容不是作者自己写的。儒家的经学我们现在称为古典学，它的起源非常早，先秦时期的典籍已经把“六部书”称为“六经”了。如当时的《尚书》就叫《书》，其他经也大多是一个字。《书》在后来之所以被称为《尚书》，有两种解释：一是说指上古之书，一是说《尚书》就是最高的书。我更倾向于第一种说法，它是从遥远的时代开始流传下来的，其他书都没有保存下来，只有这部书保存下来了，它的历史跨度非常大。先秦时期人们开始学习这些著作，这些著作已经被权威化、经典化了。历史上的经典代表了人类的创造，是权威性的著作，人们可以引用其中的字句为自己的思想提供根据。先秦时期人们就习惯了引经据典，而且出现了固定的格式。比如引用《尚书》，人人都会说“《书》曰”，就是《书》里面说。但是引用《诗》，主要不讲“《诗》曰”，而是“《诗》云”。东周时代也叫“《诗》云时代”，大家普遍引用《诗》，如果外交官交涉时不能引用《诗》，这个外交官就不合格。统计一下，在《论语》《孟子》《左传》《国语》《墨子》《荀子》《礼记》等这些书里面，对《书》的引用有198条，其中《荀子》引《书》最多。但与《书》相比，引用《诗》的更多。《大学》传述“明明德”的时候，引用了《书》里的《康诰》和《帝典》，强调人要能够彰明自己的大德。

（选自《四书解读》，有删改）

〔注〕《四书解读》由陈来、王志民等多位儒学研究者编著。

赏析

选段以流畅简明的语言对《大学》中的一段话进行讲解。首先陈述了这一段话的大意，进而引出先秦时期人们喜欢引经据典的现象，接着强调了人们对《尚书》《诗经》等典籍的推崇。选段不仅为我们讲明事理，更为我们揭示了在那个时代存在的语言习惯。