汕头政协岭海丝竹社开展潮州音乐活动的功能分析

摘要：本研究聚焦于岭海丝竹社开展的潮州音乐活动，阐释在汕头市政协的领导下，潮州音乐如何发挥其统战与联谊的作用，为政协领导的民间乐社提供一个研究案例范本。

关键词：岭海丝竹社 "杨广泉 "潮州音乐 "统战

岭海丝竹社自1985年9月29日成立，至今已近40年之久，先后有四任社长，分别为杨广泉、林毛根、谢惠鹏和陈桂洲，四任社长皆为汕头市政协委员。岭海丝竹社为弘扬潮汕地区传统音乐，促进文艺交流做出了积极贡献。学界对潮州音乐的研究成果较多，而关于潮州乐社个案的研究较少，岭海丝竹社肩任“非遗”传承的重任，是目前较为活跃的一支乐社，该乐社相关资料多为概述性的书写体例，未有学术界理论化的个案研究，因此，笔者通过收集一手资料及当地乐师口述撰写岭海丝竹社个案研究论文。

一、政协领导下岭海丝竹社的成立

改革开放初期，潮汕地区民间乐社如雨后春笋般涌现，据潮州筝演奏家黄冠英①介绍，当时老百姓手里有了一点钱，就赶紧置办潮州二弦、椰胡、扬琴、琵琶等乐器，成立乐社，潮州音乐之盛可见一斑。这些举措扩大了潮州音乐的影响力，鉴于潮州音乐在新中国成立后十年间取得的巨大成就，在当时轻松的学术氛围下，国内外大批学者前往潮汕三市寻访潮州音乐的踪迹，这便需要有一个政府之外的第三方民间机构“桥梁”组织，用以接待当时外来学者的采访，岭海丝竹社便在这种历史背景下应运而生。

据《汕头政协五十年1950～2000》一书所述，改革开放初期，海外“三胞”联谊工作得到扩展，特别强调要繁荣潮汕文艺事业，民间乐社是传播潮州音乐的主力军，既是群众文化的文艺组织，也是对外文化交流的窗口，又是联络乡情的纽带，成立岭海丝竹社的宗旨和目的就是为了贯彻落实文艺政策，坚持文艺“为人民服务、为社会服务”的方向，遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针，繁荣潮汕优秀文化，推动社会主义文化大发展、大繁荣，运用艺术形式热情讴歌新中国成立以来，特别是改革开放以来汕头取得的巨大成就和潮汕大地的新变化，用文化软实力发挥人民政协的统战作用，激发异国他乡游子的文化自觉与文化自信。

岭海丝竹社全称“汕头市政协岭海丝竹社”，是由汕头市政协领导，社会各界广泛参与的民间团体，展现地方组织领导与民间文化活动相互交融，是汕头市政协进一步拓展人民政协事业的一种新尝试。之所以是一种新尝试，是因为汕头市政协属下成立三个民间社团“岭海三社”，分别是岭海丝竹社、岭海翰墨社和岭海诗社，三个民间社团分别以潮州音乐、书画、诗歌为主要艺术形式，运用潮州弦诗乐和笔墨发挥各自优势，在繁荣文艺创作的同时，开展文化惠民活动，丰富人民群众精神文化生活，为弘扬潮汕地区传统文化艺术做出积极贡献。另外，“岭海三社”的成员以政协委员为主体，社友大多是海内外在艺术园地上辛勤耕耘的文艺工作者，在凝结海内外侨商侨领，开辟爱国统一战线的新渠道、新途径，为人民政协事业的发展，为构建和谐汕头等方面发挥积极作用。

作为汕头市政协领导下的民间乐社，岭海丝竹社有三个突出的特点：其一，积极参与国家政策宣传与官方文化事业。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》成为新中国成立后党的文艺事业重要法典和文艺理论的经典文本。为更好地贯彻《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，岭海丝竹社每年至少举行一次潮州音乐交流活动，时间集中在每年5月23日前后，以此来纪念毛泽东同志在延安座谈会上的讲话，为贯彻文艺方针政策，繁荣汕头文化，推进潮州音乐的传承和发展起到积极的作用。

其二，领导班子成员及大型组织活动需上报政协注册登记。岭海丝竹社每年定期组织领导班子召开理事会议，汇报当年潮州音乐活动概况，向汕头市文史办公室上报团体社员和个体社员的活动材料，接受文化部门对乐社资质的审核。岭海丝竹社配合政府活动的项目可以申请政府资助，活动的部分经费列入市政协预算拨款。

其三，用潮州音乐与海外华侨联谊。岭海丝竹社采取“请进来，走出去”与海外潮商侨领以音联谊，通过潮州音乐交流联结乡情乡谊，激发海外侨胞的文化自觉和文化自信。黄冠英说：“我们的名称是岭海丝竹社，丝竹社是演奏潮州音乐的乐社，在这个大前提下，我们就是传承潮州音乐，潮州音乐姓‘潮’，所以我们交流传承的活动作品都是姓‘潮’”②。汕头是全国著名侨乡，潮汕人重乡情，凡潮汕人聚居的地方，必有同乡会、宗亲会等组织，这些组织是潮州音乐社团在海外出现和发展的雏形，岭海丝竹社在市政协的带领下拓展海外联谊领域，用潮州音乐联谊交友，赴港澳台、海内外等地区与当地潮州音乐社团交流，举办潮州音乐演出活动，创新思路，发挥人民政协的统战作用。

二、岭海丝竹社的组织形式和历任社长

（一）岭海丝竹社的组织形式

岭海丝竹社常设社长、秘书长和副秘书长1人，副社长、常务理事若干人，其次，荣誉、名誉职衔人员及顾问若干人，理事会理事若干人。

2016年岭海丝竹社向市文广新局、省文化厅上报申请材料，接受专家委员会现场考察、评议等环节，2016年被评为市级“非遗”传承基地，2017年被评为省级“非遗”传承基地。岭海丝竹社被评为省、市两级“非遗”潮州音乐传承基地，其中重要原因是吸纳10个团体社员这一举措。

2008年，谢惠鹏在担任岭海丝竹社第三任社长期间，为了扩大规模，吸收汕头市区的10个知名乐社纳入其中，称为团体社员，岭海丝竹社颁发给10个乐社“汕头市岭海丝竹社团体社员”的牌匾。

乐社是民间群众文化生活的聚集地，岭海丝竹社吸纳的10个乐社所属区域遍布汕头市6个辖区，基本上涵盖各辖区的重要乐点。民间群众加入某一乐社，或常到某一乐社“玩”音乐，通常来说距离的远近是其考虑的重要因素之一，因此10个乐社分布在不同区域，吸纳不同社区以及社区附近的潮州音乐“玩家”，涵盖范围较广，影响力较大。

市政协岭海丝竹社的潮州音乐演奏家深入社区展演，立足社区，服务广大群众，经常性地开展潮州音乐表演活动，丰富市民文化生活，让文化扎根在社区，为社区居民带来潮州音乐的文化盛宴。岭海丝竹社属下10个团体社员隶属于汕头6个辖区，现在主要活动以各辖区的10个团体社员的小型“合乐”活动来丰富社区文化生活，以“传帮带”的形式带动社区居民参与其中，岭海丝竹社把这种模式带进社区，让文化扎根在社区，由此提升民众的文化认同与文化自信。

岭海丝竹社自创办以来，历年举办大型纪念活动，自2008年吸纳10个团体社员后，这些活动基本上由10个乐社的团体或个体作为代表参与演出交流。从这一点看岭海丝竹社像是“潮州音乐活动中心”，在举办大型纪念活动时，调动各团体社员参与，辐射各乐社登台献艺；另一方面，10个团体社员的活动种类基本涵盖潮州音乐的各种形式。

为了建立广泛的联系，壮大潮州音乐力量，岭海丝竹社集中全市潮州音乐界的精英，包括多位国家级“非遗”传承人和潮州音乐传承人，形成“潮州音乐艺人凝聚中心”，这一点体现在一些艺人既是团体社员的社长，又是岭海丝竹社的成员，同时，岭海丝竹社的骨干成员到各乐社之间交流技艺，或派业务骨干到其他乐社指导，以此来增进友谊，形成一个中心向外的辐射圈。

（二）岭海丝竹社历任社长

岭海丝竹社从成立之初到至今为止，共经历过四任社长：杨广泉、林毛根、谢惠鹏和陈桂洲，四任社长皆为汕头市政协委员，他们在任期间也起到了上传下达政协的文艺方针的使命。

杨广泉是岭海丝竹社的第一任社长（1985～1987），他精通潮州音乐，能够熟练演奏多门乐器且技艺精湛，在潮剧作曲方面和潮州二弦演奏方面成就卓著，他为潮州音乐事业奉献了毕生精力，被民间人士誉为潮州音乐一代宗师。在担任社长的一年多时间里，杨广泉组建乐社基本队伍，带领岭海丝竹社“请进来，走出去”，接待海内外专家学者，搭建了一个潮州音乐“以乐会友”的交流平台。

杨广泉时期岭海丝竹社“以乐会友”开新风表现在：第一，组建基本队伍，团结潮州音乐界人士，共同弘扬潮州优秀音乐文化；第二，搭建了一个广泛接待海内外专家学者的交流平台，开拓潮州音乐传播视野；第三，奠定日后乐社活动准则，每年在中秋国庆社庆之际，组织一次本社员的潮州音乐团体活动；第四，带领乐社首次赴香港交流潮州音乐，推动岭海丝竹社的声誉走向香港，对潮州音乐在香港的推广起到了积极的促进作用，为潮州音乐在海内外的传播拓展了一个崭新的天地。

林毛根是岭海丝竹社第二任社长（1999～2002）。林毛根以潮州筝艺闻名，是南派古筝的代表性人物。1987年杨广泉因病辞世后，林毛根担任岭海丝竹社副社长。1999年在市政协直接领导下，调整了领导班子，林毛根担任社长。林毛根在任期间带领岭海丝竹社“走出去”，主要表现在与古筝界交流与演奏专辑和曲谱的出版。20世纪80～90年代，林毛根以潮州筝演奏家身份，多次应邀赴香港、新加坡等地演出讲学，录制演奏专辑，其广泛的音乐活动，为发扬潮州筝艺做出贡献，由此打响了南派古筝的影响力。

谢惠鹏是岭海丝竹社第三任社长（2008～2018），他精通扬琴演奏。谢惠鹏退休前任汕头市统战部部长，因此他在任期间，较为注重岭南丝竹社的海外联谊工作。这一时期岭海丝竹社根植潮汕，足迹遍及海内外，与潮商侨领联系密切，社员人数从最初的五十多人扩大到一百多人，其中名誉社长和理事成员多为海内外知名潮商侨领，扩大了潮州音乐的传播视野。在谢惠鹏社长的带领下，岭海丝竹社的一行人前往香港，通过潮州音乐文化的软实力与香港潮州商会同胞交流，并聘请香港潮州商会副会长陈伟南为岭海丝竹社永久荣誉社长，邀请香港潮州商会等潮属社团回家乡观赏岭海丝竹社举办的潮州音乐演奏会，以此来拉动与香港关系的发展。此外，与侨乡以音联谊，扩大潮州音乐对外传播的路径。在谢惠鹏所著《品潮集》一书序言中，著名潮商马介璋提及：“我们这些人，长期居住在海外，心却是向着祖国的。离乡日久，近乡情怯，家乡的每一件大小事情都牵动着我们的心，潮剧和潮乐，更是让我们倍感亲切，这是我们寄托思乡感情的一个媒介”③。马介璋听到好友说要成立广东省潮剧发展与改革基金会促进潮剧发展，为了弘扬发展潮剧和潮州音乐，慷慨捐助了300万元为基金会的基金，以此来表达对家乡传统文化保护的支持。

陈桂洲是岭海丝竹社第四任社长，他精通潮州二弦演奏，是“非遗”潮州音乐项目广东省级代表性传承人。陈桂洲是一位热心保护潮州音乐的企业家，现既是岭海丝竹社社长，也是东信文艺协会的会长，为使潮州音乐后继有人、枝繁叶茂，他投入大量资金建设潮州音乐培训基地，聘请著名潮州音乐演奏家开设课程为青少年教授潮州音乐演奏技艺，以创业精神积极为传承和保护潮阳笛套音乐创造学习平台。

四任社长在任期间，都通过潮州音乐的演奏，构建文化软实力统一战线，联结海外华侨的乡情乡谊。

三、功能分析

潮州音乐在岭海丝竹社的历史活动中被赋予了政治性功能和社会性功能。首先，汕头市政协成立岭海丝竹社，政协与民间乐社两个主体交互，激发和推动了音乐的政治性功能，音乐作为一种文化，视为一种无形的“软实力”，在汕头市政协的领导下，文化与统战相结合，凸显其政治功能的独特性。其次，社会性功能体现在潮汕历史上华侨人口众多，需有一个政府之外的第三方民间机构“桥梁”组织与华侨联结，岭海丝竹社在政协的领导下，积极发挥潮州音乐在海外联谊和凝聚人心的载体作用，搭建起文化沟通情感的桥梁，用潮州音乐唤起乡音记忆。

（一）政治性功能：文化统一战线

“文化统一战线”是指利用文化资源，借助文化力量开展统一战线工作。政协是爱国统一战线组织，文化统一战线是适应时代的工作方法，在新时代具有特殊意义。为了探索一条统战工作的新途径，汕头市政协成立岭海丝竹社，政协与民间乐社两个主体交互，激发和推动了音乐的政治性功能。岭海丝竹社在汕头市政协的领导下广泛吸纳10个民间乐社，开展“以乐会友”的文化交流活动，进一步发展汕头市文化统一战线的功能。

岭海丝竹社聚集10个民间乐社，举办的活动皆有团结的缩影，例如疫情前岭海丝竹社每逢节庆，组织举办大型潮州音乐活动，调动10个民间乐社，每个乐社各出节目，合力表演一台文艺晚会，活动名称以团体社员来命名，比如活动地点放到澄海，就叫“澄海之夜”，搭建起聚集10个乐社活动的平台，成为团结的重要纽带。音乐作为一种文化，是一种无形的“软实力”。

（二）社会性功能：华侨乡情联结

潮汕地处粤东沿海，靠海而生的潮汕人，善于运用地理位置优势外出经商，走出国门奔赴海外，形成了具有一定规模的海外移民群体，潮汕历史上华侨人口众多，当地强烈的营商意识和家庭观念是联结乡情的主要原因。其次，改革开放以来，经济全球化不断发展，使得华侨与家乡联系十分密切，乡贤达士反哺家乡建设，携手立足潮汕这片热土。与文化同心，与艺术同行，潮汕通过文化输出如潮州音乐等，与海外潮人保持着千丝万缕的联系，用潮州音乐联结乡情乡谊，激发同源性的族群文化认同。

岭海丝竹社是汕头市政协对外交流的一个窗口，文化作为软实力，与政治、经济相互交融，成为民族凝聚力的重要源泉。谢惠鹏在《中国统一战线》的专访中说：“海外联谊工作一直是汕头市委统战部工作的特点和重点之一”④。据理事长黄冠英说：“谢社长接手之后几次去到香港，也邀请香港潮人回潮汕本地巡回交流，这些活动以传统潮州音乐为主”⑤。这一时期汕头市委统战部围绕构建大统战新格局，结合海外联谊工作实践，把潮州音乐作为统一战线联系海外“三胞”的重要手段和桥梁纽带，第三届社员增聘了常务理事、副会长和名誉会长，且大部分名誉会长为上市公司董事，有强大的经济实力，聘请海外华侨为荣誉社长目的是借用文化软实力来推进海外联谊会工作，积极发挥潮州音乐在海外联谊和凝聚人心中的载体作用。

以潮汕籍商人马介璋为例，马介璋出生于1943年，自小家境清寒，7岁随父母前往香港谋求生计，21岁以善于经商的智慧创办香港达成有限公司，后成为国际企业，商业版图不断扩大，改革开放之初，他率先走在支持国家的道路上，1989年累计在大陆投资近6亿元，他热爱家乡，情系家乡的潮剧和潮乐，被聘为岭海丝竹社永久荣誉社长。

潮州音乐拥有着广泛而深厚的认同基础，具有民族认同的文化凝聚力，海外潮人社会规模日益壮大，由于历史的原因，内地与国外的理念有诸多不同，需有一个政府之外的第三方民间机构“桥梁”组织，岭海丝竹社在政协的领导下，采取积极地对外联谊，把潮州音乐作为联系海外“三胞”的重要手段和桥梁纽带，积极发挥潮州音乐在海外联谊和凝聚人心的载体作用，搭建起文化沟通情感的桥梁。潮汕地区是海上丝绸之路的初发地，潮州音乐在海外的传播是海上丝绸之路的延续和扩展，潮人远离故乡，依然认同自己与中华民族是同祖同根，对故土文化、潮州音乐怀着深深地眷念，事实证明潮州音乐是维系海外潮人与故土血脉相通的精神纽带，用声音塑造音乐形象，唤起共同的乡音记忆，潮州音乐在海外的传播成为维系中华儿女同家乡感情联结的桥梁。

结语

音乐具有一定的功能，对音乐功能的探讨实则是对音乐文化内涵的探讨。岭海丝竹社历时性的音乐功能表现在国家在场的政策导向下，汕头市政协借用文化统一战线，对外开展联谊活动。统战与联谊是其历时发展的主要功能；在共时的层面看岭海丝竹社的生存现状，受疫情的影响，主要依赖于属下10个团体社员的民间音乐活动，表现出交际性功能、娱乐性功能、审美性功能。“非遗”中的“非”是一种无形的存在方式，不依附某个物质的存在而存在，而在保护的过程中却需要有形的物质途径进入大众的视野.潮州音乐作为中华传统优秀文化的一部分，凝聚着潮汕人民长期的社会实践，是民族精神的结晶，要想让潮州音乐葆有持久的生命力，除了对独立的传承人进行保护外，依托社会力量授牌“非遗”传承基地，形成群体性保护，以此来增强潮州音乐传承活力。民间乐社具有无限的潜力，团结潮汕地区代表性乐人，不断拓展民间乐社的音乐文化功能，积极探索“非遗”的民间传承路径，合力发扬潮州音乐本土化特性，以强大的共同体意识，塑形潮州音乐未来发展的无限可能。

注释：

①黄冠英（1947～），女，汕头市澄海区人，岭海丝竹社成员。1960年就读于汕头戏曲学校音乐班，师从杨广泉学习潮州筝和琵琶，长期从事潮州筝演奏和教学。

②黄冠英口述。采访时间：2021年1月11日，采访地点：汕头市龙湖区长江公寓蔡树航、黄冠英家中。

③谢惠鹏：《品潮集》，香港：中华经典文化出版社，2014年，第1页。

④铁砚章、侯国华：《新竹高于旧竹枝全凭老干为扶持——访汕头市委统战部长、汕头海外联谊会会长谢惠鹏》，《中国统一战线》，2016年，第1期，第48-49页。

⑤同②