《诗经·大雅·公刘》人物形象考

公刘，周人祖先之一，同时也是《诗经·大雅·公刘》的主人公。《诗经》共三百零五篇，但涉及公刘的诗只此一篇。《诗经·大雅·公刘》作为周人史诗之一，围绕祖先公刘展开，叙述了他率领族人由邰迁豳的史绩。诗共六章，第一章写周族人民迁徙前的准备工作，第二、三章写公刘反复视察豳地，寻找满足周人生活条件的地址，第四、五、六章写公刘定居后的一系列建设工作。本文旨在通过对《诗经·大雅·公刘》内容的研究，探讨公刘积极进取、尽职尽责、足智多谋的人物形象。

一、积极进取的开拓者

从《公刘》第一章可知，公刘在邰地担任首领时，该地被治理得井井有条。农业上“廼（乃）埸廼疆，廼积廼仓”，军事上“弓矢斯张，干戈戚扬”。虽然邰地呈现出一幅丰衣足食、蓬勃向上的景象，但是公刘明白这只是偏安一隅营造出的表象，周部族的实力是远远不够的。高瞻远瞩的他没有被眼前的繁华所迷惑，积极带领族人去探索新的领地，提升周部族的上升空间。

公刘时期的邰地之所以如此繁华少不了历任统治者的努力。据《史记·周本纪》记载，从始祖后稷到公刘历经四代统治者，分别是后稷、不窋、鞠和公刘。但有人对此质疑，认为后稷之后的世系有脱落，从后稷到公刘不止四代而是十多代。这个问题在文献上无从考察，所以邰地究竟经历了几代王的治理也不得而知。但是无论后稷到公刘中间经历了几代，经过数年沉淀的周部族此时已经拥有了不容小觑的实力，“廼埸廼疆，廼积廼仓”“弓矢斯张，干戈戚扬”便是最好证明。

“埸”和“疆”都是田界的意思，这里用作动词。我国古代村社实行井田制，规定定期平均分配土地，因此需要定期修理整治田界，也就是诗中说的“廼埸廼疆”。从后稷起周人就将农业作为安身立命的基础，到了公刘时期已经形成了系统的土地制度，周民在制度的管理下勤于劳作实现了“廼积廼仓”。“积”是露天的粮仓，“仓”是仓库，这里也是用作动词，指周人将收割的粮食储存进粮仓，说明周人已经实现了粮食自由，粮食产量不仅可以解决人民日常的饮食还能有多余的粮食存进粮仓，以备不时之需。“廼埸廼疆，廼积廼仓”，这短短八个字揭示了周民族在农业上繁荣的发展现状。“弓矢”是弓和箭，“干戈”是矛和盾，“戚”和“扬”都是指斧子，“弓矢斯张，干戈戚扬”的意思是周族人在出发前收拾整理兵器。这句话表面上是描述出发前的准备工作，实际上是在暗喻周族的军事力量。公刘率领族人由邰迁豳，豳地是戎狄所居之地，不论是迁徙途中还是在豳地定居期间都有被侵犯的风险，但是周民族顺利抵达了目的地并展开一系列建设活动，想来是戎狄对这支军队有所忌惮。由此可知，公刘在邰地时无论是农业上还是军事上都有了一定的实力，但他并不满足于现状，依旧保持一颗不断向上的心，带领族人去开拓新的疆土，壮大周部族的实力，是一位积极进取的开拓者。

值得一提的是，对于公刘迁都的原因，历来有三种不同的说法。第一种说法是由于公刘自己“变于西戎”而迁移，《史记·匈奴列传》记载：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。”第二种说法是为了躲避战乱，《史记·刘敬叔孙通列传》中载娄敬所言：“公刘避桀居豳。”第三种说法是公刘想壮大周族实力。其中，第一种说法不可信，它是将不窋被罢官后逃窜至戎狄这件事附会到了公刘身上。第二种说法更不可信，从《公刘》这首诗的内容可知迁移这件事是按照计划一步一步完成的，没有一点避乱避难的慌乱样子。只有第三种说法是可取的，《公刘》开头说“匪居匪康”，“匪”通“非”，“居”和“康”是安居、安乐的意思，就是说公刘不以所居为居，不以所安为安，迁移是为了振兴周族。

二、尽职尽责的统治者

在公刘的带领下，周人顺利到达豳地。对于他们而言，这是完全陌生的环境，需要花时间慢慢摸索。公刘作为部族的首领自觉肩负起责任，独自去巡视豳地的领土，寻找合适的居住地址。确定居住地址后更是不辞辛苦地“相土”“度地”，在熟悉该地的地理环境后进行了合理布局，最终营建了一个新的聚落。

营建新聚落是一个艰巨的任务，十分复杂。首先需要尽快确定居住地址。《公刘》第二章开头写“笃公刘，于胥斯原”，“胥”，观察之意，“原”即原野，是地形平坦或起伏较小的一个较大区域。公刘所“胥”之原“既繁既庶”，“繁”和“庶”都是众多的意思，可见此处物产丰富，土壤肥沃。周人以农为本，“斯原”无论是地形还是土壤都适合种植农作物，满足了周民族农耕的需要，适合作为定居地。“陟则在巘，复降在原”，“巘”是小山，登上小山从高处俯瞰原野，接着下到原野，在低处再观察四方。经过反复巡视公刘最终选定该地作为新的聚落地址。接着便是国都的选址问题，对于这件事公刘着实花费了一番心血。第三章的“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，廼陟南冈，廼觏于京”都是对公刘选定国都地址的叙述。“逝”，往也，公刘沿着原野的水系继续走，发现了“百泉”，虽然此处水源充足，但是靠近河流容易发生洪涝灾害，不适合建设国都。“瞻”有低处往高处仰望的意思，公刘沿着“百泉”到了地势低洼的地方，从低处仰望广阔的平原，此处地势过低易坍塌也不适合作为国都地址。接着他又登上了南面的山脊，在俯瞰原野时发现了地形较高的“京”，最终将国都建在了“京”处。虽然此处没有明说在“京”建都这件事，但是第四章的“于京斯依”可以证实这一点。“依”是族众集体活动用的厅堂，有团结宗族和巩固统治秩序的作用，是建设国都必不可少的一部分。“于京斯依”，“依”建在了“京”上，由此可知“京”便是国都的地址。

地址已定，接下来便是对聚落空间的谋篇布局，这也是营建新聚落的核心环节。布局需要因地制宜，因地制宜的前提是了解该地的自然条件，故文中写到“相其阴阳，观其流泉”。郑《笺》解释“流泉”为：“流泉浸润所及。”“观其流泉”是观察地下水和地表径流的情况。朱熹《诗集传》解释“阴阳”为：“阴阳，向背寒暖之宜也。”“相其阴阳”意思是观察不同阳光照射的山坡情况。公刘了解完该地水流和光照情况后，根据这些基本情况做出了“其军三单”的布局。“其军三单”这句话一直都有不同的解释，至今没有形成统一的看法。本文认为“军”是聚居地，古代军民一体，成年男性亦兵亦农。“单”字可以借鉴甲骨文中的“四单”，意思是分布于聚落中心的四方地域。公刘已经选定国都的地址，“京”便是聚落的中心位置，那么“其军三单”就是以“京”为中心，在它的周围规划三块聚居地。至于为何是“三单”而不是“四单”，原因是有一方不合适，这一点后文会提到，此处便不展开叙说。此外，公刘还进行了烦琐的测量工作。“度其隰原”，“隰”和“原”在《诗经》中经常对举，《毛诗笺》曰“高平曰原，下湿为隰”，意思是测量高处的旱地和低处的水田。丈量土地后公刘便有了“彻田为粮”的计划，“彻”，治也，即开垦土地，生产粮食。这里与前文公刘选址的内容有所呼应，“斯原”的自然条件十分适合种植农作物，水源充分且土壤肥沃，公刘“彻田为粮”的举措是明智的。除了测量田地，公刘还“度其夕阳”，“夕阳”是山的西面，度量山西边的土地。联系前文的“其军三单”，可以推测出“京”的东、南、北面是平坦的土地，西面是山，故只能规划三个聚居地。西面的山地形比较复杂，山的西面仍然有可以开发利用的土地，山离聚居地不远，坐落在“原”上，很有可能是第二章提到的“巘”。关于山西面的土地，文中并没有涉及它的开发利用，可能只是将其作为发展备用地。确定了聚落的布局，公刘率领族人建造房屋，人们在此定居，繁衍生息，同时吸引了诸多民众归附。随着人口的增加，最初规划的聚落空间也逐渐充实起来。从确定地址到空间布局，整个过程公刘都全身心地投入。无论是视察领土还是建造房屋，他都积极地肩负起属于首领的职责，尽最大努力去做好营建新聚落这件事，是一位尽职尽责的统治者。

三、足智多谋的建设者

在豳地建设新聚落的过程中，公刘在政治制度建设方面也有了新的突破，开创了“君之宗之”的政治制度和“其军三单”的军事制度。这两项制度后续一直被周族祖先沿用并不断革新，为巩固稳定周族政权发挥了重要作用。

首先是政治制度的建设，《公刘》第四章记载：“笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹，执豕于牢。酌之用匏，食之饮之，君之宗之”。这段话的意思是公刘在“依”宴请群臣，众人按照次序依次入座，席上举止有礼，好不和谐。宴会结束后他们推选公刘为部族首领并实行“君之宗之”的政治制度。郑《笺》曰：“为之君，为之大宗也”，意思是公刘是国君也是大宗，突出公刘的统治地位。豳地原本是戎狄的领地，周人迁徙至豳后，豳地便成了戎狄和周人共同的居住地。若公刘是豳地的国君，那他就是该地最大的大宗，戎狄和周人作为小宗都要服务听命于他。周人和戎狄是生活在豳地的两个不同部落，如何协调两者之间的关系是公刘建立政治制度的契机，君统与宗统相结合的政治制度让他的权力凌驾于两者之上，可以满足自身统治需求。该制度的建立不仅有利于巩固政权，加强公刘统治，还能防止内部政权紊乱。西周建立后实行分封制和宗法制，其本质便是“君之宗之”，它为西周初期的政治制度打下了坚实的基础，也影响了后世历代政治制度的建设。

其次是军事制度的建设，也就是前文提到的“其军三单”。“三单”上生活的成年男性亦兵亦农，拥有双重身份的他们同样也需要肩负起双重责任，闲时练兵，忙时农耕。公刘并没有设立单独的军事队伍，而是将农耕和练兵结合，形成了耕战一体化的军事模式，这种模式也被称为农兵合一的军事制度。周人迁豳后的生存环境是严峻的，一方面他们需要垦治农田，发展农业生产；另一方面不可避免地与周边戎狄部落发生摩擦，这就需要一定的军事力量与之抗衡。正是在这种情况下，公刘开创了农兵合一的军事制度。该制度的建立不仅为周人在豳地顺利进行农业生产提供了保障，也影响了后世周人军事制度的建立和发展，具有深远的历史意义。公刘在豳地建设新聚落的过程中，基于部落的现实情况创造性地建立了适应周族发展的政治制度和军事制度，是一位足智多谋的建设者。这两项基本政治制度被后世统治者继承并不断发展，为周朝的发展奠定基础，可以说公刘用自己的智慧在周族历史画卷上增添了浓墨重彩的一笔。

值得注意的是，虽然周部族具备一定的军事实力，但是文献中几乎没有公刘领兵作战的记载。关于周族的军事力量，文中有这方面的描述，即“弓矢斯张，干戈戚扬”和“何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀”。前一句话是由“弓矢”等多种兵器的名称组成，一方面是指周人拥有雄厚的武装设备，另一方面用兵器代指军事力量，暗喻周部族强劲的军事力量。后一句话是对公刘服饰的描写，作为首领公刘随身携带兵器，说明他本人具备一定的作战能力也十分重视军事的发展。

综上所述，周族有较强的军事实力，但是公刘在与周边戎狄部落的相处过程中坚持以德治天下的理念，采取教化式的温和方式。他将种植农作物的技巧传授给戎狄，经过长时间的交流融合，戎狄的经济发展模式发生改变，形成了农耕经济与游牧经济并存的发展格局。此后，很多戎狄部族臣服于公刘的统治，公刘也逐渐成为整个豳地的统治者，德治理念也被周人继承发扬，成为周朝延续百年的思想基础。