情思雁丘园

公元1025年，时年十五岁的元好问由秀容（今忻州）赴并州（今太原）府试，路遇捕雁人讲述一则异事：“今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”

元好问听后，将这只投地而死的大雁买下，葬在汾河边，垒起石头作标志，取名“雁丘”，同时作了一首承托感思的《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间，情是何物，直教生死相许……狂歌痛饮，来访雁丘处。”一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有的人。作者运用比喻、拟人等艺术手法，在《摸鱼儿·雁丘词》中将震惊、悲恸、同情、感动化为壮士扶剑般的仰天之问，问苍天，问大地，问世人，问自己，遂成“千古之问”。

我们来到钟灵毓秀的汾河边，秋日的汾河两岸，秋色怡然，韵味初现，一场雨过天晴后，天高云淡，美丽壮观。站在好问楼，“来访雁丘处”—远望西山，绵延起伏，黛色朦胧；近赏汾河，一泓秀水，柔波轻荡。望蔚蓝无际的鸥鸟飞翔，与近处的湖泊水岸、亭台楼阁、树林灌木，以及掩映在山水、林木、河畔之中的栈桥，构成了一幅水墨画卷。

李时珍在《本草纲目》中曾盛赞大雁有四德：“寒则自北而南，止于衡阳；热则自南而北，归于雁门，其信也；飞则有序而前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。”讲述的是雁之情、雁之有信、雁之机智、雁之礼让、雁之情义、雁之仁心。

古代词人，将大雁描绘为浪漫的禽类，雁影分飞、雁阵、雁序、雁书、雁帛。大文豪范仲淹、诗仙李白、诗圣杜甫的笔下曾留有“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”“弯弓若转月，白雁落云端”“肠断江城雁，高高正北飞”等诗篇佳句。

这也让我想起，二十世纪九十年代曾风靡全国的电视连续剧《神雕侠侣》中的一段情节：郭靖养了两只大雕，在一场打斗中一只大雕受伤而死，另一只不愿独活，撞岩殉情。原来，金庸先生的这段情节设置的典故即来源于此。

此刻正值傍晚时分，夕阳落下，在园区的绿色草坪上、河堤两岸边、栈道长廊里，有扎堆休息的，有三三两两聚集聊天儿的，有独自静神冥思苦想的，有站在那儿眺望远处风景的……

这里曾是一片荒凉之地，因建雁丘园而声名远扬。雁丘园建在亘古绵延的汾河东岸，西邻汾河水，北望崛围山，气势恢宏的亭台楼阁、斗拱飞檐的回廊曲径、巧夺人工的休憩小轩，尽显晋派风格之古韵典雅。

雁丘石，看起来就是块大石头，长约四米，高约两米，呈不规则椭圆形。顶端有两只展翅飞翔的大雁雕塑，正面用草书刻了元好问的《摸鱼儿·雁丘词》全文，章法得体，潇洒自如。站在石旁，我忍不住低声吟唱：“问世间，情是何物，直教生死相许……”

走进雁丘园，沿赶考长廊漫步，仿佛走进诗人的阕词里，思古之情油然而生。元好问，字裕之，号遗山，七岁能诗，三十一岁进士及第，有“神童”之誉，善作诗、词、曲、文，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。纵观先生一生，少年问情挚爱，青年问情诗曲，中年问情乡愁，晚年叩问家国情怀，一生赤诚真挚。

园内以《雁丘词》里词语命名的“双飞亭”“只影轩”“千山亭”“狂歌亭”等建筑各具特色，写满了诗情画意。如双飞亭，就是两个方形建筑套在一起。从里看，内部垂帘柱采用穿插结构，在古建筑、仿古建筑中比较少见；从外看，四周屋顶曲线仿佛延伸至天空，颇有庄严、雄伟之态。

园内有两处自然形成的湖泊，绕湖而行，流连忘返。湖水碧波荡漾，水边芦苇摇曳，水里野鸭游弋。亭台楼阁倒映湖中，别有一番意境。左湖边，有一群大雁雕塑，远望之时，有展翅欲飞的感觉；右湖边，有一块石头上刻有红色的“雁丘”二字，是赵孟頫的字体。湖四周，有国槐、油松等乔木，有金枝槐、榆叶梅等花灌木，并配有绿篱、草坪等。

据说园林设计者独具匠心，为深度还原“雁丘”意境，对元好问由忻州赴并州赶考之路、冬春鸿雁迁徙过境之路进行挖掘，精心围绕“一泓清水入黄河”和周边山势起伏、水岸迷人景色，暗合“万里层云、千山暮雪”的词意，以开散、自然、野趣为主，一步一景，徐徐展开，将人文历史与自然景观巧妙相融的雁丘园呈现在世人面前，给人以无限遐想、意犹未尽的生动体验。

远山、秋水、芦苇、亭台……每一景，都有历史的涟漪；每一步，都是现实的光影，沉浸其中可开启一段穿越之旅。比如好问楼，所有檐柱端部均有“卷杀”，将构件或部位的端部做成缓和的曲线或折线形式，使得构件或部位的外观显得丰满柔和并带有侧角；部分建筑还采用了“乳袱”与“叉手”相结合的方式；又如园区路灯、铁艺围栏设计的都是两只大雁衔灯和在空中飞翔的场景，让人们时时处处都能感受大雁故事的浸润，都能简单了解元好问的身世，都会被两只大雁的生死故事感动。

光阴枯荣，红尘陌上，元好问亲手垒起的一方小小石冢，在古老的汾水河畔早已湮灭。八百年来，前来故地寻找词中遗迹的“痴情儿女”却从未断绝。雁丘之于世人，已成为咏叹爱情死生契阔、忠贞不渝的鲜明文化符号，在历史长河中，晶莹闪亮，历久弥新。