从古籍中看哪吒的“养成”

《哪吒之魔童闹海》影片中，这个烟熏眼、朝天鼻、鲨鱼齿的少年英雄，掀起了国产动画热潮。其实，哪吒的原型最早要追溯到古印度佛教中的“那吒”，其形象传入中国后，融合了本土的道教、民间信仰，也经历了多次演变才最终定型，形成了我们今天所熟知的哪吒。

据考证，《佛所行赞》是最早提及“那吒”的佛经：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”在佛经中，他“三头六臂”的形象颇为独特，常以童子的形象出现，随父亲一起护持佛法，神通广大，降伏魔障。

唐代以后，“ 那吒”形象与中国民间信仰相结合，进行了本土化的演变。宋元时期，哪吒逐渐被纳入道教的神仙体系，被尊为“ 中坛元帅”。南宋《五灯会元》一书中，首次出现了哪吒“ 剔肉还父”的故事，这让其从佛教护法转变成为了道教的神仙道童，形象逐步扎根于中国本土。

明朝，哪吒的形象逐步定型，据《三教搜神大全》记载，“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首戴金轮，三头九眼八臂……因世间多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖母（妻）素知夫人。”其中所描述的哪吒的叛逆性格、追随世尊、莲花化身等元素都被后世继承了下来。

而哪吒的这一形象之所以能够被人们所熟知，主要来源于明代《封神演义》，在这部神魔小说中，哪吒的典型形象得以定型，经此“重塑”后的哪吒，完全融入了中国的文化语境，成了一个具有鲜明中国特色的神话人物。（摘自《新华日报》2.7 周娴/文）