尽在人间精微处

题记：已是戈壁深处了。敦煌莫高窟的735个石窟，一窟窟展开千年叙事，一窟窟展开冥想VR交互。在4.5万平方米的壁画中，我的阅读不及万千之一，而文字的触摸又不及万千之一。在时间博物馆和苍苍意境中，我怦然在人间精微处。

天空，落下透明经声

雨，在壁画上淅沥。

此时，天空的云层翻动，落下透明经声。人们以耕耘在田野上誊抄经文。千年以降，从未漏写一个光阴之词。

……敦煌向东，约150公里处的锁阳城遗址，既是政治、军事、经济、文化中心，又是中原移民的屯田体系，是城市样本，也是耕种灌溉样本、仓储样本。

思绪回走，在莫高窟第023窟壁画上，收获者挑着稔熟的谷物回家；耕耘者犁头下的涟漪清晰而均匀；小憩者安静地吃饭，认真咀嚼每一粒米香；力量拉满的黄牛，眼神拉满信念，哞声里穿过一个干净的雨天；路边的小草，有选择开花的，也有选择不开花的。

田野那边，云从山峦滚落，而草木依然清新。

世界一片嫩绿葱茏。我的情感也一片嫩绿葱茏。

低小的茅檐下，或有工匠正把这人间画面收入眼帘，绘在叫“唐三彩”的陶瓷上，那么世俗的黄、绿、白，蓦然升华于天地间，赋予我们博大而恬静的生活。

我们的灵魂，在透明的经声中淅沥，洞穿我们赢弱的肉身，并缝补世间裂纹。

我们记忆，但从不贩卖。

大地上的飞奔

1人相信，马一定会跑出人的视界，跑出祁连山，跑出昆仑山，跑出河西走廊，跑出大地边界。跑进时空奇点。

然后呢？然后，马一定有一对翅膀，才会有飞奔的姿势，才会从另一个世界飞回来。

天空和大地赭黄。一匹青蓝色翼马，飞在莫高窟第249窟。蹄音是青蓝色的。翼风是青蓝色的。云朵是青蓝色的。

而即将消失的蹄音是黑色的，即将熄灭的翼风是黑色的，即将降落的云朵是黑色的。

翼马凿空。青蓝色的风洞，即将碳化。

同一石窟里还飞奔着白描的牛、枣红的鹿、琥珀的虎，飞奔着离弦的箭、脱手的标枪。飞奔着色彩的飓风。而所有的飞奔都在赭红色猕猴的视界中……

有青龙、白虎、朱雀、玄武降生，风伯电母和飞天往布其间。

用鼻子深嗅大地的群猪是白描的。只有大地上的白描，才是从容的。只有白描才是步人生活的好方式。

世界失真了，只有飞奔在夯实真相。

未来，当认识到时间正在枯萎时，时间必将成为我们争夺的稀缺资源。

2曾经，莫高窟是戈壁滩上的一段寂静史。

时间走过来，一把握住更老的时间。传说，人间天马最早出现在敦煌。滚滚沙尘，是天马在戈壁上的持续飞奔。多年后，那些嶙峋之石，依然屹立着它们嶙峋不屈的骨架。

驿使手持符节，蹄音倏忽而逝。世界通了，联系更紧。从长安那片月色中出发，走过4000余里走过40余座大汉驿站才到敦煌。明月下，关山重重，而玉门关还远在悬泉置之外。

东去长安的乌孙公主、龟兹王、各国质子、使者和商旅……他们在悬泉置的窗口仰望过大漠孤月，感受过月光抚摸戈壁的心跳。而悬泉置出土的35000余枚汉简，记录下大漠经久不息的蹄音，苍凉而雄浑。

记录下一个时代使命必达的自信和视界勘探。

证明着文明交融的地理逻辑。在悬泉置，政治、经济、思想、文化、艺术、科技，都在日常生活层面上进行着大流动大切磋大碰撞大融合。戈壁风暴之后，天地间有更大的包容，有更大的澄明。

……时间蜿蜒。我仿佛看见深嵌在戈壁沙漠，坚定的石头路标上，张骞正在凿空西域。在敦煌的9个驿站间，马踏黄沙，世界咫尺万里。

风吹大漠月。一匹马，先于风暴跑出戈壁。

旭日和夕阳，都是跑在天边的马蹄印。

而谁在戈壁滩上捡拾蹄音，丈量并还原历史？

3一半敦煌石窟，开凿于大唐。

此时，我站在莫高窟第431窟，站在三匹雄风面前，大地安静，看不出季节变幻。等待着蹄音擂响大地，击穿边塞诗中的大唐风雪，抖落一身时间老锈，开启一个民族的精神备忘录。

马背上驮着风云叱咤、昂扬奋发的时代。走在广阔时代前列的人，在墓前拴着六匹浮雕骏马，每一匹都从石头里奔驰而出，应策追风。

奔腾，是时代的心电图。

壁画上，马在时间中老去，又蜕去时间之壳。

彼时，六骏的背影里：有冉冉升起的敦煌月；有丝绸之路凿穿的大漠风；有萧萧班马牵着的浮云；有东渐的大乘佛法；有饮醉琵琶的战士……

马懂得戈壁的脾气。马在戈壁的节奏里耸动、奔腾。

餐饮戈壁风沙的蹄音，饱满而亢奋。

马背上的敦煌，雄健而瑰丽，苍茫而慷慨。

马背上的大唐，胸襟辽阔，激情遄飞，心智饱满。

面对大戈壁，莫高窟的美学气质如一匹骏马，奔腾在Z日寸代的人群前。每一代人都将用自己的体认，探寻精神空间。

千年风动

时间汹涌而邈远。

天空无云，云都翔集在敦煌莫高窟里。壁画上，云有更为丰富的流动形态，成为千年飞天的霓裳羽衣。

而看不见的时间又有着怎样的流动形态呢？

我的思绪远飞：乳海搅动，浪花幻化成飞天女神阿帕莎拉，沿着南亚次大陆的瓦戈拉河，沿着古丝绸之路，飞在茫茫西域戈壁，飞在宕泉河，飞在敦煌洞天。

有着隐翅的时空旅者，带着文化密码，跨越瑰丽星空，一路天地安详，弦乐鼓荡，那么轻盈、飘逸、灵动、自然。

大漠无风日寸，风都收敛进了莫高窟。我听见满壁风动，并感受到风的颗粒度和被风频仍打磨过的生动。

在莫高窟第057窟，飞天正散花人间；在第321窟，飞天正绕树三匝……

云冉冉兮。风冉冉兮。

飞天，在时间姿势里飞动千年。壁画褪色，是飞天正在远去吗？我伫立，以短暂冥想触摸到一种倏忽而至的清晰：在粗犷飒爽的时代风云中，壁画以大地上可以描摹的形态，延展土地的安详，延伸人间向往，让心空抵达星空。

一代代人正在戈壁深处孜孜实践着飞天梦想。

此时，敦煌绿洲的春色正好。从大漠的广袤到壁画的精微，有青春一次次触摸到我的灵魂，栖居于我的灵魂。

突然想到，在一日千里的无人驾驶技术中，人类不应抛弃灵魂的驾驶权。

人间精微处

在这个世间，我们应该怎么安放自己？

拥抱不了戈壁，就拥抱敦煌。拥抱不了敦煌，就拥抱莫高窟。拥抱不了莫高窟，就拥抱在第420窟的人间精微。

壁画上，有母亲牵着女儿的手，从蓝色的大海那边走来。大海是我们辽阔的童年和故乡。此时，她们跨过淙淙溪流，裙裾边还响着流水的声音。她们身子倾斜的方向，就是春天的方向，醒着人间的辽阔与纯真。

母亲的眼神投射在女儿身上，也投射在我的心神上。

她们窄袖长裙，削肩束腰。母亲袭青蓝，女儿袭白素，再无多余的繁缛。头发也简简单单，母亲的乌发从鬓角自然后梳，女儿的双辫扎成小绺绺，一副天真烂漫之态。这就是最好的春天。

母女俩随便说着些什么，都是春天的物事。

画面那么小，眼前的世界也不大，但牵着手，她们就可以一直走下去。

白狐和它的朋友们

世界无法言说的，就交给敦煌叙事。

腾跃在第285窟的白狐，闪电一样穿过黑森林。它面前的青绿山水，总是湿漉漉的。

万物感念，山水自有作息——青，睡着了；绿，还醒着。

层云间闪电熄灭，只有白狐的尾巴一直亮着。

山林需要一盏流动的灯。

原本萤火虫一样伏于草丛的白兔突然兴奋起来，想要掐到一朵更大的花，于是，在丰茂的青山里追着流云跑。

远方连绵不断，阔叶林捂着阔叶一样的耳朵。

纵跳的黄羊，击打每一座山峦，它要找到雷神失落人间的铜鼓。很多没有抓住风的种子，抓住了黄羊。于是，一阵黄风把种子刮去了山那边。

坐在悬崖的猕猴，紧张地收回自己的脚。世界也跟着收缩回来。一支箭，赶着牦牛上山。高出山巅的牛角，像月牙。月牙隐隐有喘息的声音。

被惊扰的野雉像另一支箭，射倒一丛矮灌和一丛低风。

风，口含仙芝。白鹤从风中下到人间，相遇众生。

万物交响

陶，盛着初民温饱。遥远而温暖。

有一种生活方式，叫陶饮。饮水或乐。乐从陶埙出，声韵幽远而古雅。在莫高窟第220窟，我看见不鼓自鸣的陶埙，周遭云朵泛着红晕——诠释最好的“陶醉”。

又有轻锣和弦阮自云中伴奏，天籁齐鸣，让心神飞。

我还在莫高窟看见西魏的觱篥，载沉载浮于青云中，激越丝路上的广漠苍凉。还看见初唐的鸡娄鼓、答腊鼓、洞箫、排箫、琵琶、葫芦琴，它们浮于云浪之上。还看见盛唐的金钹、箜篌，中唐的竖笛、嘴笛。

在莫高窟，有4500件乐器把音乐凝固在壁画上，彩带飘舞，不鼓自鸣，洞穿茫茫戈壁，浪漫千载。彼时的大唐国际交响乐，于今天依然在壁画上流淌出源源不断的音乐素养。

……荡胸生层云。碧波蓝天，不鼓自鸣。万物交响，引导思情潮汐。

是的，丰富的颜色就是丰富的音色，时光翻越斑驳，远超五音、七音，不断启迪心智。而心智的妙音需要不着于形的自我启悟，需要对异空的感知力。

旷野语录

时空明灭。旷野无垠，释放出巨大的纯洁安宁。

也释放出巨大的凝重。地平线上，层云压低天空。人长时间凝视云，云长时间凝视人，彼此一动不动。当人略略一转身，云就瞬间变幻出另一个姿势停在那里。

是心在动吗？云有心吗？云没心吗？

天边有大水蜿蜒过来。地平线上的云是大水之源吗？波浪于眼前突然涌起，反复折叠光。又反复打碎光，点亮朵朵浪花。

其实，每一朵浪花都有使命。

滚过森林的风吼，滚过云层的惊雷，都是上岸的涛声。人是需要涛声的，在夜深人静时，听一听涛声远远回来，抚摸我们失眠的浮躁。

旷野上，菩萨持柳，飞天散花。

在莫高窟浩瀚的壁画叙事中，总有细节缺失和颜色褪变。原来，云也会苍老，在壁画上起皱、脱落。

波涛也会苍老。但不要怕，心若旷野，远去的都将归来。

滑坡的岩石，零落成泥，长出青绿。旷野，重现青春和诗意。

莫高窟是戈壁的眼睛，视野比戈壁还大。我用目光抚摸河边的鹅卵石，抚摸第172窟，一次次披阅沧海桑田。

一次次披阅旷野语录。

谁在呼喊一株无名的小草

此前，我把自己搁浅在另一个版本里。

在莫高窟第321窟铺天的花纹藻井中，我选择在时间的鳞片上观看一株细小的植物，绿叶红花，以单纯绽开快乐。在快乐面前，戈壁沙暴也将缩为一粒苍白。

一千多年前，描绘小草的人一定热爱生活。他以笔为锄，把一株小草种在风雨里，同时开五瓣花、六瓣花、八瓣花、十二瓣花……一株快乐的小草，从不和人类一般见识。

大地广博，有阳光和微风斜过身来，有露水蕴于茎脉。

有云朵自花中开出，有笛音自花中开出。有清晨自花中开出。有蜜蜂的翅语自花中开出。有云中阁起于花间，有飞天在叶上舞蹈。有偈子自花中开出。有盛大气象和时代物候自花中开出。

敦煌莫高窟，是一次次选择后找到的文化、信仰和美学的最佳融合处。我想，这株小草，也一定在做出无数次选择后，才出现在莫高窟。再做出无数次选择后，才在一个人的笔下从容生长……

一千多年前小花就这么开着。一千多年后，在时间的斑驳摇曳里，小花还是这么开着。

小花是小草会笑的眼睛。小草没有名字，但一直听见有声音在轻轻呼喊。听见一次，小草的眼睛就笑一次，扫描过往灵魂，拷问现实喧嚣。

横无际涯

星云浩瀚。每一个星球，都动如脱兔。

奔跑，是宇宙规律，也是思想法则，正在或即将洞穿我们思想的三体、四体……如果胸怀星系，我们就可以牵着星星散步。

在莫高窟第407窟和第205窟的“三兔藻井”面前，我知道打通动静后的圆融，是事物的起点，也是终点，是仰望和向往，是涅槃，是生生不息。

在这里，每个石窟都是文化的子宫。

壁画中，蔚蓝横无际涯，云海横无际涯，感知横无际涯。三兔连环奔跑横无际涯。三兔共生三耳，而三生万物——万物运动于横无际涯，其外是莲花，是绵延的时空旅者……

我知道，3000多年前成都金沙遗址的“太阳神鸟”，2000多年前战国和大汉的“三雁图”“三鱼图”，还有在《大唐云居寺石经堂碑》上的“十乌并行，三兔齐飞”——它们并飞于横无际涯，投射出文化的共生纪元。

任何时候都在出发，任何时候都在归来。从莫高窟出发，在英伦三岛的教堂、德国帕德博恩市的建筑、埃及和叙利亚的陶瓷碎片、伊朗的黄铜托盘、蒙古的铜币、俄罗斯的器物装饰上……“三耳兔”在丝绸之路上以奔跑的方式思考宇宙。

……时空苍苍，我们穿过横无际涯，在丝绸之路上，共同仰望着敦煌明月。打开横无际涯后，莫高窟又用一笔彩绘收拢横无际涯，收拢宇宙呼吸。

在河边

从莫高窟第323窟出发，从春天出发。而春天是一条河，烟雨蒙蒙。

一帆如弓。射远青山。射远一岸风雨和送行人的隐痛。弓帆洞开的辽阔，慢慢抵减人间的苦。

壁画上三人成众，共济一舟，每个人都是压舱石。歇在帆上的风也歇在发鬓边，歇在波浪上，歇在弓帆、船桨、斗笠上。

风，染黑艄公面容。

风阅千重浪，总不如艄公一桨一桨翻阅得仔细，而阅读最深的，是破浪的船头。以船为犁，风如一头牛．拉满帆，深耕江湖。

水岸不远，但每个人都有每个人的彼岸。

上岸后，心中有风和良善的人，将走得更远。人的心地，需要耗费一辈子用心耕耘，让时间认识良善。

脱落的颜色，是风掉落的皱纹吗？然后，时间在颜色的裂缝中发芽，风将重新年轻。

彼岸是另一条裂缝吗？谁摆渡其中，并在裂缝中觉醒。

风过后，故事散了，风也散了。只有灵魂依然漫步河边。

再浩大的春天，都将被一瓣落花收回。

春天的梯子

水云，梯子一样往上走。

一笔青绿勾勒的春山，无处不是起笔。春风浩荡，无处在，又无处不在。

藤蔓从山巅垂下梯子。雾岚在不经意间爬上去了。草色爬上去了。鸟鸣跟着爬上去了……风应该是爬下来的。

瀑布是另一把梯子，水爬下来，声音爬上去。

鸭黄、嫩绿、草绿、青绿、墨绿……无数阶的绿，是音阶，也是生命的梯子。鸟翅，把梯子搭向云端。

草花开在低处，簇拥在春山脚下。灌木的花向上爬，天真烂漫。果木的花次第往上走，蜜蜂爬着蜜的梯子。

太阳也在爬梯子，花朵一样开在春山的门楣上。

在第217窟，在敦煌城，人们安静地拾级而上，绕塔诵经，诵念春天。春天是一把梯子，让新叶和花往上爬。让生活往上爬。最后，陡峭的春天也爬了上去。

春山和城池，都在聆听天空大阮。虔诚，才是心灵的真实。

日观想

独坐在第320窟崖边，头顶参天大树，顿生山河浩荡之心境。

观落日奔腾，状如悬鼓。

心在净土，进入落日的呼吸中。每一个宁静的细胞都听见世界的微鼾。

一滴思想无声滴落。

此时，落日以熔金般的流云表达鼓声。那是一面古老的青铜鼓，铜、锡、铅按比例进入节奏，训练人间心态。然后，铜声将点亮星光，锡声将融人黑夜，而铅声将重新沉人大地。

天地宽广。

谁喊出了起跑令？旷野上，有倏忽而至的野马群。

谁规定了它们的流动方向？奔向落日。野马群将在地平线下驮着落日奔跑，直至旭日初升。然后，驮着旭日继续奔跑。

直至观者寂坐于青绿风中，沉淀野性的纯真。

直至青绿风归于寂坐中。时间被青绿风呼吸并过滤。

我知道，骄傲的太阳，也有骨子里的谦卑。唯有谦卑，才可以承载我们灵魂的动荡流量。

有另一个天空生成

横绝孤天。

孤雁飞着孤寂。

我听见雁鸣长空。在孤雁之前的云端里，有雁阵陈列。在广袤的大地上，有翅羽振动，有目光仰望，有诗情萌动。

背负青天、俯瞰山河，雁必须降落人间，把广阔的视界收回到一道波光上、一株苇花下、一群同伴间，并不厌其烦地给一株水草讲述广大之上的孤独之美。

回到高空，可以自由。

回到大地，可以安详。

而雁去雁来，又安放了多少向往、多少思念、多少秋去春回。它们先于人类认识大地和天空，先于人类地理大发现，但只是把发现的地理作为归来之地。

归来之美，高于占有。

世界，一步步走向敦煌。很多年后，敦煌又一步步走向世界。在第158窟壁画上，一只衔着莲花的孤雁正从天空归来。白云划过翅尖，划过莲花瓣。天羽过处，风中有微云生成。

在时间经纬里，有另一个天空生成。

风雨，穿过阵阵蝶浪

席地在第454窟，天苍苍，野茫茫。

阳光穿过柔软的微风，依然清澈而坚定。

每一枚棋子，都点亮星星。我们所见的距离，几厘米也是几亿光年啊。实际上，弈者点亮的是星相，造势并推演未来。

风雨，起于棋盘之外……

弈者摆渡光阴。我把黑与白，读成二进制算法。落子无悔，棋力就是算力。棋子是输入给AI的关键词吗？一个星球的诞生，早已被运算好轨迹，终将成为黑洞，或被黑洞吞噬，也终将产生思想的黑火焰。

弈者，低眉于尘世，却演算了一个黑洞的产生。

而我，更关注那个隐忍而坚定的旁观者。观棋不语，于他举手的虚掷处，我读到“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”。

与此同时，被提掉的几枚棋子，恰是某个星宿的流星。

谁葬在流逝的星光里？

想起蝴蝶效应。

每一颗落子都是蝴蝶张翕，棋盘上歇满了美丽的蝴蝶。弈者的脑海，涌着蝶浪。

转身。

在敦煌，我已是一个被蝶浪拥抱的人，并感受到星球一样大的颗粒度。

该用怎样的颗粒度，来编译我们的情感算法？