古人怎么整理仪容
2025-01-28秦月溶
一
每年到了年底，就是理发店最忙的时候，老一辈人信奉“正月不理发，腊月不搬家”的习俗，便会在年前赶着孩子去理发店。年轻人认为这是一种迷信，老年人却认为这是传统—“身体发肤，受之父母”，小小的理发，往往会演变成两代人的理念斗争。而我们看历史题材电视剧的时候，剧中也经常会把断发作为与世俗社会决裂的象征。
那么，古人到底能不能剪头发？他们在整理仪容上又有什么讲究？
答案是肯定的，古人是剪头发的。他们剪发主要是为了修饰整理。从理论上讲，一根头发的生长期可以持续2到6年，大约能长到90厘米，如果不修剪，发黄且分叉的发梢必然会纠缠在一起，带来梳理的不便。古代男性成年后就会佩戴发冠，博物馆里古代男性的发冠，高度在2到4厘米，宽度在4到9厘米之间，基本只能塞进一个丸子头。能把头发塞进发冠的，要么是头发稀疏的老年人，要么是修剪过的头发。
在古代，理发师被称为栉工，他的工作内容主要是为客户清洗梳栉头发，外带适当地为头发进行修剪。《晋书·谢安传》里写道：“温后诣安，值其理发。”东晋时期，桓安去见名士谢安，碰见谢安正在梳栉头发。到了南北朝的时候，贵族在外貌修饰上花费了大量时间精力，攀比成风，削发剃面成为一种流行的时尚。《颜氏家训·勉学篇》中记载，“无不熏衣剃面，傅粉施朱”，南朝贵族子弟生活的奢侈与堕落可见一斑。明代的《松下杂钞》里记载：“篦头房，近侍十余员。专习为皇子女请发、留发、入囊、整容之事。凡诞生皇子女，弥月剪胎发，百日命名后，按期请发者，如外之每次剃头者然，一茎不留如佛子焉。”可见在明代，小孩子剪胎发、剃头已是十分普遍的事。
二
除了修剪头发，古人在整理头发上花费的工夫更多。《诗经·小雅·采绿》中写道：“终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。”这位在山上采荩草的妇女，因为思念丈夫无心梳洗打扮，干完活她发现头发变得乱蓬蓬的，想着赶紧回家去清洗头发。从汉代开始，按时洗头就成为朝廷硬性颁发的规定。《汉律》写道：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”为了让官吏保持良好的个人形象，每上五天班，他们就能休息一天，专门用来回家洗头和洗澡。
古人洗头用的是植物洗发水，比较常见的是淘米水。《左传·哀公十四年》中写道：“陈氏方睦，使疾，而遗之潘（淘米水）沐。”陈氏为了得到淘米水和酒肉，故意装病，于是族人送来淘米水给他洗头。淘米水呈弱碱性，具有一定的清洁能力，除了清洁头发，还能育发。《本草纲目》里记载：“桐叶一把，麻子仁三升，米泔（淘米水）煮五六沸，去滓。日日洗之则长。”将桐叶和芝麻放进淘米水里一起煮来洗头发，可以促进头发生长，防止脱发。
除了清洁和美观的需求，个人形象还展现了一个人的精神面貌，并常常与政治挂钩。《汉书·王莽传》中记载：“欲外视自安，乃染其须发，进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后。”王莽改立新朝的时候，为了彰显自己的健康和对朝政的掌控能力，他用染发剂把白色的头发胡须全部染成黑色，然后选拔美女册立为皇后。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中记载了一起通过染发拍马屁的事：“中书丞相史忠武王天泽，髭髯已白，一朝忽尽黑……上曰：‘染之欲何如？’曰：‘臣览镜见髭髯白，窃伤年且暮，尽忠于陛下之日短矣，因染之使玄，而报效之心不异畴昔耳。’上大喜。”元代的丞相史天泽把白头发染成黑色，借机向皇帝表现忠心，得到皇帝的嘉奖。
古代的染发剂，一般用的是陵苕（凌霄花），中医认为它能黑发，所以它经常被用来洗头。《史记·赵世家第十三》注引《本草经》中道：“陵苕生下湿水中，七八月生，华紫，草可以染帛，煮沐头，发即黑也。”《本草纲目》里，染发剂的配方繁多，除了凌霄花，还有用莲子的，“蒸取汁，沐发则黑”；有用侧柏叶的，“和猪脂，沐发长黑”；还有用打了霜的梧桐叶和果实的。
三
在用柴火烧水的古代，洗澡是一件比洗头更复杂的事务。首先，洗澡需要用更多的水和能源；其次，洗澡的时候要脱掉衣服，寒冷的天气里需要更多的保暖措施。所以，以古人的习惯，一般是三天一洗头，五天一洗澡。但是对权贵阶层而言，柴火和天气都不是问题，他们不仅可以随时洗澡，还能修建豪华浴池。唐玄宗在华清池里用沉香砌成假山，他和杨贵妃泡汤时，香气袅袅，白雾氤氲，别提多有仙气了。到了宋朝，民间已经有了公共澡堂，一般用白条石砌成浴池，池下放置数口大锅。水烧开后，有专人灌入冷水，调节浴池的温度。苏轼写过一首《如梦令·水垢何曾相受》，描写他在公共澡堂沐浴之后的感受：“水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。”从这首词来看，古代的澡堂里已经有职业搓澡人，和今天的澡堂差不多。
古人洗澡时用的去污用品，老百姓一般用淘米水，也有用兰草煮成的汤水。至于皇宫里用的澡豆，配方就更复杂了。唐代永和公主洗澡的澡豆加入了白蔹、白及、白芷、沉香等药材和香料，具有美容养颜的功效，比今天的沐浴乳高级多了。
沐浴更衣之后，古人也不会放过细节—手洗干净了，长了的指甲也得剪一剪。古人认为，指甲是多余的东西，若不及时修剪，会让体内的浊气无法抒发，影响人的健康。围绕指甲的禁忌，比如修剪的时间和修剪的长度，都有专门要求。唐代孙思邈在《千金方》里说道：“凡寅日剪指甲，午日剪足甲及烧白发，吉。”在特定的时间修剪指甲之后，还要把剪下来的指甲烧掉，这样才能预防瘟病的发生。
四
古人在清洁口腔方面就没有什么禁忌了。汉代之前，古人在饭后用淡盐水和茶水漱口，以达到清洁口腔的目的。因为对洁白牙齿的追求，到了唐代，贵族们已经流行用揩齿来保养自己的牙齿—把杨柳枝在水里泡胀，刷牙时把泡好的杨柳枝一端咬开，纤维散开的杨柳就成了一把刷子，蘸上盐后擦洗牙齿。宋代的时候，马尾巴毛取代杨柳枝，成了清洁牙齿的工具。
这种原始的揩齿模式，清洁力度很有限，如果每天都吃大鱼大肉，难免会有口腔异味，于是聪明的古人还发明了“口气清新剂”。沈括的《梦溪笔谈》里写道：“郎官日含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳。”这个鸡舌香就是丁香，唐代官员面见皇帝时嘴里都会含上一枚丁香除臭，以免在皇帝面前失仪。
看完这些，你会发现，古人比我们想象的更注意个人卫生，让自己的外表与行为合乎社会规范，是古代礼仪的重要组成部分。古人虽然没有在理念方面做太多延伸，但他们身体力行地用礼仪展现了朴素的自爱，这也算是一种跨越时空的共鸣。
