南梁王

我爷人称南梁王，但他既不是土匪，也非恶霸，而是一名牲口牙行，官话叫掮客。一个买卖牲口的人，怎能称王呢？三层原由：一是我家姓王；二是我爷的眼力忒“毒”；三是我爷做事有行止，南梁一带，说起他的大名，十人有九个竖大拇指。

我爷的眼力有多“毒”？这么说吧，一头牛或是一匹马，几岁牙口，调教了没有，脾性如何，有无病痛，搁一般牙行，没半个或一个时辰，审夺不清。我爷掀起牛鼻或马唇，只一眼，就知牛马几岁了，健壮否；攫住牛角或马尾巴，拧巴几下，顺脊梁一捋，就能判断出牲口勤快不勤快，驯服没驯服。

当然，这本事也不只我爷一人有，偌大个南梁，仨星俩北斗还是有的。问题在于，好的牙行，除了眼力，心里还得有杆公平秤。人家买卖双方委托了你，卖的期盼能得其所应得，买的希望能获其所期待。有的牙行为了多赚点儿中介费或别的目的，这边捅咕一番，那边鼓捣一气，半晌也说不拢一宗。我爷从不为准星外的事费心思，完全站在中立的位置上，公平地给大家衡量，手朝这只袖筒里一擩，往那个袄襟底一伸，三捏两掐，买卖就成了，而且买卖双方都很满意。

故而每到牲口集市，我爷总是被人团团围住，过他手的牲口，不说占集上七成，六成以上定没问题。至于成交后能得几钱碎银，他从不计较。这除了跟他禀性有关，还因他不把这当作主营，他主要的营生是贩牲口，从青海、内蒙古、河北、山东把马、骡、牛、羊赶回来，再卖出去。

帮别人说合，好说；把自己的卖出去，主要靠德行人品。做买卖，谁不希望多赚点儿？但我爷对谁都坦诚公平，尤其守信，据说在南梁，只有他能从陕察热辽赊账赶回牲口。不过，他卖牲口也赊账。在我爷这儿，若你是真正的庄稼人，靠老天、汗水挣日子，暂时拿不出那么多钱，他会让你先把牲口赶回去用，等到了秋天有收成了，再把钱还上。若遇到灾年歉收了还不起，下一年给也成。再不行，把牛马给我爷赶回来，权当替我爷喂了一年。

当然也有拖成呆账、死账的，也有有了钱不想还的。世道不宁，人心不古。但我爷从来不赖账，他说赖账就不是人了，连赊出去的牲口都不如，且再也无法从口外、关外赊回马、骡、牛、羊来了。可是别人赖了他的账，他周转不过来时怎么办？他就把自家的田地卖了，把钱汇给赊账给他的人。

日本鬼子打进来后，世道更加不安宁了，死账、呆账愈发多起来，我爷的地越卖越多。屋漏偏逢连夜雨，民国三十年，日军竟劫走了我爷的五十匹马、骡。我爷问鬼子要钱，鬼子说：“巴嘎，你的私通八路！”我爷说：“这是明抢啊！”二鬼子说：“狗脑袋叫驴踢了！想叫皇军赏你一刀？”我爷吼道：“强盗！五十匹大牲口啊，我拿什么还人家账？”有人劝他：“是鬼子抢了你，又不是你赖账。”我爷说：“鬼子抢的是我，凭甚不还人家？”回到家，我爷牙一咬，把剩下的一百亩地一口气全卖了。不够，他又把祖上传下来的一座四合院卖掉一半。

我爷凑了些钱继续贩牲口，试图把损失补回来。可仗还在打，他非但没把亏空补起来，反而亏得只剩一孔窑了。

那年年底，四叔的奶妈来要奶水钱。我爷一掏兜，半个铜板也没有，心一惊：吃了人家的奶水，不能不付钱呀，那奶水是一把米、一把糠通过血肉凝化成的！他一时无着儿，便心一横，说：“干脆，把孩儿抵给你们。若不想要，插个草标，送到集市上卖了！”

我四叔自此就姓了刘。

1949年土地改革时，我爷被定成下中农，不仅保住了那孔窑，还分回来一孔。再后来，我爷做了合作社社长、村委主任，当了几十年的村干部。

当了村干部后，我爷不再贩牲口，一门心思搞生产，带领村里人把日子过得红红火火，我们村也成为全县的红旗村。古稀之年，我爷来省城跟我们同住。有一年，我安排他参加了一个老年旅游团去南方旅游，回来时他给孙辈、重孙辈每人买了一件饰品——男的是观音玉坠，女的是翡翠玉镯，外加一只金戒指。我爷说：“希望你们做人像玉一样。”我老婆的一个经营珠宝店的闺蜜看见了，说：“除了戒指，其余都是假的。”几个孙子就笑我爷：“爷爷，你一辈子看牲口一看一个准，咋看人总是走眼呢？”我爷说：“我把他们当人看，谁晓得他们——唉！”然后正襟危坐，对担任国企厂长和下海经商的我那两个堂弟说：“你们搞生产，做买卖，一不能欠工人薪水和生意伙伴的钱，二不能造伪劣品坑骗人。做不到这两点，就不是我王家子孙！”几个孙子继续开玩笑，说：“爷，难不成你想把我们也抵了债？”我爷嘿嘿笑了，又瞪着眼说了句颇富禅意的话：“阳债阳还，阴债阴还！”

2010年重阳节，金风和煦，我们簇拥着爷爷，拍了一张五世同堂的全家福，改为刘姓的四叔和他的家人也参加了。当晚，爷爷在家中永远地睡去，享年一百岁。装殓时，我们在他的枕头下发现了一张麻纸，上书几行毛笔字，曰《罪己书》，云：“立德吾儿，汝父无能，卖儿抵债，失德失亲，为人不齿。父亲此去，阴朝受罚，来世变牲，还报吾儿。”

四叔跪在灵前哀哀痛哭，怎么劝也不起来。