成语里藏着青铜器之一言九“鼎”

灿烂的青铜器文化藏在许多与我们生活息息相关的成语里。这些藏着的青铜器都有哪些故事呢？这期我们来讲讲“鼎”，关于“鼎”你知道多少？

第一站

“一言九鼎”是哪“九鼎”

一言九鼎的意思是指一句话抵得上九鼎重。比喻说话份量很重，能起到重要作用。在古代，鼎是指烹煮用的器物，一般是三足两耳，或四足两耳。

鼎在中国古代文化中有着不可替代的作用。从说文解字角度来看，“鼎”的甲骨文像有足、有提耳的青铜容器，也是煮具，盛行于商周时期，最早用于皇宫祭祀时熬制美食。三足为圆鼎，四足为方鼎。

据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。鼎最初作为食物器皿，主要用于煮肉盛肉。因此，成为宴会、狩猎等场合的必备器具，并逐渐演化为重要的祭祀礼器，直至成为国家宝器。

历史上的九鼎是指冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸有各州的山川名物、珍禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主。九鼎继而成为王权至高无上、国家昌盛的象征。

大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为夏王朝最重要的礼器。后来夏王朝被商朝所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝又被周朝所灭，九鼎又迁于周朝的镐京。后来周成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。

因为禹铸造九鼎，取信诸侯，人们常用“一言九鼎”来表示一句话抵得上九鼎重，形容人说话信誉极高。后也比喻信守诺言。

鼎在成为祭祀礼器后，意义重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力显示庄严鼎盛的气势。周朝建立后，百家争鸣，风气大开，反映到器皿上，纹饰简练舒朗，饕餮、夔龙、虬等神兽纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。鼎的铸造工艺复杂，饰纹的丰富和多彩无疑显示了古人高超的智慧。

据著名考古学家张光直先生的考证说，鼎上的纹饰是巫祝在祭祀时用来通天地鬼神的，如饕餮、夔龙、虬，都是由生活中的鸟兽人类变化而来。也就是说，鼎的铸造还有为人民祈福的寓意。

鼎的祭祀重器的地位，决定了其使用也有着严格的程序和特殊的含义。在西周时期的用鼎制度（也称列鼎制度）规定：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也”（《春秋公羊传》）。各鼎所盛的肉食也有规定，九鼎盛牛，称为太牢，以下依次类推。后来，列鼎制度废除，但是这一制度赋予鼎权力地位的象征意义却保存了下来。

第二站

燕下都陶鼎

战国时，燕国为了应对南方各国，加强对南部陪都武阳城的营建。燕昭王时，武阳城又大规模兴建，称为“燕下都”。

燕下都遗址在河北省易县县城东南2.5公里处，位于北易水河和中易水河之间。整个城址平面总体不规整，东西长约8公里，南北宽约4至6公里，是现在已知战国时期各国都城中面积最大的一座，全城分为东西两部分。

东城是燕下都的主体，平面呈长方形，东西约4.5公里，南北约4公里。东城北部有众多的宫殿基址，是宫殿区。

西城为正方形，东西约3.5公里，南北约3.7公里，从文化遗存看，西城是为军事防守需要而增建的附属城郭。

经过多次考古勘察，探知燕下都城内有三处墓区，分别为九女台墓区、虚粮冢墓区和辛庄头墓区，此外还有冶铁、铸铜、制陶、制骨等众多手工作坊遗址。

陶礼器九鼎八簋，出土于燕下都16号墓。器物通高41～52厘米，体量高大，纹饰细腻，浑厚大方，是仿青铜器制作。鼎和簋的足、耳、把手等部位多有兽首形装饰。器表刻画、拍印或朱绘纹饰，均模仿铜器纹饰，如卷云纹、兽面纹、垂叶纹、鳞纹等。九鼎依次盛放祭祀的肉食，簋盛放煮熟的黍、稷、稻等饭食，与鼎配套使用。

西周时期，对礼器的使用有着严格的等级规定，据记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋……不能越级使用，平民百姓禁止使用鼎。春秋以后，纲纪废弛，礼器使用时有僭越。燕下都16号墓中出土的全套仿铜陶礼器九鼎八簋，僭用了天子之礼。