传统村落景观保护与发展研究

摘 要：在我国传统村落项目逐步完善的过程中，村落的发展出现了一些问题，如在建设过程中传统村落景观的发展被忽视。传统村落景观的保护和发展有助于推进乡村振兴的可持续发展，同时也能更好地解决传统村落文化保护与景观活化利用的矛盾。以2023年列入第六批中国传统村落名录的朝仪村为例，运用ArcGIS空间技术对传统村落的自然景观和文化景观进行分析，对朝仪村传统村落的相关文化遗产和自然景观进行保护，并提出其保护与发展的具体策略，实现整个村落的保护和村民生活及旅游发展的整体系统完善，也为以后的传统村落景观发展提供建议。

关键词：传统村落景观；文化保护；发展策略

一、传统村落景观概述

我国传统村落拥有深厚的文化基底，是物质与非物质文化遗产的重要载体[1]。住房和城乡建设部、文化和旅游部等六部门在2012—2023年联合发布了6批中国传统村落名录，共计8 155个传统村落，已经形成世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整的农耕文明遗产保护群[2]。传统村落景观是人们生活智慧的结晶，它完美融合了人类文化和自然环境，是具有经济、历史、文化等属性的景观综合体[3]。根据景观科学对景观含义的描述以及景观地理学、景观建筑学和景观生态学的景观定义，村落景观就是人类在不同文化时代对自然环境干扰的记录[4]。随着社会进程和经济制度的不断更新和发展，在文化形式多样、风格各异、主题多变的大时代背景下，传统村落景观相对来说被日渐忽视，正在不断被工业、商业、住宅和交通空间覆盖。因此，需要对传统村落的文化保护和景观发展进行相关研究，为传统村落的可持续发展提供参考。

二、朝仪村景观现状

（一）区域概况

朝仪村行政区域面积10.46平方公里，由老湾、朝仪、大冲3个自然村和1个朝仪居委会合并而成，辖15个村民小组。朝仪村地处绥宁县西南部，属山地、丘陵地貌，山地占总面积的29%，丘陵占总面积的68.5%。朝仪村是原朝仪侗族乡集镇所在地，东南距寨市古镇约18公里，距绥宁县城约35公里，西北距东山侗族乡集镇约11公里。国道356抵达寨市古镇进入寨市高速出入口，交通便利。

（二）自然景观

运用ArcGIS对朝仪村境内的山脉、田地、河流的布局进行分析，发现朝仪村的地势西面及西北面高，东面及东南稍低。境内山脉为雪峰山余脉，无海拔高峰，但山川清秀，层峦叠嶂，属丘陵山岗之地。初步统计，海拔600米以上山峰有12座。朝仪村系周边海拔较高之地和多条溪河发源地，境内有米江河流过。朝仪村根据周边地形地貌和自然资源，在整体空间形态格局上，形成“山—水—田—林—居”沿路沿田而建的格局。

（三）文化景观

1.民族文化

经过对村史和村志的研究，了解到朝仪村曾属于单一姓氏村寨，是以血缘为纽带联结成的单一氏族大家庭，主要是杨氏宗族。明代，唐朝“威远侯”杨再思后裔杨昌义在此地最先居住。杨昌义字仁桥，名昌义，后人取“桥”“义”两字谐音得名朝仪。为避战乱，大量苗、侗族人迁徙至此。因此，朝仪村当前主要是苗族和侗族混居的少数民族聚居地，同时有少量汉族，一姓一寨或一族一寨，寨子连成一片，如今仍保留有大量少数民族的元素。朝仪村民俗活动丰富，目前还保留传承了多种活动，如四月八姑娘节、庙会、龙灯会、抬花轿、唱土地、闹年锣、傩舞傩戏。

2.历史环境要素

由于自然环境的变化和社会发展的需求，不同的地区根据当地已有的文化和资源会产生多样的历史产物，形成的景观也贴合历史变化，这些景观的变化往往也是一个民族社会内部的发展引起的[5]。现场调研发现，朝仪村现存的历史环境要素主要有风雨桥、风雨亭、风雨门楼、古戏楼、文昌庵及百姓庙、苗族和侗族民居吊脚楼等具有研究价值的文化遗产（图1）。

三、朝仪村景观保护范畴

（一）村域环境保护

保护的山体包括帽子顶、大界头、凤岭头等，涉及朝仪村全域林地共计792.3公顷。保护的水系包括米江河，涉及朝仪村全域水域共计3.19公顷。保护的农田包括米江河畔的大田，以及邻近朝仪村寨的梯田等，涉及永久基本农田100.61公顷。

（二）格局风貌保护

保护高寨头、三角塘、井水冲“山体+阶梯”的空间格局，以村道为中心，突出东西方向“高寨头—门楼—三角塘—门楼—井水冲—门楼”的序列，特别是高寨头，要保留中心山体建设传统建筑的阶梯状格局。保护杨禾冲、吴家冲、龙家“线性延伸”的空间格局，东西方向突出“杨禾冲—朝仪集镇—吴家冲—龙家”的序列，南北方向突出“山体—村寨—田园”的序列，维持“背靠大山，面向大田，线性延伸”的建筑布局，特别是朝仪集镇的线性格局。结合米江河、帽子顶、大界头、凤岭头等山水资源，应加强对田园景观风貌的塑造，宜适当引导田园景观集中连片，延续山水田园的传统风貌，不得随意破坏地形地貌、河湖水系及农田园地。

（三）建筑物保护

以“修旧如旧”为原则进行修缮，对于残损的建筑构件，依照原样、利用原材料进行结构和外观上的恢复，维持建筑的历史原貌。对朝仪村100栋传统风貌建筑进行改善，保留20栋风貌协调的其他建筑。在维护当前建筑质量的前提下，将风貌协调的其他建筑作为保留建筑，保留其外观风貌特征，允许其内部改善居住、使用条件，以适应现代的生活方式。

（四）历史环境要素保护

对于风雨亭和门楼的保护，在风雨亭和门楼设立标识，介绍其历史沿革、历史价值的信息，完善风雨亭和门楼历史文化要素档案，安排专人定期巡查风雨亭和门楼，检查其保护状况和存在的问题。优化利用风雨亭和门楼文化场所，保持风雨亭和门楼作为公共活动空间使用，可在风雨亭和门楼内设置传统文化展览，开展非物质文化遗产和民俗体验活动等。对于文昌庵及百姓庙的保护，定期现场调查、记录文昌庵及百姓庙的保护情况，邀请文物、建筑方面专家对其开展调查和研究，并加强管理和监管，推动纳入县级文物保护单位。

（五）非物质文化保护

保护朝仪村的非物质文化遗产，包括四月八姑娘节、逗春牛、侗族山歌、唱土地、闹年锣。保护、支持朝仪村的民俗活动，包括龙姓大王会、六月六苗家社火节及飞山庙会、唱龙灯戏、舞龙灯、耍狮子、舞凤凰、抬故事、傩舞、吹木叶。同时，保护、提升朝仪村生产生活习惯的经济效益，包括织葛布、纺棉纱、纺棉布、绩麻线、搓麻绳、苗绣、苗绵、银饰、千层底、童帽、绣花枕头、围裙、背妹带、竹编、石雕、木雕、剪纸、木锁、黑饭、蜜饯、油茶、万花茶、豆子茶、米粉肉、腊肉、腊鱼、血粑、豆腐乳、糍粑、灌辣子、爆辣子、白菜干、干蕨菜、笋干、绞股蓝、杨梅、花猪等。

四、朝仪村景观保护与发展策略

（一）保护与传承传统村落非物质文化

加大传统活动的要素支持。评估苗族传统活动所需的人员、场地、资金，依托非物质文化遗产传承人培训村庄内外的青年人，组建村内传统活动的演艺队伍，定期在村口广场、大田、梯田等公共空间举办相关活动，强化县乡相关活动的交流与合作，利用传统活动促进村庄旅游业发展。

提升传统技艺的发展质量。明确传统技艺的材料、工艺、图案，为非物质文化遗产传承人提供必要的场地、设备和材料，鼓励和支持传承人在村庄内外传承传统技艺，探索通过网络带货、买手推荐、公司合作等措施，拓宽相关产品的销售渠道。

利用生产生活习惯巩固朝仪村大田、梯田的名片，丰富油菜花节、丰收节的文化内涵，明确朝仪村苗绣、竹编、石雕、木雕、剪纸、蜜饯、万花茶、腊肉、腊鱼、血粑、豆腐乳、糍粑、灌辣子、爆辣子、干蕨菜、笋干、绞股蓝的产品标准，多种渠道进行传统物产的市场推广，探索建立产品的销售渠道。

（二）打造可持续发展的传统村落景观

通过探析万物本质及自然规律，探究自然、社会与人三者和谐并长期稳定的关系，使景观可持续发展[6]。利用ArcGIS空间加权叠加技术将朝仪村的自然景观和文化景观要素进行汇总分析，在自然资源和文化保护的基础上，分为山林生态保护片、水系风光保护片、田园风光保护片、古村落保护发展片，提出朝仪村传统村落的总体空间结构为“一轴、一核、多点”。

其中，“一轴”为传统村落保护发展轴，强化从朝仪村入口到格局核心的历史人文序列，依托寨鹅公路（省道251）和村道串联起文昌庵及百姓庙、村口民居、朝仪集镇、村民广场、民居组团等重要传统建筑和历史环境要素的集中区域，以及主要的村庄公共活动空间，形成聚拢活力和人气的保护发展轴线。“一核”为核心村寨区域，提升核心村寨区域的整体形象、活动场所和服务能力，优先整治核心村寨区域的建（构）筑物，强化核心村寨区域的整体、高质量设计，优先举办各类传统活动和民俗活动，增加导览图、指示牌等旅游服务设施，适当将部分空置传统建筑改造为民宿。“多点”包括历史人文节点和山水生态节点。历史人文节点包括文昌庵及百姓庙、村口门户、宝塔桥、戏楼、村民广场、门楼、村寨。重点结合历史人文节点举办各类传统活动和民俗活动，尽可能依据当地材料优化不协调的各类材质，增加历史人文节点的相关介绍。山水生态节点包括大田、梯田、高寨头、三角塘、井水冲、杨禾冲、吴家冲、龙家、米江河，重点结合山水生态节点打造望山、见水、看田的观景点、打卡点、航拍点，形成具有自然美感的美丽朝仪画卷，适当增加相关的指示标志。

（三）传统村落景观融合乡村发展

落实上位规划要求，基于传统村落现状资源禀赋条件，依托现有的水稻、玉米、红薯、油菜、油茶、绞股蓝、厚朴、蜜橘、黄牛、雪峰乌骨鸡等农林产品基础，鼓励产业空间复合高效利用，推动一二三产业融合发展，搭建农产品+冷链物流+电商平台，完善朝仪村特色农林产品全产业链，打造“传统村落+农业+旅游”一体的三产融合活化利用示范村。

规划朝仪村传统村落，形成“一心一带三区”的产业空间布局结构。第一，“一心”即朝仪村综合服务中心。依托朝仪村村委会，打造朝仪村宜居宜业宜游的综合服务中心。第二，“一带”即沿寨鹅公路（省道251）形成乡村振兴发展带。第三，“三区”分别为传统村落保护利用示范区、朝仪集镇发展区、大美田园示范区。

五、结语

传统村落景观是历史文化的重要载体，也是展现人类文明发展的物质文化遗产，对其进行具有生长性的可持续活化利用很有必要。大多数传统村落研究着眼于历史建筑、文化景观和传统民族，对其景观的整体融合和发展研究较少。在乡村振兴和建造和美乡村的大环境下，对于传统村落景观改造的问题，应以实际问题为导向，结合相关发展理论进行研究，探索其正确的发展策略和方法，延续传统村落的历史文脉，改善传统村落的人居环境，促进村落的多元化发展，实现传统村落的活态振兴。

参考文献：

[1]张小辉.传统村落保护的意义探究[J].中华民居（下旬刊），2014（4）：108.

[2]凡来，刘洋，张大玉.中国传统村落旅游发展空间格局及其影响因素[J].经济地理，2023（7）：203-214.

[3]陈晓强，沈守云.关于传统村落景观的思考[J].现代园艺，2016（5）：102-104.

[4]王云才.论中国乡村景观评价的理论基础与评价体系[J].华中师范大学学报（自然科学版），2002（3）：389-393.

[5]金鑫.美丽乡村建设背景下的传统文化保护[J].重庆社会科学，2018（6）：68-75.

[6]杜鹃.环境艺术设计中“生长型设计”理念的应用研究[J].大众文艺，2016（15）：58.

作者简介：

陈兰，湖南农业大学风景园林与艺术设计学院硕士研究生。研究方向：风景园林规划与设计。

肖云（通讯作者），工程师，湖南农业大学风景园林与艺术设计学院硕士研究生导师。研究方向：风景园林规划与设计。