乡土文化融入非遗展示策略研究

摘 要：探讨如何将费孝通的乡土文化理论引入非遗展示设计，以解决现当代非遗展陈面临的问题，为非遗展示提供新的思路。阐述现当代非遗展示的现存问题，从乡土文化与非遗乃至非遗展示的紧密联系入手，从多路径深入探讨如何将乡土文化融入非遗展示，以提升非遗展示的文化内涵、审美价值和教育意义，促进非遗的传承与保护，推动文化创新与交流，带动文旅开发与经济发展。

关键词：乡土文化；非遗；展陈设计

非物质文化遗产简称非遗，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。乡土文化是一个地区人民在长期的生产生活中形成的独特价值观念、情感记忆和生活方式的总和。作为乡土文化的重要载体，每一项非遗技艺、每一件非遗作品都承载着特定的乡土文化内涵。

一、现当代非遗展示现状

近年来，非遗在全球化、现代化的发展进程中面临诸多挑战，传统技艺濒临消亡。非遗展示的存在实则是实现非遗传承与保护的重要途径，但是在展示的过程中也存在诸多问题。在理论研究方面，虽然多学科交叉为非遗展示提供了多元视角，但理论与实践的紧密结合仍有待加强，且对新技术手段的运用研究相对滞后，针对不同类型非遗的深入分析也较为缺乏，导致对观众的需求了解不足，在区域差异和文化多样性的考量方面存在欠缺。总之，非遗展示中存在缺乏文化深度与情感共鸣、形式单一、缺乏创新、教育功能发挥不足等问题，这在很大程度上是由于缺少对乡土文化内涵的深入挖掘与反映。比如，陶瓷的烧制，不仅体现了精湛的技艺，还反映了当地人民的审美情趣、生活智慧和对美好生活的追求。普通的非遗展示往往流于表面形式，导致观众无法产生共情，且这些展品背后的丰富内涵被忽视。观众只能看到静态的物品或机械的技艺演示，无法深入了解非遗与乡土文化之间的紧密联系。

在城镇化进程加速的今天，人们对乡土文化的认同感和归属感日益增强。乡土文化作为民族文化的根基，蕴含着丰富的智慧和情感，具有不可替代的价值。因此，笔者认为将乡土文化融入非遗展示，能够唤起人们对传统文化的热爱和保护意识。当非遗展示能够深入挖掘并展现乡土文化的内涵时，观众就会更容易与展品产生情感上的链接，从而更加积极地关注和参与非遗的传承与保护。

二、乡土文化融入非遗展示的意义

（一）文化根基

我国的非物质文化遗产承载着独特的中华文化基因，其产生和发展的重要土壤大多来自具有浓郁乡土气息的中国乡村。乡土文化的文脉既包含高雅的、类似庙堂之上的经典规范，又包含来自民间的、接地气的厚重基础，如各地方言、俚语以及民间手工艺等。在这些当中，最为精湛的部分便构成了非遗传承的文化脉络。

以陕北说书为例，它是深深扎根于陕北乡村的一种民间艺术形式。陕北说书的内容丰富多样，既有历史故事、英雄传奇，又有家长里短、生活趣事。它用陕北方言进行说唱，充满了浓郁的乡土气息。这种艺术形式并非来自高高在上的庙堂，而是由普通的民间艺人在乡村传承发展起来。他们以通俗易懂的语言、生动活泼的表演，展现着陕北地区的风土人情、价值观和生活智慧。陕北说书作为非遗项目，承载着陕北乡村的文化基因，是乡土文化中最具魅力和价值的一部分，为中华文化的丰富多彩贡献了独特的力量。

（二）精神寄托

费孝通在其书《乡土中国》中提到的“泥土”，不但是物理存在，也是精神寄托。非遗生长于民间，与人们的生活密不可分，是稀释水土不服的精神“泥土”。非遗带着历史的影子、时间的沉淀和原始的肌理，呈现出穿越时空的美学特征。如今，非遗以旅游、研学、民宿、演艺、文创等产品形态出现，推动着人们对乡土的重新认知。

（三）生活化与传承

费孝通的乡土文化理论中的一些观点强调了文化在民间的传承和延续。费孝通在《乡土中国》中的“再论文字下乡”章节中指出，乡土社会中，人们的生活按部就班，语言足够传递时代的经验，文化可以在亲子之间口口相传，没有使用文字的必要。非遗展示也需要从缄默的旧样本转化为当代生活中的新样本，通过艺术场景活化等方式，让文化内涵得以在生活中展现和传承。这既需要外来文化的刺激和艺术场景的活化，又需要时间的验证。例如剪纸艺术，长辈们将剪纸技艺传授给晚辈，通常是在日常生活中一边示范一边讲解，孩子们通过观察和模仿逐渐掌握。这种亲子间的传承使剪纸艺术在乡土社会中得以延续。如今，为了让剪纸艺术更好地传承，可通过举办剪纸艺术展览、走进校园等活动，将剪纸艺术融入当代生活场景。

（四）文化自觉与认同

乡土文化乃是中国人安身立命的根本结构之一。费孝通提出的“文化自觉”概念，着重强调了对本土文化的认知与反思。非遗作为乡土文化的精华，成为实现文化自觉的重要载体。对非遗项目的展示，能够使人们更为深入地知晓乡土文化的内涵与价值，进而增强对本土文化的认同感与自豪感。比如，赛龙舟是一项历史悠久、极具特色的非物质文化遗产项目。在广东佛山顺德的社区中，每当有重大的龙舟赛事活动举办，社区居民都会积极参与其中。老人们会回忆起过去龙舟竞渡的辉煌场景，向年轻一代讲述先辈们在龙舟赛事中的英勇表现和团结拼搏的精神，年轻人则在参与赛事筹备、训练和比赛的过程中，亲身感受龙舟文化的魅力。

（五）差序格局

费孝通提出的差序格局理论指出，中国传统社会的人际关系是以个人为中心向外推展的，如同水面上泛开的涟漪。在乡土文化中，这种差序格局表现为家族、宗族观念的重要性。家族和宗族是乡土社会的基本组织单位，人们通过家族和宗族的纽带传承文化，维护社会秩序。例如，许多乡村地区保留着家族祠堂、族谱等文化载体，这些都是乡土文化中家族观念的具体体现。

差序格局使得人们对本土文化有着强烈的认同感和归属感，这种集体意识使得非遗项目得到广泛的关注和支持。例如，一些乡村地区的民俗活动，如庙会、祭祀等，不仅是文化传统，还是社区居民共同参与、共同传承的非物质文化遗产。

三、乡土文化融入非遗展示的路径

（一）采用叙事的形式

叙事是人类传递信息、表达情感的重要方式。以叙事的形式将乡土文化融入非遗展示，可以让观众更好地了解非遗的起源、发展和传承，从而增强对本土文化的认同感和自豪感。故事具有引人入胜的魅力，以叙事的方式展示非遗，可以使观众更容易被吸引，激发他们的兴趣和好奇心，从而提高非遗展示的吸引力和影响力。以叙事的形式将乡土文化融入非遗展示，还为文化研究提供了新的视角和方法，通过对非遗故事的收集、整理和分析，可以深入了解乡土文化与非遗的关系，丰富文化研究的内容和方法。叙事可以为非遗保护提供新的思路和方法，通过讲述非遗故事，可以增强人们对非遗的关注和保护意识，促进非遗的保护和传承。

2024年6月，在中国工艺美术馆举办的“气象万千——中国非遗保护实践主题展”中，就有许多将乡土文化融入非遗展示的精彩叙事。比如，展览中的潍坊风筝展示部分就是一个充满故事的篇章。潍坊风筝作为国家级非物质文化遗产项目，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。在展厅核心区域上空，精心打造了“百鸟朝凤”大型风筝群组和“龙腾盛世”二十四节气龙头蜈蚣风筝群组（图1）。这些造型栩栩如生、色彩绚丽斑斓的风筝，仿佛在向人们诉说着潍坊地区的传统技艺与乡土生活的紧密联系。

（二）展示场景的营造

在非遗展示空间里，可以通过物理营造或者虚拟现实技术等手段，搭建传统的乡村民居、农田、集市等场景，让观众仿佛置身于乡土社会之中。这样的设置能够让观众仿佛进入了乡土社会，通过对观众直观感受的强烈刺激，促使观众产生审美共情。

采用物理营造的方式，能够真实地还原乡土场景的细节。比如：用传统的建筑材料搭建乡村民居，展现其古朴的风格和特色；开辟一片真实的农田，种植具有当地特色的农作物，展示传统的农耕方式；布置一个热闹的集市，摆放各种传统商品和手工艺品，营造浓厚的商业氛围。观众可以近距离观察和触摸这些场景中的物品，获得更加真实的体验（图2）。

虚拟现实技术能够为观众带来更为沉浸式的感受。借助虚拟现实设备，观众能够身临其境般地进入一个虚拟的乡土社会：他们可以在虚拟的乡村民居中悠然漫步，欣赏屋内的各类陈设；可以在虚拟的农田中劳作，亲身感受农耕的辛苦与乐趣；还可以在虚拟的集市上购物，体验乡土社会的商业活动。虚拟现实技术可以打破时间和空间的限制，让观众更加全面地领略乡土社会的独特风貌。

（三）多元展示手段的运用

从展示场景的营造方面可以看出，多元展示手段的运用至关重要。充分利用现代科技手段，可增强观众在展示空间中得到的感官刺激，从而增强观众的参与感。通过多元化的媒介设备，观众可以“走进”虚拟的乡土社会，亲身体验传统手工艺的制作过程、参与乡村节庆活动等。另外，在展示传统建筑技艺时，观众可以通过多媒体，获取关于建筑结构、历史文化等方面的详细信息。需要注意，传统的展示手段也不能被忽视。实物展示依然是重要的方式之一，可将非遗项目的成品、工具、原材料等精心陈列，让观众近距离观察其工艺之精美、材质之独特。同时，配合上述提到的多元化媒介展示，使观众对非遗项目有更全面的认识。

现场表演和互动体验是多元展示手段的重要组成部分。可邀请非遗传承人进行现场表演，如民间歌舞、传统手工艺制作等，让观众目睹非遗项目的魅力；设置互动体验区，让观众在专业人员的指导下亲自尝试制作，如绘制传统年画、编织手工艺品等，增进观众对非遗项目的理解和喜爱。总之，多元展示手段的运用，可以让非遗展示更加丰富多彩、生动有趣，吸引更多观众关注和了解非遗项目，促进乡土文化的传承和发展。

四、结语

从文化根基来看，乡土文化为非遗提供了深厚的土壤和丰富的文脉；在精神寄托方面，非遗如同生长于泥土的精神寄托，带着历史的沉淀和美学特征，以各种产品形态推动着人们对乡土的重新认知，为人们提供了心灵的慰藉。非遗展示能增强人们对本土文化的认同感和自豪感，帮助其找到精神的原乡，实现文化自觉。

将乡土文化融入非遗展示，不仅能够提升非遗展示的文化内涵、审美价值和教育意义，还能推动文化创新与交流，带动文旅开发与经济发展。在未来的发展中，我们应更加重视乡土文化与非遗的融合，不断探索新的展陈方式，为非遗的传承与保护、乡土文化的弘扬以及中华优秀传统文化的繁荣做出更大的贡献。

参考文献：

[1]费孝通.乡土中国[M].天津：天津人民出版社，2022.

[2]杨红.非物质文化遗产展示与传播前沿[M].北京：清华大学出版社，2017.

[3]刘托，李峰，张娜娜，等.中国非物质文化遗产活态展陈[M].合肥：安徽科学技术出版社，2023.

[4]张鑫.“非遗”活态化展示设计研究[D].杭州：中国美术学院，2015.

作者简介：

孙镜朝，北京清尚建筑设计研究院有限公司工程师。研究方向：展陈设计。