议论之论证的针对性

话题导入

论证有针对性，具体是指在论证过程中作者要有现实问题意识、问题核心意识、核心突破意识，即针对现实问题展开论证，针对问题核心进行分析，针对核心处进行突破。这样，论证才能事半功倍、有的放矢。

范本呈现

没有调查，没有发言权。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！

调查就是解决问题。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。

许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。

离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。你不相信这个结论吗？事实要强迫你信。你试试离开实际调查去估量政治形势，去指导斗争工作，是不是空洞的唯心的呢？这种空洞的唯心的政治估量和工作指导，是不是要产生机会主义错误，或者盲动主义错误呢？一定要弄出错误。这并不是他在行动之前不留心计划，而是他于计划之前不留心了解社会实际情况，这是红军游击队里时常遇见的。那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果，犯事人不服，闹出许多纠纷，领导者的威信也丧失干净，这不是红军里常见的吗？

必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义、盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。

（选自毛泽东《反对本本主义》，有删改）

随着科技席卷世界，人与人之间的交流沟通愈发令我们慰藉和珍视，自然而然地，说话演进成为了一门技术活。“话里有话”“言有尽而意无穷”常常让我们费解，为了改变这样的现状，在与他人的攀谈中，我们不妨坦诚相待，共话未来。

语言代表思想，说话体现内涵，唯有坦诚，方见真心。

在与他人的相处过程中，人们往往会为了减少不必要的冲突和避免他人的误解而畏手畏脚、小心翼翼，把自己包裹在语言空白的茧房里，生怕伤害了别人，也伤害了自己。在这种层层束缚中，我们的内心开始封闭，思想不再汩汩流淌。一些所谓的套话便如开闸的洪流顺势而下，即便是一个有趣、有思想的灵魂，也会在这漫无边际的套话的裹挟下，变成礼尚往来的标准化傀儡。倘若在日常生活，我们总是顾忌与友人的关系，交流之中遮遮掩掩，只讲表面不诉衷肠，那么我们与好友只会成为最熟悉的陌生人。坦诚，是彼此交换真心的前提，唯有真心相待，才能放下彼此心中的戒备和猜疑，才能寻找到志同道合的知己和慧眼识珠的伯乐。当彼此再无坦诚可言，也就意味着一段友谊的终结和一次机会的错失。

坦诚并非直言不讳、童言无忌，而是一种令彼此都舒服的交流态度。

当下，很多人视坦诚为“说话直，不绕弯”，其实不然。坦诚同样需要说话的技巧和洞察人心的能力，需要我们尽力展现自己，吐露自己的心声，同时也需要尊重对方、体谅对方，将自己内心深处的温良展现给对方。与他人相处常常需要彼此情投意合，若只是简单的意见交换，又怎能抵达友谊关系的长远彼岸？真诚和理解才是夯实双方长久深厚情谊的地基。用诚意打动对方，将心比心，难道还怕机会不再，缘分不长？坦诚，既是不遮不掩，也是知己知彼，更是互相体谅。

小至你我交流，大至国与国洽谈，无一不呼唤坦诚相待，共话未来。

当今风云变幻，世界动荡不安，我国提出“命运共同体”的伟大理念并积极实践，保持坦诚对话，促进世界和平，面向人类未来。坦诚交流才有解决问题的可能，对抗只会让彼此走进深渊。我们要建构起交流的桥梁，就要用坦诚相待的和平交往原则，突破国与国之间的壁垒，“志合者，不以山海为远”，坦诚相待交流互信才能建设我们整个人类的共同家园。

时代变化万千，坦诚之风永存。我们在交流的过程中，坦露心声，友好对话，终会迎来美好的春天。

（选自陈思嘉《坦诚相待，共话未来》，湖北十堰市东风高级中学）

众说纷纭

胡世杰：《反对本本主义》开篇就提到“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿”，说明这篇文章针对的现实问题是看问题不调查，瞎说一顿的现象。《坦诚相待，共话未来》开篇就提到了科技席卷世界，交流沟通愈发成为令我们慰藉和珍视的对象，引出论证的核心问题是“坦诚交流”，从现实转入话题，顺其自然。

王思思：《反对本本主义》中问题的核心是“瞎说一顿不能解决问题”，这样树立了问题的突破口，从反面说起，把没有调查的现象的核心问题点出，有的放矢。

吴旻昊：《坦诚相待，共话未来》作者抓住了当下人与人之间不愿意交流的核心问题是交流的方式不恰当，从而把解决问题的突破口打开，找到不能坦诚交流这一问题的解决渠道，“坦诚并非直言不讳、童言无忌，而是令彼此都舒服的交流态度”。接下来，过渡到人与人、国与国，让问题的视野面拓宽，这样针对交流上的人与人、国与国大小两个层面都有涉及，既有现实，也有针对性，让论证有落脚点。

技法点睛

议论文写作，要使作文论证有较强的针对性，就需要把现实问题和观点中的核心点进行全面思考，让作文充实有力，不空泛，具有说服力。论证过程中需要针对现实问题、现象、观点发问，探究问题的根源，针对特定对象进行论证以及针对观点展开论证分析。

1.找准现实问题

议论文写作往往是针对现实生活中的某个问题进行论证，所以其议论的问题要具有现实基础和现实意义。写议论文需要关注身边现实或者国内国际的问题，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题中发掘议论的落脚点，对其进行分析论证，从而启发人们深入思考，以作出正确的判断，这样读者在阅读中会感受到作文具有的现实性意义。

2.摸清问题核心

论证，需要找到问题的靶向，如果偏了靶，或者脱靶，论证的说服力会大大减弱。要摸准问题的核心就要对问题的原因进行追溯，在多种原因分析的过程中，找到根本原因之所在，并依靠它展开论证，简单几句话就可以讲清问题。

3.突破核心问题

问题摸清了，原因看到了，就要对其进行逐个突破。所谓突破核心问题，就是对核心问题进行步步推进，挖源头后看其正反面的发展趋势，分析其在现实世界中的影响是正面还是负面。这一过程是思维逻辑呈现的过程，步骤清晰，结论才正确。