道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔 子

【追根溯源】

语出《论语·为政》，原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文：孔子说：“用政令来教导百姓，用刑法来整顿他们，百姓往往会为了侥幸得到逃脱而不顾忌耻辱；用道德来教导百姓，用礼仪来规范他们，百姓不仅会有明确的是非之心而且会真心归附。”

【点拨】

当人民的物质生活得到了改善之后，人民的道德修养自然会提上日程。《论语·为政》中的这一章论说的是以德、礼治理天下，才能使人民知耻，从而心悦诚服，自觉地遵礼守道，真正达到天下大治。在孔子的思想中，刑是为了“止刑”，即所谓“刑以佐教”，惩恶不是终极目的，劝善才是最高宗旨。当人们都崇尚道德，都尊重礼仪，都具有了知耻之心，都能够约束自己，那么，这个世界又怎能不和谐呢？

【适用话题】

知耻之心、道德境界、物质与精神、刚柔相济……

【创新示例】

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”此为圣人的真知灼见。“柔”的道德教化和“刚”的法律秩序，都是国家治理的基础，必须双管齐下，刚柔相济，才能让百姓“有耻且格”，做到标本兼治。

德润人心。道德是基石，任何时候都不可忽视。道德是良法善治的重要来源。离开了道德的自律，法律的作用也必然大打折扣。就个人层面而言，法律只是行动的底线，它无法延伸到生活的每一个角落。“君子慎独”，在法律监管不到的地方，更需要道德柔性的力量。

法安天下。法律是准绳，任何时候都必须遵循；法治信仰犹如灯塔，若塔倒灯熄，就会迷失方向。法律是全社会每一个人都必须遵守的行为规范，是对人的一种“硬约束”。离开法律这一准绳，人们的行为必然会失范。屈原在《离骚》中就对背离法度的邪曲行为进行了批判：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”

所以，每一个人既要“洁身自好”，也要“知法守法”。现代国家治理，更需要法律和道德协同发力。道德支撑如一道堤防，若崩溃滑坡就会失去底线。而法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。这一愿景的实现，需要法治顺应人们内心的道德律令，尤其是在具体的法治建设活动中，应该看得见公众的真关切、时代的真善美。因此，要依法治国，依法行事，使法律法规更好地体现社会的价值取向、公民的价值准则。

（《刚柔相济，标本兼治》）