武将关羽怎么成了财神

隋唐时期，关羽还不像后来那样受到人们的普遍崇拜，只是荆州附近区域性的小神。直至北宋，他才成为整个江淮地区的神祇。

北宋末年，随着大量文学作品与道教、佛教经典对关公故事的再创作，这位生前勇猛仗义、威武不屈的将军，逐渐成了代表精忠义勇的大神。到了明代，经历代皇帝的加封及民间小说的重新创作，尤其是《三国演义》的描写，武将关羽终于成为妇孺皆知的关二爷。

他强大的武力，以及忠勇仁义的性格，让人们钦佩不已。上至帝王将相，下至平头百姓，凡中华文明影响到的地方，“有井水处皆庙祀之”。他威名赫赫，“载之史传，诵之童叟，真与天地同悠久，日月共昭揭”，成了中华大地上数一数二确有其人的偶像。

人们不禁疑惑，关羽明明是武圣，为何后来又变成财神了呢？

关羽起初确实与财神没有关系。在宋代，他还是人们的守护神。在香火最盛的明代，他也只是道教中的“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，是降伏魔鬼妖孽的天尊。

然而有趣的是，正在此时，影响中国数百年的商人团体——晋商崛起了。

“晋”是山西的简称，晋商的崛起，得益于明代以来山西特殊的政治环境与地理条件。隆庆开关以前，海禁严格，为了保障陆地上的边境安全，朝廷命人在北部边疆修筑长城。但人们毕竟有贸易的需要，驻扎在边疆的大量军人也需要粮草、商品供应。于是，山西便以其独特的地理优势担任了贸易窗口的角色。它三面环山，向南直通关中平原，东南直往中原，西面有杀虎口（西口），东面是张家口（东口），既是为军人输送大量粮饷的通道，也是与蒙古交流的最佳地带。

由于从山东往边关运送粮草耗资太大，朝廷实行了“开中”政策。这个政策很有趣，让商人到处收购粮食，只需要将粮食交到大同仓或者太原仓，就给商人相应的盐引。

中国古时实行盐铁专卖制度，拿到盐引的商人就是朝廷许可的经销商。别看现在的盐挺便宜的，在古时可不便宜。在一些缺盐的地方，一斤食盐的价格大约相当于中等收入者一天的工钱。但人们日常生活中又离不开盐，所以卖盐是有利可图的。只是，晋商们要去江淮地区取盐，然后再到分配好的片区销售。如此，商人得利的同时，也替朝廷解决了把盐从产盐区疏散到各地的大麻烦。

晋商享受了这样的便利，自然财运亨通。而那些白手起家的小商贩是更值得人们敬佩的，他们有着吃苦耐劳、艰苦朴素的精神。他们中有的连独轮车都没有，为了过上更好的生活，硬是通过手拿、肩挑的方式，走通数千里的远路贩货谋利，闯出一片广阔的天地。

到了清代，晋商将生意做到了极致，成了那一时期极为富庶的群体。做生意光凭嘴说是不行的，必须要有信誉做保障。晋商就建立了良好的信誉保障体系，打响了声誉。在群体内部，他们非常重视以义取利的生财之道。

商人合伙做生意，合伙人叫“伙计”。一个人出本钱，其他人帮忙，一起把事情做成。伙计不应有私藏钱货的行为，如果他们的祖父母或父母做生意亏本欠了钱，即便被欠钱的人认为人都没了，不必去讨要，做子孙的砸锅卖铁也要把钱还上。同为伙计，便生死不忘，绝对不会亏待成员的每一份付出。如此，晋商聚集了更多的伙计。团体内，有本钱，没本钱，“咸得以为生”。

这种义气为先、忠信为本的理念，便以关公崇拜的形式体现出来。

和其他地方一样，山西当时的关公崇拜也很兴盛，且比其他地方更甚，这是因为关羽的老家正是山西运城解州。

晋商崛起后，把买卖做到各地，凡有山西会馆的地方必然有关公像，而且要把关公供在最显要的位置。有时商人还会直接将关帝庙作为会馆使用。

晋商富庶的名声数百年来响彻中国。人们皆以为给晋商带来财富的正是关二爷，因此将关公视作财神。晋商散布之地，生意人都喜欢拜关公，取意生财有道：不义之财，分文不取。

关公本就是军人出身，明朝卫所制度中的军户都把他当作偶像崇拜。那些义字当先的社会组织，最讲究的也是义气，想要效仿刘、关、张桃园结义，故而也把关羽视为偶像。就这样，原本被视作守护神的三国武将，成了义字当先、招引财富、大忠大勇的神祇，受到人们的普遍崇拜。

人们希望成为关羽那样的人，希望身边的人也和关羽一样永远值得信赖，希望财运亨通，希望冥冥之中受到他的保护。渴望也许很难成为现实，但人们不约而同地相信，只要曾经有过这样一个人，这样的心愿便是有可能实现的。

（摘自江苏凤凰文艺出版社《古人的想法真奇怪》）