鼓声劈浪鸣千雷

赛龙舟，源自古时的“竞渡”，是中国传统的体育运动，因其与“端午”“屈原”等文化符号相关联，赛龙舟这一体育运动在浩荡的历史长河中一直勇立潮头，经久不衰。赛龙舟现已发展为重要的竞技运动，是中华民族的重要历史文化遗产，它不仅荣登2021年东京奥运会的舞台，成为奥运会皮划艇比赛前的表演项目，而且有望在未来成为奥运会中的正式竞赛项目。

提起龙舟，我们便会联想到“端午”和“屈原”，好似龙舟便是为“端午”和“屈原”而生的，但就文明遗址的考古成果和学者的考证文献来看，情况并非如此。河姆渡遗址和田螺山遗址出土的独木舟、木桨等文物证实，在距今五千年至七千年前，远古先民已经在使用行舟于水中竞渡。《越绝书》中记载，古越人“以船为车，以楫为马”，这也可以看出舟船等水上交通工具在吴越地区的重要地位。据闻一多先生《端午考》中考证，早在屈原投汨罗江之前，我国的吴越地区就已经有了比赛划船的习俗，其主要目的是祭祀水中之神——龙，以祈祷一年四季风调雨顺，五谷丰登。综上所述，我们可以认为龙舟这一体育运动源自吴越地区大众的日常生活，在时代的发展中，赛龙舟逐渐成为人们用以庆祝节日、纪念先贤的体育运动。

赛龙舟这一体育运动不仅受到普通民众的广泛喜爱，还是众多诗人争相描写的诗歌题材。中唐诗人刘禹锡在《竞渡曲》中写道：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。”诗中描写了端午时节，在洞庭湖畔的沅江水域，乡邑里的众人将描画鲜艳多彩的龙舟请出，在进行入水前的祭祀仪式后，划动多条龙舟进行竞速比赛，用以纪念投水明志的耿介之士——屈原。“雷阗阗”“声轰然”是以宏大的声音描写展现了当时锣鼓喧天、热闹非凡的竞赛场面。宋人欧阳修《百子坑赛龙》中“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅”也是描写赛龙舟时的喧闹场面。宋人张劝的《咏龙舟》一诗写道：“两岸人人开盛宴，飞来飞去如掣电。明年文场角胜时，也如此日舟人战。”诗中除了描写赛龙舟时的热闹场景外，还描写了龙舟划行中“来去如掣电”的行驶速度，并表达了对来年端午时节举办赛龙舟活动的殷切期待。明代抗倭名将戚继光《端阳奉邀藩臬诸司观龙舟有作》中写道：“一片丹心风浪里，心怀击楫敢忘忧！”在端午竞渡中，戚继光想到了忠心报国的屈原，他的一片丹心曾空付碧波，但若见到眼前的情景，众人为其兰芷之志而竞渡纪念之、敬仰之，想来屈原也应开颜欢笑了，想到此处，倍感激励，戚继光也不由地“心怀击楫敢忘忧”了！。

赛龙舟，这项古老而充满力量的体育运动，在岁月的长河中激荡着中华民族的骄傲与自豪。每一次鼓声响起，都是对过往的缅怀，也是对未来的期盼。龙舟划过的水面，不仅留下了涟漪，更承载了无数人的梦想与希望。期待在不久的将来，赛龙舟可以作为重要的赛事出现在奥运会的赛场上，以此向世界展现中国悠久的历史文化底蕴。