乾隆皇帝钦定25方玉玺

自秦朝时起，我国就开始用玉石镌刻印章。凡是由帝王所使用的印章，称为“御宝”，也被称为“宝玺”“玉玺”。乾隆认为玉玺“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”，可见其对玉玺的作用十分看重。

在乾隆皇帝以前，清代皇帝“宝玺”一般没有规定确切的数目。乾隆初年，可称为“宝玺”的印玺达三四十方之多，并且存在相关文献记载失实、用途不明、管理混乱的情况。针对这种情况，在乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝钦定“宝玺”为25方，后世人称这25方印章为“二十五宝”。

这“二十五宝”分别是：大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝（两方）、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制造之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。

乾隆皇帝钦定的这25方“宝玺”中，除了青玉“皇帝之宝”为满文篆书之外，其余全部为满文本字和汉文篆书两种文字。乾隆十三年（1748年），创制满文篆法，为使御宝上的满汉文字书体协调，乾隆皇帝特颁旨，除“大清受命之宝”“皇帝奉天之宝”“大清嗣天子宝”“皇帝之宝”这四方御宝之外，其余的21 方，一律改镌，将其中的满文本字全部改为篆书，这就是今天所遗留下来的二十五宝的样式。

乾隆帝为何把“宝玺”的数目定为25方呢？其实，这与《周易太衍》之“天数二十有五”的说法有很大关系。历代帝王都希望自己的国家能够长治久安，乾隆皇帝也不例外，他希望自己的大清王朝也能符合天数，所以将玉玺的数目钦定为25方。

如今，这25方“宝玺”是我国一级文物，现存放于北京故宫博物院的珍宝馆中。