问说（节选）

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

（选自刘开《孟涂文集》）

赏读

这是一篇关于求学应当勤问的桐城派散文。本文中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。此文指斥时弊，谈论了求学持问应有的正确态度及做法。文章既有借古人之言之事证明问的重要、问的益处以及持问时应有的态度，使论述得到进一步深化；亦对今人在问学上的种种错误作了尖锐的批评。文章论述严密、言之有序，多使用对比的论证方法，此文在当时具有针砭时弊的作用，在今天仍具有一定的现实劝说意义。

链接中考

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