猫街石匠

猫街人说，猫街有三座大山：大湾山、中峰山、白马山。大湾山和白马山实际上只隔着一条左苗河，东边的大湾山余脉叫大石岭岗，西边的白马山叫龙岗，因为曾经建过山神庙，也叫神庙山。两座山都铺满石头。猫街就流传六块老叫石的故事。石头是这样叫的：一块牛身子大的巨石站在猫街街上，另一块卧在神庙山，你随便用手拍打其中一块，如果侧耳细听另外一块会有回声。龙岗上有很多臼形石坑，为白马山平添关于唐僧西天取经的神秘故事：山是白龙马幻化的，马脚迹是白龙马踩出来的，盘地松是因为晒过唐僧的经书所以长不高，唐僧在狮子窝传经留下传经寺……龙岗夹峙着一条山谷，山谷里也是无尽的石头，山谷尽头西面和南面是两面绝壁，冲西堵头的叫绝斗崖，南面的叫望夫崖。过去，绝斗崖上有飞瀑泻下，望夫崖上立着一块巨石，像妙龄女子凝望远方盐马古道，盼望赶马的丈夫归来。

隔着七八百米，山巅之上也凌空跃出一块巨石，石面光滑平整，纵横纹路交错，中间似乎隔着一条河，猫街人说这是棋盘石，星空璀璨的夜晚，仙人在上面下棋，可以躲藏附近偷听仙人说话。

最初的猫街离左苗河百余米，傍着一条小小的支流，依着大石岭岗山势，斜偏偏的爬坡建村，六尺街巷，马店、旅社、酒肆、茶楼……从黑井盐都驮运井盐的马帮，踢踏踢踏的沉重马蹄，留驻猫街。街市走下山坡，过河，伏在河畔像肥大的猫身子。石头铺台、石板街道、上马石、镇宅神兽，红砂石、白砂石，都就大石岭岗取材。开街之初，南来北往的马帮商贩约定十二生肖寅虎日为街，猫为小虎，就叫了猫街、猫铺子。左苗河汇入勐岗河之后，流入金沙江，从猫街转运的盐茶物资也沿江流传播。

坡道上最初的猫街，越来越像高高扬着的猫尾巴，现在石阶更替为水泥路，没有了街市，已经蜕化为纯粹的村落，古木以外，处处留下遍地石头的痕迹：沿着村边小路下山，要走过风化的石壁，要走下一个陡峭的石头崖。似乎无声地说，瞧瞧，猫街石头多。

猫街石头多，就有了石匠和石匠村。

石匠在岁月里曾经不可或缺。建房子、造桥、勒石立碑、牌坊、石缸石磨、石槽、十二生肖石像、香炉佛龛灶头，哪里少得了石匠手艺。在猫街地区，处处都有关于石匠的非常事物。猫街往南二三里，在白马山南麓的海资村，龙和乌龟的儿子赑屃（也叫霸下），在石匠手里被雕刻成昂着头的柱脚石，负重立柱和房梁，支砌大门的石头有瞭望孔和枪眼，射出进攻的子弹，也能抵挡回击。小屯村（隔着海资和猫街差不多都是一公里距离）沈家大院，三层的土木房子，四面出水，出墙面的飞边和瓦檐全部都用雕花石板支砌，用以防火。桃源村的一口蟠龙井，一条巨龙从井底盘旋而出，像嘶鸣着飞天。

王宗福是海资村世传石匠，他家一处祖宅后墙是一面巨石。在他的讲述里，房子是这样建成的：宅基地上有一块面积五六十平米的硕大石块，爷爷和父亲两代石匠和自己一辈的5个学徒，钢钎、錾子、凿子、铁锤，从裂石开始，硬生生凿出4格房屋的石脚基石、柱脚石、院子里铺的石板、石阶，包括火塘、地火龙用的全部石头，凿出平地之外，还留下一面石墙。讲的时候，已经62岁的老石匠脸上露着傲色，他说，那时候，除了铁锤、錾子这些工具以外，连搬动堆码都全恁双手的力气，和现在不一样，有铲车、挖机、电镐、切割和打磨的机器。在另一户石匠人家，灶房里一眼柴火灶和火塘旁边，都摆着一条二三十公分高半米长的条石，石面光滑有一层如包浆般的亮色，雕刻有花草火把图案，问主人家说是火龛，仔细看也现出端倪，中间是空的，可以从两头装进去火柴和引火用的松木明子。琢磨通透后，油然佩服打制的匠人。

王宗福说，自己家里5弟兄都师承父亲，那时候爷爷也还在世。据爷爷说，也是师承祖上，在往上就说不清楚了，似乎从迁徙而来开村的时候就有石匠技艺，只是没有家谱一类的文字记载。少年时代，也曾听爷爷讲过石匠故事。说村中有石匠为连城寺刻过一块碑，记载明朝建文皇帝遁迹连城寺的一段往事，只是石碑竟然莫名消失，多年后却出现在外地。连城寺藏匿在白马山深峡中，只有一条石崖栈道可以出入，寺庙附近开辟有数百亩田地，开辟一片果林，也在山壁凿有洞穴，疑似屯兵积粮地方，如果没有官家运作民间哪有这样雄厚财力，传说建文逃至云南，得到驻滇镇守的沐英后代暗中帮助（此一历史公案流传民间，相关地方各执一词）。还说村里石匠也在解放前参与走夷方，跑到腾冲缅甸赌石和加工玉石。说谁家祖上出去了没有回来，谁家的却发了财，一家迁居昆明。王宗福有些许惋惜说，可惜村里面没有一个玉器师傅。

海资村地处山区，交通不变，生产生活条件都落后于猫街坝子，为淘生活，村里青壮年都愿意习得石匠手艺。石匠是海资村的，石头是猫街的，交通便利就地取材，民间话语里石匠就成了猫街石匠。上世纪90年代到本世纪初期，在20多年时间里，是猫街石匠最风光的时期，一股风的打碑甚至立生基（未亡人的墓碑）、打生活器皿、打制古镇铺街铺农家院坝铺进山游路的石板。

规模最大的时候，王宗福家5弟兄名下有石场（作坊）2家，村里围着大石岭岗总共建了11家石场，在县城南山寺一带石雕作坊区也有5家石场，全部18家，每家算八九个人，总数也有近两百人从业。在牟定独此一家，其他有石匠的村庄扳着手指头就能数清楚。县内有铁匠村、篾匠村、缸罐村、海资就算得是石匠村。王宗福是石雕非遗州级传承人，县级传承人中有5个都是他带出来的徒弟。

出自王宗福的石雕作品是修复牟定文庙时的泮池、池桥全部石头和龙板，南山公园的“红军长征过牟定”和“解放牟定”两幅汉白玉浮雕，至于其它的龙柱狮子墓碑这些石器几乎遍布牟定及周边县市。

开山裂石（选料）、设计（描图）、雕刻、打磨，当当当凿石的声音，从人类石器时代传承至今，也留下难于计数的石雕艺术精品，民间最常见的贵如盘龙柱、凤回头，平凡如一个石圆臼和一个喂猪的石槽。王宗福听爷爷讲过石匠的风光。择一个风和日丽的日子，要建塔或者造桥的村庄，牵着挂红的高头大马或者抬着滑竿，带着烟酒糖茶隆重热烈地在鞭炮声中迎请石匠师傅。师傅带着徒弟奔赴石场，叮叮当当按照主家要求设计施工，风餐劳苦数月，喝了竣工酒收了剩余工钱欢天喜地回家。王宗福说，石匠技艺高低大宗的如建桥造塔，工序远不如精巧的龙柱龙板和镂空的雕刻，一步差错材料就废掉了。好的镂空雕，是创作更是艺术。

过去，在一面山坡上或者依傍在山脚，一堆乱石，几个打石头的汉子骑坐石头或者一个矮板凳上，从早到晚叮叮当当，石粉纷飞，一天两天，雏形初现，一个石槽、一个圆臼、一个狮子；现在，在石雕工厂，微电脑、数控技术的应用，从设计到精准切割镌刻打磨全部机械化，一边作业一边淋水，比如一个石槽一两个小时的流水作业就全部完成。王宗福讲述猫街石匠的过往，讲述应用数控科技的现代石雕工艺，抑或是为猫街石匠的没落加一个含蓄的注脚。他说，在历史的漫长岁月，石匠功勋卓著，猫街石匠也是。

现在的猫街，围着左苗河两岸，延展了上世纪的几倍，比最初的六尺巷大了十几倍。猫街的名称一度时期囊括整个牟定东界，也就是现在的安乐和戌街两个乡，1982年因地名相同原因，猫街更名为安乐。但集镇还依然叫做猫街。

选自《楚雄日报》