天上乐声起

倘若亲临现场，投入地聆听一场河北固安屈家营的古音乐会，便会心潮奔涌，难以自抑。

“京南第一县”固安，古称“方城”，拥有三千多年悠久历史。荆轲刺秦王“献督亢地图于秦”的“督亢”，即今固安、涿州一带，自古富庶之地。

固安屈家营村，因国家级非遗而闻名。屈家营古音乐会，为汉族民间笙管乐，相传源于明永乐七年的寺院佛教音乐，距今已有六百余年历史。它既有北方音乐的古朴、粗犷，又兼备南方音乐的柔婉、清丽。

屈家营村古朴、祥和，阳光给音乐会堂披上了一件金色外衣，庄严而又神圣。舞台上，老中青三代人，正在神情专注地演奏着。

最年长者须发皆白，虽已耄耋之年，却精神矍铄，布满核桃纹的脸上，沉静、安详、庄重，双手捧笙，仿佛捧着自己火热的心，微闭着眼睛，深深地陶醉在妙乐里。

中年人，动作优雅又娴熟，神情悠然又自得。一支管子在指尖仿佛顽皮的鸟雀，鸣叫，扑翅，不知是管子给予了指尖灵感，还是指尖赋予了管子魔力，婉转高亢的音乐，钻入了观众的耳朵里，有人竟听得热泪盈眶。

古老的音乐会有了年轻人，才有了不老的青春。你看那衣袂飘飘、长笛轻奏的年轻人，阳光而富有朝气，令古老的旋律，多了几分撼动心魂的力量。

笙、管、笛、箫等传统乐器，经过手和唇的安抚，注入了人气，奏出有温度的音乐，如泣如诉，仿佛午夜灵魂的低语。古音乐就像那无形之剑，柔软而锋利，瞬间穿肝透肺，任你铁石心肠，也会为之动容。

民间的笙管乐大多在祭祀、丧葬时演奏，曲调低沉悲亢，不同的曲目，风格也各不相同。侧耳细听，激烈中蕴含悲壮，雄健中带着一丝柔情，悲戚哀痛的旋律，似乎在诉说一个人从呱呱坠地，到咿呀学语的幼年、天真活泼的少年、意气风发的青年，再到辛苦打拼的中年、风烛残年的暮年，最终一抔黄土掩风流，落了片白茫茫大地真干净。

管笙笛悠扬，余音袅袅；鼓铙钹镲铿锵，荡气回肠。音乐面前，众生平等，无论是富贵，还是贫穷。古乐引领亡者孤独的灵魂走向天堂，同时，也在抚慰、温暖生者。人们在鼓乐里追忆、反思、静默，音乐拉近了族人的距离，唤醒孝心与良知，曾经的恩怨，早已悄然化解了。

音乐止泪亦催泪，刺心亦止痛，让生者从中汲取力量，愈加惜缘，珍爱生命。

荀子说：“礼者，人道之极也。”音乐在潜移默化中塑造灵魂、教化大众、传播文明、凝聚民心，对社会的文明与进步，起着不可小觑的作用。

非物质文化遗产，是一个民族的文化DNA，具有独特性和稳定性。翻看古乐的沧桑历史，可以触摸固安的文脉。屈家营古乐所保留的传统曲目成于宋元时期，与北京智化寺的庙堂音乐有渊源，与它相临的霸州、永清等地的古音乐会也有渊源，曲谱、演奏、风格非常相似。古乐流传之广，数量之多，实属罕见，非常值得挖掘考证。

自古燕赵多慷慨悲歌之士。古往今来，朝代更替，战事不断，音乐会与燕赵大地一起经历了无数劫难。

抗日战争时期，日军多次查抄抢夺乐器和曲谱，被当地人舍命保护，埋藏在屋里，并压上石磨，从而躲过一劫。“文革”期间，古乐面临灭顶之灾，又一次被酷爱民俗文化的村民机智掩藏。音乐会历经磨难，幸有众多仁人智者，才保住这个“活化石”般的仙乐。

固安古乐的曲谱是“工尺谱”，难懂难学，主要靠师傅口传心授。随着时代发展，古音乐会也受到经济大潮冲击，青年男子忙着外出挣钱养家，没有时间学习和训练，古音乐会出现青黄不接的危机。于是，有识之士大胆改革，勇敢地打破自古音乐会里“无女子”的传统，鼓励本村的年轻媳妇，入会学习演奏。

民俗文化传承与创新，固安走在了前列。本村媳妇撑起音乐会的半边天，为演出增添了一抹靓丽。女子对音乐的感悟与相融，让传统古乐焕发了生机。被音乐洗礼过的灵魂，有着与众不同的洁净和安详。演奏者柔和的面容洋溢着圣洁的光泽，目光泉水般清透纯净，挺拔的身姿，优雅的动作，仿佛从古画中走出来的诗意女性。“生于斯，长于斯”，依然是农家妇女的身份，古乐却赋予她们腹有诗书气自华的风姿。

文化，是一种包含精神价值和生活方式的共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。民俗文化，是高雅艺术的母体，民族的，才是世界的。古乐年轮般记录着当地的人文、民情、环境等变迁。有声的旋律、无声的文字，诉说着历史悠久、文明厚重。

笙箫悠悠，诉不尽红尘悲欢；锣鼓铿锵，惊不醒黄粱痴梦。音乐修身养性，升华灵魂。这块土地得到古音乐的滋养，人杰地灵，才有了绵延千载的文脉，才有了那数不清的慷慨志士。这是乡音乡愁，是华北平原的一个文化符号。无论天涯海角，它总能唤起游子心底久远的记忆，触动内心最柔软的角落。

传承数百年的屈家营古乐，在人世间普及着爱和善良，从一个独特的角度提醒大家，我们是谁。

选自《河北日报》