伟大建党精神的生成、特点和历史价值

〔摘要〕伟大建党精神以马克思列宁主义的科学真理为理论依据、以组织严密的中国共产党为现实依托，摒弃了既往社会思潮缺乏终极价值建构和社会力量动员的弊端，进而在近代以来中国社会的价值观变迁中脱颖而出。伟大建党精神的显著特点在于，它实现了科学理论和革命实践的衔接、国家命运和个体改善的结合以及外来文化和内生文化的契合，使马克思列宁主义的“魂”和近现代中国社会的“实”、中华优秀传统文化的“根”渐进融合。这种特点使得伟大建党精神具备改造传统社会价值观的基础条件，即在内涵层面，以国族为核心的集体主义超越以家族为核心的群体主义，用以人民为中心的政党理念超越传统的仁爱政治观；在载体层面， 淬炼出理想信念坚定、初心使命牢固、斗争精神顽强的中国共产党作为承载和传播主体。

〔关键词〕中国共产党；伟大建党精神；近代社会思潮；政党塑造；社会价值观

〔中图分类号〕D642 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2096-0921（2024）05-0120-09

〔作者〕郭玲丽，山东社会科学院政策研究室助理研究员、博士，山东济南 250002

百余年前，革命先驱们创立了中国共产党，形成了伟大建党精神，成为中国共产党人精神谱系的源头。习近平在庆祝中国共产党成立100 周年大会上概述了伟大建党精神的内涵，即“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”①。伟大建党精神话语提出后，学者们在其话语出场、生成逻辑、丰富意蕴、鲜明特征、历史地位、时代价值和弘扬路径等方面研究成果颇丰。② 但基于伟大建党精神的生成逻辑，探究其引领中国社会价值观变迁的历史价值，相关研究还有待深化。从历史研究视角看，将伟大建党精神置于时代观念变迁中进行剖析和比较具有重要价值。它是近代中国社会价值观变迁的重要组成部分，同时也以内涵更新和政党塑造的方式推动传统社会价值观的实质变迁。

一、伟大建党精神的生成：救亡图存实践和科学理论指导相结合的产物

伟大建党精神生发于近代中国救亡图存的曲折进程中，19 世纪中后期至20 世纪初期的社会思潮及实践为其产生提供了历史背景。随着十月革命胜利为中国送来马克思列宁主义，处于徘徊中的先进分子找到了救国救民的良方。在研究和宣传马克思列宁主义、筹建和壮大中国共产党、领导和参与革命实践的过程中，伟大建党精神得以孕育和生成。它是马克思列宁主义同中国社会现实相结合而产生的新事物，摆脱了既往社会思潮游离于社会实践的缺陷。

（一）伟大建党精神是对中国近代社会思潮缺陷的反思

鸦片战争以坚船利炮打开了中国的大门，也冲击着中国的传统社会价值观。近代中国社会兴起向西方学习以挽救统治危机和革新社会面貌的热潮。这种学习呈现出由器物层面到精神层面再到制度层面的演进。鸦片战争至五四运动之前中国社会思潮的变化，客观上顺应了封建自然经济解体和民族资本主义兴起的发展趋势，反映了新兴资产阶级和知识分子的利益诉求，为推翻专制统治和建立新社会提供了思想支撑。但是，浸润在民众思想和日常行为中的、以儒家思想为核心的中国传统社会价值观未发生大规模的、实质性的改变。究其原因，一是民族资本主义发展缓慢，多数民众依然被束缚在土地上，缺乏庞大的新兴阶层作为新价值观的传播载体；二是专制统治被推翻后未建立起有效运转的民主政权和制度，缺乏持续的意识形态灌输作为贯彻新价值观的保障；三是这些思潮是知识分子嫁接西方价值观以改造旧社会的想象和尝试，或片面提倡个人主义而忽视集体主义价值观的建构，或对思想改造与政治变革的关系不甚明朗，未进行符合国情的理论建构，自上而下的思想传播缺乏自下而上的革命实践相呼应，其社会效应具有明显的局限性。因此，要改变近代中国落后挨打的被动局面，必须树立具备现实感召力和动员力的精神旗帜，由新的组织、新的领导力量来引领新的社会思想，即由中国共产党在传播马克思列宁主义的过程中组织和发动群众，实现社会思想的革新和民族的解放。

（二）伟大建党精神源于救亡图存实践的必然选择

中国共产党的诞生为伟大建党精神形成提供了现实载体。近代中国救亡图存的曲折历程表明，只有共产党才能救中国。“民国初年的多党政治实质上并没有政党精神，因为没有一个政党能作为政治的中坚力量”①，必须由具备强大号召力、引领力和凝聚力的政党领导，争取国家富强和民族独立的目标才能真正实现。随着帝国主义侵略加深和军阀割据混战愈烈，五四运动爆发了。工人阶级正式登上近代中国的舞台，中国革命由旧民主主义转向新民主主义阶段，革命的领导主体和指导思想焕然一新。由于中国工人阶级的规模相对较小，在思想和行动上缺乏组织性，必须由阶级的先锋队即共产主义政党来领导。1921 年7 月，中国共产党在上海成立。中国共产党成立之初就制定了正式的纲领、章程、决议等，以明确党的奋斗目标、基本任务等内容，使党的指导思想得以具象化地展现。以党的纲领为例，党的一大明确了实现共产主义的最高纲领，党的二大结合实际又提出了打倒军阀、推翻帝国主义压迫和统一中国为真正的民主共和国的民主革命纲领。最高纲领和最低纲领相结合，明确了政治革命的目标、对象和动力等，成为中国共产党相较于以往政党的显著区别，伟大建党精神也伴随着中国共产党的创建得以萌发。

（三）伟大建党精神具有科学且行之有效的理论依据

马克思列宁主义的科学真理是伟大建党精神得以生成的思想渊源。马克思主义是关于人类解放的学说，无产阶级革命是通往共产主义社会的必要手段。马克思和恩格斯主要阐述了先发资本主义国家进行无产阶级革命的原因、条件、步骤等，列宁率先在俄国社会民主工党中凝练出布尔什维克，并领导推翻沙皇专制统治，建立起世界上首个社会主义政权，实践并丰富了马克思主义的理论体系，鼓舞了国际共产主义运动的信心。早在19 世纪末期，中国就出现了介绍马克思及其著作的资料。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。以陈独秀、李大钊为代表的知识分子相继通过团体组织、报纸杂志等研究和宣传马克思主义，在青年学生等进步群体中产生热烈反响。五四运动促进了马克思主义和工人运动的结合，使工人阶级寻找到革命的思想武器。在反复地试验和对比后，先进知识分子更深刻地意识到，唯有马克思列宁主义和彻底的无产阶级革命，才能彻底改变旧中国的落后面貌和民众的生存困境。革命的首要任务就是建立以马克思列宁主义为指导的政党——中国共产党。它以实现全人类解放和建立共产主义社会为最高理想，为此必须担负起带领亿万劳苦群众进行推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，建立社会主义政权的崇高使命。

（四）伟大建党精神得益于仁人志士们的革命实践

中国共产党早期领导人的社会实践是伟大建党精神生成的不竭动力。精神具有超越思想和理论的“物质基础性和社会实践性”②。伟大建党精神的生成离不开中国共产党早期领导人将马克思列宁主义应用于改造中国社会的实践，既包括通过著书立说宣传马克思列宁主义、研究中国现实问题，又包括为无产阶级革命的真正开展筹建正式政党、组织工农群众、寻求联盟力量等。这些实践使得马克思列宁主义走出书斋进入工厂、学校以至田间地头，进而演化成仁人志士们为实现民族独立而奋斗的精神动力。作为共产主义的坚定信仰者，李大钊不仅通过《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章和演说宣传马克思列宁主义、批判改良主义并进行革命鼓动，还建立了中国第一个马克思学说研究会，聚集起一批进步青年和知识分子，为筹建中国共产党做了大量工作。中国共产党成立以后，他又为国共合作建立革命统一战线频繁奔走于大江南北，并积极领导和参与各界群众反对北洋军阀和帝国主义统治的斗争。即使在被捕入狱后，李大钊依然对党忠诚、严守秘密、坚贞不屈、英勇斗争。中国共产党早期领导人的光辉事迹成为伟大建党精神最生动的展现。

精神源于思想和实践的碰撞与融合。中国共产党把马克思列宁主义和改造近代中国的实践相结合，孕育出伟大建党精神。伟大建党精神以马克思列宁主义为体系化的理论依据，蕴藏并丰富于中国共产党建党和革命的具体实践中。换言之，伟大建党精神的生成不是一蹴而就的。党的早期领导人在进行思想演说、革命鼓动、政党筹建的过程中，初步将马克思列宁主义的核心思想转化为具备解释力和号召力的党纲党章、运动标语等，伟大建党精神显现雏形；中国共产党在逐步壮大成熟并领导革命的过程中，对马克思列宁主义、中国革命、党的建设等问题的认识更加全面、深刻，伟大建党精神的载体更加多元，其主体逐步从知识分子向新进党员、工农群众等扩展，展现形式逐步由标语口号深化为具体的策略方针，伟大建党精神的内容更加充实，对马克思列宁主义的运用由原原本本地学习宣传到结合实际赋予其中国特色。概言之，伟大建党精神是中国共产党在改造近代中国的进程中，学习、阐发和实践马克思列宁主义的产物。

二、伟大建党精神相较于其他社会思潮的特点： 载体、内容和功能

精神以思想为源头但又给予思想以实践的活水。精神不是单纯地照搬思想，而是思想在实践熔炉中的提炼和升华。鸦片战争以后的中国社会涌现诸多社会思潮，但缺乏深刻结合现实并真正以行动扭转近代中国落后局面的强大的革命精神。伟大建党精神源于马克思列宁主义的科学真理，又因中国共产党建党并领导无产阶级革命的实践使思想具象、有力且丰富。同中国近代社会其他思潮特别是资产阶级思潮相比，伟大建党精神具备显著的特点和优势。

（一）载体：伟大建党精神具备从其建构到传播的完整且严密的链条

近代中国其他社会思潮的引入和传播基本以小范围的知识精英为主体，其载体多是资产阶级、小资产阶级开明人士及其组成的松散组织，如学会、政治团体等，缺乏组织性、广泛性和持续性。即使以政党为载体的思潮，大多数也因为政党的指导思想和政治主张不合时宜、政党自身组织涣散和脱离民众，使得社会思潮游离于社会实践的现实需要。

伟大建党精神以中国共产党为核心载体，这是其得以建构的根本前提。首先，中国共产党拥有系统科学的理论指导。马克思列宁主义有关共产主义社会和社会主义社会的构想，无产阶级革命学说和俄国革命实践、无产阶级政党理论和布尔什维克建党实践等，为构建以马克思列宁主义为指导思想的中国共产党、进而孕育出伟大建党精神提供了理论和现实依据。其次，中国共产党拥有严密完备的组织形式。它是无产阶级的先锋队组织，成立初期就制定了正式的纲领和章程，明确了党的崇高理想、阶段任务、组织架构、职能纪律等，将马克思列宁主义贯彻到党的肌体和细胞中。中国共产党自身发展壮大是伟大建党精神得以持续传播的基本保证。作为无产阶级的先锋队组织，中国共产党既注重对入党新成员的组织考察和思想教育，以保证组织的严密性和先进性，锻造强有力的革命领导力量；又注重对阶级群众的思想灌输和政治吸纳，以建立广泛且深厚的社会基础。由此，伟大建党精神具备了可延展和可持续的传播载体，即从政党核心到普通党员再到阶级群众的递进式扩展，使精神不再局限于精英群体的思想演绎，而是转化为更大范围的意识觉醒和革命行动。

（二）内容：伟大建党精神实现了理论传播和现实需要的衔接

近代中国其他社会思潮大多关注顶层理论设计，即由精英阶层借由资产阶级民主政治的思想观念和制度体系，对近代中国政治体制、社会价值观等加以改造。但缺乏对底层群众需要的洞察和关照，因而无法为理念贯彻争取强有力的社会支持。既往救亡图存实践最终失败的重要原因在于，未组织起最广泛的底层群众作为运动的主力军，国家前途命运同广大个体生存境遇改善之间未建立必要联系。

伟大建党精神的特点在于，在宏观层面实现了科学理论和革命实践的衔接、国家命运和个体改善的结合、外来文化和内生文化的契合。首先，中国共产党早期领导人意识到，不彻底推翻“三座大山”的统治，民族独立和国家统一、劳苦大众的稳定生活便不能完全实现，只有马克思列宁主义指导下的无产阶级革命才能彻底扭转局面。这样，党就将科学社会主义的真理同当时社会最迫切之需要衔接起来，以“坚持真理、坚守理想”的信仰致力于民族独立和民族解放。其次，中国共产党一经成立就勇担为人民谋幸福、为民族谋复兴的使命，强调国家命运和个体生存的利益攸关，个体在实现国家自主和民族自强目标中的重要作用以及政党对个体生存改善的必要责任，凸显“践行初心、担当使命”的强烈担当。再次，伟大建党精神本身就是马克思列宁主义见之于建党和革命实践的产物，不是外来文化在中国土壤上的直接移植。它摒弃了其他社会思潮对传统文化彻底否定的做法，在反对封建糟粕思想的同时，也吸收了“为政为民”“自强不息”“天下大同”等传统文化中的合理成分。它以国族为核心的集体主义替代以家族为核心的群体主义，以个体的自由平等替代根深蒂固的等级制，为其更广泛的社会传播寻找到契合点，彰显了“不负人民”的政治伦理。

（三）功能：伟大建党精神兼具终极价值建构和现实革命鼓动双重作用

近代中国其他社会思潮具有应激性和即时性特点，即在外敌入侵的压制下，专注于直接移植西方政治制度和价值观念，摆脱落后地位以追赶世界大势。其弊端在于对西方文化和制度顶礼膜拜而忽视其缺陷，搁置了终极价值建构和对西方价值的超越，从而使精英阶层的思想演绎与主流社会价值观脱节。这也是近代中国其他社会思潮无法从根本上动摇以儒家思想为核心的传统社会价值观的根本原因。

伟大建党精神的优势就在于，其一，作为其理论依据的马克思列宁主义深刻阐释了人类社会发展的终极目标——建立共产主义社会。它不仅要通过暴力革命推翻“三座大山”对工农群众的现实压迫，而且要使社会最终摆脱阶级统治以达到每个人自由而全面发展的状态。这对深陷帝国主义、封建主义和官僚资本主义统治枷锁下的劳苦群众具有强烈的觉醒和吸引作用。其二，担当民族独立和国家统一的伟大使命，描绘出实现最大多数人利益的宏伟蓝图。伟大建党精神彻底摒弃了将近代中国命运改变的重任寄托于个体改造的臆想，而主张从国家和民族整体层面着手、依靠最大多数劳苦群众实现彻底的独立和解放。这有助于以拯救国家危亡的集体责任感和荣誉感激发群众的主人翁意识和革命行动。概言之，伟大建党精神以人民为核心，满足了人民对自由平等、殷实富裕的未来社会的构想，将民族独立和国家统一作为实现最大多数人利益的必要过程，进而鼓动劳苦群众英勇斗争以实现政治身份转换和权利自主。

三、伟大建党精神的历史价值： 对近代中国社会价值观变迁的影响

伟大建党精神本身就是近代中国社会价值观变迁的重要组成部分，它因循既往社会价值观变迁营造的思想氛围和提供的经验教训，在马克思列宁主义思想指导下寻找到全新的社会价值示范。伟大建党精神的生成和发展又深刻影响其后中国社会价值观变迁的方向和进程，它摒弃既往的家族群体主义和个人中心主义为核心的价值导向，转而运用以国族为核心的集体主义和以人民为中心的政党理念，推动着传统社会价值观的实质性变迁。

（一）伟大建党精神以内涵更新引领传统社会价值观的现代转型

1. 建构起以国族为核心的集体主义，为近代中国社会确立新的价值取向

在儒家思想占主导的封建社会，以家族为核心的群体主义是社会价值观的主流。鸦片战争以后，中国社会价值观的内容实现两次更新。第一次更新基于经济结构变迁和外来文化冲击等多重作用，以儒家思想为核心的家族群体主义被以个人主义为中心的价值信条所动摇。这种动摇表现为现代科学观念和技术的引入，逐步减弱民众对自然的盲目崇拜进而开始突破“天命观”的束缚；表现为民主、法治、自由、公正等政治理念的传播，逐步唤醒个体的权利意识进而开始冲击森严的等级观念。但是，如何构建有效的政治体制和稳定的社会环境以保障个体身份转换和精神解放后的秩序，成为资产阶级知识分子无法彻底解决的问题。换言之，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的强力统治下，个人主义无法真正获得民主政体和法治环境的秩序维护。在国家建设主导力量缺乏的情形下，社会需要被新的集体主义整合起来。

第二次更新得益于伟大建党精神的产生和发展，即以国族为核心的集体主义对家族群体主义和个人中心主义的渐进替代。一方面，中国共产党的最高理想是建立共产主义社会，就是要彻底消灭阶级和阶级压迫，实现人的自由而全面的发展。这种集体主义以生产力发展为现实建构依据，是高度社会化和自主性的，不受任何事实的等级制统治和虚伪的超阶级论说之限制。它超越了封建社会基于神秘的自然力量之威慑而建构的群体主义，摒弃了资本主义社会民主外衣和自由意志掩盖下阶级对立的实质。另一方面，共产主义的实现是漫长的过程，通过无产阶级革命建立无产阶级专政是其必经阶段，它是以最大多数人之集体利益为导向的。无产阶级革命是为实现绝大多数人的根本利益，不同于以往社会中一个阶级推翻另一个阶级、最终仍由绝对掌握资源的少数人进行统治的革命。无产阶级专政是绝大多数人对少数反叛势力的统治，它能够在最大程度上保证将有限资源运用和服务于最大多数人。中国共产党领导的无产阶级革命，是为了实现彻底的民族独立和国家统一，而不是为少数人谋求和攫取利益。它的目标是建立全新的、占社会绝大多数的劳苦群众翻身作主人的新型国家。

2. 确立起以人民为中心的政党理念，以政党精神引领公共精神现代转型

在数千年封建社会中，儒家“仁爱”思想成为论证统治合法性和维持社会秩序的重要思想资源，“用纲纪学说包含的人文精神解决人与社会的紧张关系”①是其主要内涵，而纲纪学说的前提是人内含于自然，人性来自天性，君权源自天赋。据此，封建统治者就必须遵天命，达到内圣而外王。爱民是统治者众多优秀品质的核心，具体而言，统治者要做到“爱惜民力”“关切民利”“先富而后教”“敬畏并顺应民心”①等，与此相适应，民众要遵守统治者既定的规则和秩序。也就是说，民众的生存安危被寄托于统治者的修养和意志，民众只是统治的附属品而缺乏自主性。鸦片战争以后，随着资产阶级价值理念传播和清政府统治危机重重，仁爱政治观的合法性受到质疑。现代技术进步促使人们对自然的认知祛昧，民主法治观念激发出对自由平等的向往，但是君主立宪和建立资产阶级民主共和政体的实践，都不能超越阶级局限而真正动员民众并实现其根本利益。

伟大建党精神的贡献在于，它在倡导以国族为核心的集体主义的同时，也充分尊重个体的权利并保障其利益。其一，它将人民群众视为历史的主体和创造者，意识到人民群众在推动历史前进中的主观能动性，意识到人民群众是改变近代中国命运的最为深厚的力量，因此要一切依靠群众。在争取民族独立和国家统一的过程中，群众主体作用的发挥不是零散的、随心所欲的，而是要在科学理论和确定目标的引导下规模化组织起来，要将政党的先锋作用和群众的主观能动相结合。其二，它将中国共产党视为人民群众的领路人和公仆，意识到党的宗旨是全心全意为人民服务，因此要一切为了群众。共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”②，中国共产党没有任何自己特殊的利益，群众利益在任何时候都被置于党的最高序列。在革命岁月中，无论是党的领导人还是普通党员，都始终同群众休戚与共，深入基层了解百姓疾苦、千方百计解决群众所需，而不为任何个人、团体谋求私利和特权。

（二）伟大建党精神以政党塑造支撑传统社会价值观的现代转型

在现代国家，政党作为国家和社会之间的连接器，不仅要运用制度法规维持国家机器的正常运转，还要利用意识形态保障社会秩序的和谐安定。政党意识形态要转化为社会行为指南和规范，必须由党员和党组织以身作则、率先垂范。伟大建党精神生成前后，中国社会思潮处于活跃期，尊孔复古思潮、资产阶级民主思潮、空想社会主义思潮等此起彼伏，各种思潮所依附的党派团体亦变幻无常，使得这些思潮游离于社会大多数之外进而无法对近代中国社会价值观变迁产生持续性和实质性影响。伟大建党精神的优势在于，它在理论见之于实践的过程中，锻造出理想信念坚定、初心使命牢固、斗争精神顽强、为劳苦大众奋斗的新型政党，为新社会价值观的传播培育有力载体。

在思想层面，作为精神载体的党员和党组织要坚定理想信念，牢记初心使命。同其他社会思潮相比，伟大建党精7f59b2d354a99ec87ecfda89af581abbbd2745cc20815261421ee30f4886f20b神的优势在于其理论依据是经实践检验的科学真理。中国共产党是在马克思列宁主义指导下得以创建的。纲领就是公开的旗帜，党成立之初就将实现共产主义确定为最高理想、将中华民族完全独立和统一中国为真正的民主共和国作为阶段目标，并以纲领的形式固定下来。新进党员和新成立的党组织都必须在党纲的指导下活动，在成为正式党员之前，“必须与那些与我们的纲领背道而驰的党派和集团断绝一切联系”①，必须坚定共产主义的崇高理想和为国家独立、民族解放的革命目标。

在组织层面，作为精神载体的党员和党组织要英勇顽强斗争，为党为民忠诚。近代中国多数社会思潮流于形式的重要原因在于，俱乐部性质的思想团体缺乏持久性。中国共产党创建是以列宁领导的布尔什维克为参照的，为实现共产主义理想英勇斗争、对党组织绝对忠诚并以正式章程予以固定是其显著特点。党的二大制定的党章中开宗明义地指出，中国共产党不是“知识者所组织的马克思学会”，也不是“少数共产主义者离开群众之空想的革命团体”。② 因此，党必须有严密的、有纪律的组织与训练。具体而言，广大党员必须“不应只是在言论上表示是共产主义者，重在行动上表现出来是共产主义者”③。

总之，终极价值建构和国家建设主导力量缺失是近代中国曲折发展的重要原因。将马克思列宁主义科学真理见之于中国革命实践淬炼而成的伟大建党精神是历史选择和实践需要的必然产物。相比其他社会思潮，它以植根现实生产力高度发展的共产主义社会理想，契合并超越了传统价值观中的大同社会想象；以实现民族独立和国家统一的使命担当，拓展并提升了传统家族群体主义的格局；以人民群众是历史创造者的科学认知，革新并重构了政党和人民唇齿相依的关系；以英勇斗争和纪律严明的政治品格，塑造并充实了实现民族振兴大业的主导力量。在伟大建党精神的影响下，中国的前景更加光明，中华民族的气质更加自信。回望中国共产党百余年发展史，伟大建党精神在新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放的伟大实践中不断丰富和深化。在接续实现中华民族伟大复兴的新征程上，必须继续坚持和弘扬伟大建党精神，坚定理想信念、不忘初心使命、提高斗争本领、厚植为民情怀，为如期全面建成社会主义现代化强国不懈奋斗。

（责任编辑 付国英）