我的父亲赵子言
2024-11-22赵劼堂
先父赵克讱，字子言，号潜斋、拙翁、拙老人等，生于清宣统元年（1909年），卒于1986年，山西太谷人，为著名书法家赵铁山之子。
坎坷生平
我赵氏先祖数辈皆读书兼经商，治家以严肃著称。祖辈谨守遗范，家庭肃穆。父亲幼秉庭训，未敢逾越。姑母赵克薇曾对我讲，父亲幼时学习很好，不贪玩，记忆力颇佳，书法早慧，克绍箕裘，家中藏书四万余册，父亲终日潜心耕读。祖父铁山公和四祖父渔山公都很看重他。
父亲早年在书塾所学都是“四书五经”，现代科学知识略显缺乏。17岁成家后，便去一家私人银行当练习生，负责来往信件的抄写和管理。后又在太原晋北盐务榷运局任文书小职员。七七事变后，榷运局迁往晋西，人员解散，父亲便回了太谷。同年，太谷失陷，父亲遵祖父之嘱，不再外出做事。当时父亲患肺病在家静心息养，于是借此机会自学中医。沦陷区生活困难，尤其粮食被日军控制，家中食用，捉襟见肘。1942年，父亲代友人担任太谷县第三中心小学书法课教师，虽无工资，但每月可领百十斤小米，以济燃眉。
1945年抗战胜利，日军投降，不幸又起内战。山西实行“兵农合一”制度，要粮，要人，要剿敌对势力。父亲被迫逃往北平，用所学的中医知识和书法艺术聊以度日。1949年，北平和平解放，父亲送长子赵励堂入成仿吾任校长的北京华北大学学习，赵励堂毕业后任西北干部大队队员，随十八兵团赴宁夏，解放西北。1949年太原解放，全家于同年旧历八月迁回太原。
新中国成立后至1966年，父亲主要从事古籍图书整理、行医等工作。1966年“文化大革命”开始后，全家被赶出太原，安置回太谷布袋庄村。在太谷布袋庄村期间，父亲常为村民义诊，深受村民欢迎与尊重。朴实的村民和我们虽非亲故，但却对我们无微不至地关照，使我们全家感受到了很多的温暖。一年后落实政策，我和两个年幼的妹妹返回太原，只是父母还留在布袋庄村。1973年母亲染疾去世。父亲在日记中写道：
老侣梁紫卿，于农历壬子之十月赴宁夏不幸染疾。于癸丑十一月初七噩耗传来，痛悼弥深。聊赋俚诗以寄愁痛。
老境弥深结发情，相期偕老伴终身。
惊闻噩耗愁难忍，一别千秋痛泪零。
千里关山阻梦魂，只身远涉为儿孙。
谁知一去成永别，月冷风凄望雁门。
（因次媳生子无人看护要伊母去，致于此）
别我西行整一年，方期返里共团圆。
惊来一纸传噩耗，搔首彷徨欲问天。
卌载相依唱和随，曾盟白首赋齐眉。
谁知此去成永别，老泪频挥痛不支。
改革开放后，父亲得到平反，恢复了山西省图书博物馆的工作。他感叹曰：“一生经历，坎坷不平，光阴不驻，转瞬已度七十余个春秋，一事无成，老大徒伤。回忆既往，难挥鲁阳之戈，展望未来，已成残烛余光，然一息尚存，志不可懈，牢记先祖训诫，要学做人处世之大道理，要学些有益于社会的学问。”此乃父亲当初学习中医之启导。父亲为平反一事写感怀诗一首：
岁月蹉跎误此身，频年惟与病相亲。
浮沉只为难随俗，潦倒多因太认真。
莫憾黄杨曾厄闻，喜看枯木又逢春。
东风送暖百花放，天地无私雨露均。
父亲1981年退休，晚年与我生活在一起，整理先祖遗文，尽心尽力，直至1986年去世。
捐赠古籍
1949年，太谷解放后，公安局占用赵家老宅，父亲回去后，看到先祖藏书室封存完好。笫二次回老宅时，公安局已迁走。第三次回去时，土改委已住进老宅，并将藏书室开启，藏书有部分损坏，《四库全书目录》书头被完全裁去。目睹此景，父亲深感心痛，考虑到自己无法保护这些珍贵古籍，1950年，父亲就将36400余册古籍、碑帖、文物等捐献给山西省图书博物馆。
我赵氏先祖一生节俭，唯购书毫不吝惜，藏书专求名人精校善本，并不单纯追求宋元版本。祖辈尝云：“读书所贵者实用，非徒博收藏之虚名，即便汗牛充栋，亦所谓架上有书，胸中无书。”所以从不滥收。赵家捐书，有过多次，民国初年，祖父铁山公就曾为太谷文昌宫小学图书馆捐赠多部藏书。民国25年（1936年），又为太谷图书馆捐赠古籍657册。
父亲捐赠的这批古籍，如今一部分保存在山西博物院古籍部，一部分保存在山西省图书馆，每册书卷端都钤盖有“赵铁山先生遗赠”的方形印章。这批书中，有唐《开成石经》、明《太平御览》等大部头书，也有刘凤苞《南华赘解》等精善稀有者。古籍之外，还有大量碑帖，如《淳化阁帖》；不少文物，如虢姜鼎、楠木根雕牛摆件，还有樟木书柜19件。捐赠后政府奖励小米5万斤，折合人民券4000万元（旧币），当时正值抗美援朝，父亲即将自己应得的部分奖励金捐献给了抗美援朝。
1957年“反右”运动中群众对右派拳脚相加，父亲认为“可以批判，但不要打人”。此言一出，却引火烧身，同情右派就是有右倾思想。1958年，父亲被开除公职。同年，父亲又捐赠660册藏书给太谷图书馆。
1978年10月，父亲受太原市图书馆之邀，整理“文化大革命”中受损的线装书籍，审定善本书，次年5月完成了这项工作。
潜心中医
1950年，父亲参加了中医协会。1959年，中医协会介绍父亲到太原市中心医院“西医学习中医组”任主治医师，在此期间，父亲参与编辑了《太原市中医验方秘方》一书。一年后，院方让父亲签订西医学习中医的师徒合同。父亲认为自己是半途学医，还没有丰富的学识和经验，互相学习交流可以，师徒合同实在不敢签订，所以一年合同期满后即辞职。
1960年，父亲写信给周总理，希望将自己保存多年的朝鲜版精印本《济众新编》医书一部赠送朝鲜，这是中朝两国历史文化交流遗物。外交部复信说道，给周总理的信和赠朝鲜的书都已收到，并说他这种国际主义精神值得赞扬，此书已交北京中医研究院收藏。
1961年，父亲在庙前公社医院工作。1962年南城区卫生科组织巡回医疗，父亲从庙前公社医院被抽调去了亲贤公社，参加了半年巡回医疗。回来后，太原市卫生局组织地段医疗，给父亲发了开业行医证。在庙前公社医院指导下，父亲在家承担地段医疗卫生工作，直至1966年。
深究书艺
父亲受祖父等老一辈人的影响，爱写字。从中华人民共和国成立至改革开放期间，父亲也做了一些文化方面的工作，如曾为晋祠博物馆双勾一部字帖，据说是准备刻石，也为人写牌匾等。在我的记忆中，“文化大革命”前迎泽公园每年搞菊花展时，常找父亲写书法作品。
退休后，生活渐渐安定，父亲将“文化大革命”后尚存的祖父遗作进行了整理编辑。先后编撰了《刼余烬存》《赵铁山年谱》《赵铁山碑帖纪年》《心隐庵书法述之》等。
1983年5月25日下午，水既生先生来通知说：“明日下午有日本书法家近森孝恕先生想要与您父亲见面，望准备一下。”26日早8点半，山西书法协会王治国先生来接父亲至迎泽宾馆。同时与会者有刘永德先生、吴连城先生、常凤鸣先生、闫俊先生及翻译。介绍后得知近森孝恕是日本龙祥书道会会长，号曰“龙城”。他自谓平生研究书法，最倾心于赵铁山的书法艺术，故搜访不遗余力，珍藏了很多赵铁山所书碑志拓片，惟恨不曾得到墨迹，实表遗憾。此次来访想见见铁山先生的后人，并想瞻仰一下铁山先生葬地，以致敬意，以表哀悼，并以所藏先祖赵铁山手书之碑志影印复制册相赠。父亲于27日陪近森孝恕回太谷观仰祖父故居，两人遂订交，之后常有书信来往和书艺交流。
近森孝恕来访后，水既生先生曾多次来我家请父亲加入书协，父亲都婉言谢绝。父亲认为书法之学虽被古人列入六艺，然秦汉之前当无书法之名称，至东汉末蔡邕始有笔法之传，授其女蔡文姬，此可能就是书法之来源。唐太宗所谓书学小道，原非易事。父亲认为书法虽属于艺术小道，却不外乎三项造诣，一可以变化人之气质，二可以增进学识，三可以博通古今。能达到这三项造诣，方称得上书法名家，非徒以艺术称能事也。父亲认为自己虽幼承家学，受先祖指导，略知书法之门径，然自愧实未能达到此造诣。父亲努力做到言行有度，不矜不伐。
在我的记忆中，常有很多爱好书法的青年来我家向父亲请教，也有求字者，父亲都热心接待，耐心讲解。晚年，父亲曾写过一本小书《书法阶梯》，虽字数不多，但多是心得之言。
父亲是一位平凡的人，一生做了几件极平凡的事，但都是对国家、对社会、对人民有益的事。