猗顿与晋商

编者按：习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。

2020年5月和2022年1月，习近平总书记先后两次在山西考察调研，强调山西要坚定文化自信，深入挖掘晋商文化内涵，更好弘扬中华优秀传统文化，更好服务经济社会发展和人民高品质生活。

追寻商圣足迹，弘扬晋商精神，研究和阐释晋商文化在中华文明传承中的当代价值，对于增强历史自觉、坚定文化自信、凝聚团结力量具有重要意义。

猗 顿

猗顿是生活在春秋战国之际的一位历史人物，史载他曾向范蠡（前536—前448）请教，而范蠡是孔子的弟子子夏（约前507—前400）的学生，因而猗顿生活的年代大致在公元前5世纪后期。

猗顿起初生活在鲁国，是“鲁之寒士”，因为贫寒，穷则思变，所以向陶朱公范蠡请教致富之策。范蠡是中国春秋末期著名的政治家、大商人，他曾经辅佐越王勾践灭掉吴王夫差，后弃官经商，在山东一带煮海为盐，成为富甲一方的巨贾。范蠡告知猗顿，“子欲速富，当畜五牸”，猗顿这才来到了山西南部猗氏县南部一带。公元前5世纪后期，晋南运城临猗（原猗氏、临晋二县，1954年合并，是为今临猗县）一带虽为魏氏（后来的魏国）控制，但至少名义上还是晋国的地盘。

猗顿雕像

猗顿到了猗氏南部，敏锐地注意到了这里的自然条件。邻近盐池，水草丰美，利于畜牧，于是他开始养殖，赚取了他人生的第一桶金。紧接着，他又发现，“盐，国之大宝”，贩运利大，便开始做起贩盐生意，司马迁《史记·货殖列传》曰：“猗顿用盬盐起。”运城的盐多销往西北与中原。西北甘青地区、中原的南阳盆地都有玉石产地，猗顿在贩盐过程中发现玉石有利可图，便将西北地区的玉石珠宝贩到内地，在这个过程中，他掌握了辨识珠宝即“相玉”的知识，成为行家。从畜牧到贩盐再到贩玉石，猗顿迅速成为富甲天下的大商人，与范蠡齐名，以至于在后来战国、汉代的史料、文献中，提起以往的富商，屡屡有“陶朱、猗顿之富”。

猗顿现象

猗顿之所以能在纷乱的春秋末世迅速崛起成为“富甲天下”“富埒王侯”的巨商大贾，创造了春秋战国时期最辉煌的商业成就，与他本身是士的阶层有很大的关系。

周代社会是贵族主导的社会，从周天子到诸侯卿大夫到士都是贵族阶层，士是下层贵族，士之下是平民阶层，士没落后与平民无异，但士掌握文化，具有士的精神。孔子说“士不可以不弘毅”，就是说士天生具有担当精神。猗顿，寒士，其身份是士，没落的士，由士入商，将士所具有的特点运用到商业发展，形成“士商”所独具的智慧和精神，进而形成“商士”，这是那个时期以猗顿为代表的一群由士入商的商士所形成的一种现象，我们称之为猗顿现象，表现为vDEkeUWzpGVWKdMcyyDGdLuTt4ToE070MKmCQr3ZcNA=具有很高的情商，善于协调处理各方面关系；具有敏锐的商业头脑，能抓住机遇，顺势而为；具备知识，儒道兼备，善于积极学习，因而能获得超出一般商人的能力。

猗顿文化

由于猗顿个人的突出表现，形成猗顿现象，进而在后世形成猗顿文化，具体表现在：

一、史料中对猗顿的推崇

《史记》卷一二九《货殖列传》：“猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。”

南朝宋裴骃《史记集解》引《孔丛子》曰：“猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：‘子欲速富，当畜五牸。’于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰‘猗顿’。”

《尸子·治天下》载：“智之道，莫如因贤。譬之犹相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。”说明猗顿对玉有着相当高的鉴赏能力，以致可以与伯乐相马相提并论。

《淮南子·氾论训》：“故剑工惑剑之似莫邪Hp4641v3sGh3r9Txa6N837EpUML7TDgoV8XV5MKNJ84=者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣、小人之疑君子者，唯圣人能见微以知明。”

此外，《金楼子》卷四《立言》、《韩非子·解老》、贾谊《过秦论》、扬雄《法言·学行》、桓宽《盐铁论·复古》、北魏贾思勰《齐民要术》序、北魏郦道元《水经注·涑水》、北齐刘昼《刘子》“正赏篇”等等，均对猗顿之富有记载和评论。

据统计，从唐至清，古诗词中有关猗顿的吟诵也不下20首，由此可见，猗顿在中国古代历史上具有相当大的影响力。

二、在民间被传颂

猗顿在临猗县牛杜镇的王寮村有墓塚、有祠祭、有碑刻，有关猗顿的传说、故事在临猗县尤其是牛杜镇一带可谓妇孺皆知，流传了2000多年，如每年的阴历三月十二是猗顿的生日，如现在的王寮、王景、王鉴三个村子是分别用猗顿的三个儿子的名字命名的等等。

三、猗顿被企业家所效仿，成为行业鼻祖、行业的标志

猗顿对山西早期畜牧业、手工业的发展作出巨大贡献，是山西商业发展史上举足轻重作用的重要人物。猗顿被称为中国黄牛（晋南牛）育种最早奠基人、中国养猪业祖师爷、中国盐商鼻祖、中国相玉第一人，是名副其实的鼻祖级人物。目前，临猗一带的企业，如丰林牧业、清泽环保等把猗顿奉为楷模，汲取猗顿经商精神，运用到企业发展当中，获益匪浅。

四、猗顿文化成为晋商文化的一部分，不可或缺

猗顿富兴于猗氏，与晋国、魏国、猗氏县（今临猗县）结下不解之缘。人因地名，地因人显，猗顿早就成为猗氏的标志和符号，猗顿文化也自然而然成为晋商文化不可或缺的重要组成部分。

猗顿与晋商的关系

晋商，已经成为今天山西的一张名片，一部电视连续剧《乔家大院》让晋商走出晋中，走向全国，为国人传颂。但晋商不仅限于明清时期集中在晋中地区的晋商，在山西数千年的历史长河中，还有很多代表性的人物，猗顿就是其中之一。

猗顿时期的晋南是晋国的核心地区，春秋时期，晋国曾作为天下霸主，称霸一个半世纪，晋国强大的政治、军事、文化、商业辐射影响着周边，晋国商人的足迹也遍及当时的中国大地。《国语·晋语八》记载：“夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，唯其功庸少也，而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民之故也。”这是中国最早有关商人的记载。但是，由于中国历来是一个重农抑商的社会，这些商人基本没有记下名字，而猗顿，可能是当时晋国最大的商人，具有很大的影响力，因而被记录了下来。因此可以说，猗顿是晋国有史可查的最早的商人，作为晋商的鼻祖，应该殊无疑义。

我们不妨再将“晋商”这一概念的内涵拓展，仔细分析，晋商可以分出广义的晋商和狭义的晋商。狭义的晋商指晋国时期的商人，他们以猗顿为代表；广义的晋商指在山西这块热土上，有史以来在商业方面作出突出贡献、走向全国的晋商们，包括了时间、空间、具体人群三个方面。如此看，广义的晋商包含了狭义的晋商，是数千年山西历史上为商业文明作出突出贡献的商人集合体。如果具体谈起某个阶段某个时期的晋商，可以冠以时间地域的前缀，譬如，明清时期晋商、明清时期晋南晋商、明清时期晋中祁太平晋商等。这样的晋商，有历史的脉络，有前后的关联，既有深度，也有广度，有血有肉、有责任有担当、有儿女情长、有家国情怀。在这个晋商的体系中，在山西商业发展的历史上，猗顿开了个好头，并且一炮打响，成为名载史册的典型商人，与陶朱公范蠡齐名，为司马迁《史记》青睐，至今，晋商中无出其右者。因此，猗顿可谓晋商鼻祖，同时，由于他没有官宦经历，因而又是布衣商圣。

猗顿兴起于晋南、兴起于盬盐，日本学者宫崎市定认为：“中国最早的文明，实兴于盐池附近。我想夏、商、周三代的国都大体上都位于消费池盐的地区，毫无疑问，盐池就是三代文明的经济基础。中国商业的起源也同盐有关系。最初的最重要商品恐怕就是盐，最早的商人恐怕就是晋商。”而以“盬盐起”的猗顿，作为《史记》明确记载的第一代盐商，称之为晋商鼻祖，应该是实至名归的。

猗顿“穷则思变”“学而优则商”的人生实践及辉煌成就，为后世晋商“生子有才可做商，不羡七品空堂皇”价值观的形成产生了重要影响。猗顿借盐而起、顺势而兴、应时而弘的营商路径，为后世晋商提供了可资借鉴的范式和启迪。猗顿文化精神与晋商精神高度契合，猗顿可谓晋商精神的原创者和完美体现者。