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姜太公的“垂钓”人生

2024-11-11清风

在天目湖游览时,我看到不远处的一座山上,有一古人肃立的雕像,问景区工作人员才知道,此山名太公山,雕像是姜太公姜子牙,想不到,这又是一座与姜太公有关的山。

待到第二天上午,我简单吃了点饭,就穿过一大片起伏不定而茂盛的草坪以及清清湖泊,在耀眼的阳光里,急急地赶到太公山脚下,买了门票,开始一览这座有历史、有传说的山。

太公山,原名钓鱼台,因姜子牙在此垂钓而得名,位于江苏省常州市溧阳天目湖旅游度假区内。

太公山正山门高十三米,前有双龙盘绕,拾级而上,共有103级台阶组成。走过巍峨壮观的山门,前面不远处就是碑亭,上刻姜太公的生平及修建太公圣景时的种种奇事。比如,在为太公铜像选址前,正下雨,测量方位时,雨停了。测量完毕,继续下雨。山上的龙兴寺上梁前,倾盆大雨,上梁时,焚香行礼,大雨突然停了,仪式结束,大雨滂沱。大自然的很多现象,有时真的难以解释。

龙兴寺位于太公山的最高处,临湖而建。最早建于唐朝,内供“大慈大悲观世音菩萨”,遗憾的是,历史上,曾多次遭遇战火,又多次复建。龙兴寺转运堂,内设观世音三十三种化身,每一种观音的化身都代表不同的寓意,平安钟在大殿广场上,闻钟吉祥,闻鼓去恶,古代就有“台山闻钟”之说。

姜太公雕像由青铜铸成,他左手握有无字天书,右手持打神鞭、杏黄旗,一缕长髯,目视前方,运筹帷幄,这是姜太公斩将封神的形象。

沿着石阶往下走,没有多远,便是钓鱼台遗址。当年,姜子牙奉师命下山斩将封神,完成了兴周伐纣的大业之后,云游四海,途径此地,发现这里苍翠葱茏,寂静清幽,而且鱼多肥美,便生归隐之心,于是在此终日垂钓。一块不足5平米的石矶上,可以清晰地看到一臀印,两足印和一鱼篓印。相传这些就是姜太公当时在此垂钓而留下的遗迹。

站在观景台,极目远眺波光闪闪的天目湖,一波波湖水拍打岸边的涛声,让我又想起曾在陕西宝鸡姜太公钓鱼台看到的相似的场景,不由得又想起姜太公这个人来。

姜太公是一个有雄伟抱负,对事业和生活都有规划的人。他一会怡事,二会怡情。姜子牙曾在商朝时当过小官,但商朝末年,纣王暴虐,奢侈淫靡,他不愿同流合污,便逃离归隐。72岁时,在陕西宝鸡蟠溪河上,在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身而钓的奇妙方式钓鱼,并终于“钓”到了求贤若渴的周文王,在文王一再恳求之下,姜子牙被拜为司马,因为周文王曾对姜子牙说“您真是我的太公呀”,故后人尊称姜子牙为姜太公、太公望。他辅佐周文王、周武王修文练武、励精图治,并策划推翻商纣的暴政,终于在公元前1066年,大败商军于牧野,为武王建立周朝立下了汗马功劳。后被分封于齐(今山东),是齐国的始祖,谥号为齐太公。

但姜太公又是一个不贪恋权势的人。老年得志的他功成名就之后,又开始寻求自己的生活理想,千里迢迢跑到这里垂钓来了,这应该叫怡情吧。一个既热爱事业,为了找到明主,而居然等了十年的人,他是执着的,也是不迁就的。他以83岁的高龄出山,这种怡事、不委曲求全的风度,值得后人学习。而他也是讲究生活情趣的,在这样一个依山傍水的江南,避开功名利禄,抛却杂念,寻觅到这样一个幽静之处,独自垂钓,安享生命中最美好的时光,惬意、逸神,他算得上是一个活得明白的人。

一个既会怡事,又会怡情的人,我想,他是一个大智慧者,也许正是因为如此,所以,几千年来,大家还能把他记住,甚至把他神化。

(摘自《曦园文学》)

作品鉴赏

文王曰:“何谓其有似也?”太公曰:“钓有三权①,禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。”(《文韬·文师》)

【注释】①权:权术,谋略。

【译文】文王问:“为什么说钓鱼与实现人们志向相似呢?”太公回答:“钓鱼时要使用三种权术,用鱼饵钓鱼,等于君主用禄位诱人入仕;用香饵钓鱼,等于君主用重赏诱人尽忠效死;把钓来的鱼按大小各尽其用,等于君主把求仕的人按才能高下分别任以各种官职。垂钓虽为了得鱼,但用意深远,以此可参透大道理啊。”

【赏析】钓鱼原本只是平常事,然在谋略家眼里就变得不寻常。透过现象看本质,于平淡中见神奇,于无声处听惊雷,这是人人都渴望和祈求的智慧。这种智慧源于生活,高于生活;源于知识,高于知识。擦亮眼睛,放飞思想,将会发现又一片广阔的蓝天。

上期读2版参考答案

1.D(“真实的自然景物描写”“画面感”错,本诗重在叙事说理,兼有抒情,没有自然景物的描写,因此缺少画面感。)

2.人生态度:人生若要成功,终须勤劳进取,不能听天由命、靠人施舍。颈联出句写天气决定农人忧喜,阐明靠天吃饭的道理;对句写勤懒决定收获丰约,阐明天道酬勤的道理。诗人否定前者,肯定后者,写出了诗人对子孙后代的谆谆教诲。

上期读3版参考答案

1.C(“流露出欣喜羡慕之情”错,应是不觉感到此地如今荒凉破败。)

2.运用了虚实结合的手法。来到李处士故居,看到的是露浓烟重、芳草萋萋、落花满地的凄凉景色,是实写;不禁想到李处士在这里大摆筵席、宾主畅饮的情形,“客醉”“芳筵”是虚写。如今,原来的人都已不在,只剩下故榭荒路,表达了物是人非之感。