中国传统文化之汉服

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称衣冠、衣裳、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏—汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

美文赏读

体验汉服之美

华 美

人到中年，没想到我还能有穿汉服的经历。前不久，与几位好友相约赏梅，好友诗诗是汉服爱好者，特意带来多套汉服，将一个超大号行李箱装得满满当当。我和苏苏、伊伊都是初遇汉服，不知穿哪件合适。诗诗一边介绍每一套汉服，一边帮我们挑选，我们陆续选好了各自的汉服，但是，汉服怎么穿呢？

苏苏选的是襦裙，裙子是一长片宽大的布从腰间环绕，仅靠一条布腰带系住。苏苏十分苗条，我望着细长的布腰带开玩笑：“这能系紧吗？裙子可别掉下去。”诗诗笃定地说：“系得可紧了！”然后她手把手地教我们，一圈一圈绕下来，腰带系好，完全不必担心松开。我心里暗自佩服古人，这布腰带真比皮带好用，牢固且服帖。诗诗告诉我们，汉服腰带有多种系法，她教我们的是“双耳结”，打结的样式好似两只小耳朵，既美观又实用。我尤其喜欢腰前两侧的飘带，随着微风轻飘，跟着步履慢舞。

腰带飘，披帛更飘。披帛，是中国古代妇女的服饰，它由轻薄的纱、罗或绢裁成长条，一般长度在2米以上，挽在臂弯，搭在肩背，走起路来，随着手臂的摆动而飘舞。在许多古代绘画作品中，都能看到仕女们搭着披帛的风采。我披上一条刺绣的轻纱披帛，双手置于胸前，轻纱从臂弯自然垂下，随风自由飘动。

我还是小女孩时，就很喜欢飘逸的服饰。但我穿过各式各样的服装，一直没找到飘逸的感觉。这次穿上汉服，无意间寻觅到神往已久的感觉。原来，我想要的飘逸感存在于流传了数千年的汉服里。

我们穿好汉服，起身准备去梅林赏梅，诗诗一抬手却道：“且慢，还有头饰呢！”她拿出一个大盒子，打开盒盖，里面装着簪、钗、步摇、珠花等。哇，又是一个百宝箱！心灵手巧的诗诗为我们梳起与身上汉服相配的发髻或辫子，再配以头饰。装扮完毕，每个人都容光焕发、摇曳生姿。我们变身为汉服美人，在梅林中穿梭，还真有几分仙女在人间的意思。阵阵寒风吹来，冰肌玉骨的白梅在寒风中纷纷绽放，我们边赏梅、边感叹，汉服蕴含着深厚的中华文化，寄托着古人天人合一的理想，或许是因为我们穿着汉服而来，梅花也被我们感动了，才为盛装的我们怒放。

古语说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”由此可知，古人以服饰华彩之美为华，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。在我看来，华夏儿女的最美服饰，莫过于汉服。我们倚在梅花树下相视微笑，梅花美，汉服美，生活在盛世中国最美。

（摘编自《厦门日报》城市副刊）

知识卡片

[一、汉服基本特征]

1. 汉服中的隐扣，包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。用左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子也打结相系，两对带子分别打yll7kDfinFkJ/AXmRvUOnQ==结完成穿衣过程。另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。

2. 汉服以交领右衽为主，兼有盘领、直领等。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫作“交领”；交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

3. “褒衣广袖，袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也很常见。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

[二、汉服类型]

古代中国服饰的基本款式，主要可分为礼服、吉服、常服、便服等。从形制上看，主要有上衣下裳式（上下分开，上身着短衣，下身着裙）、上下连缀式（把上衣下裳缝连起来）、上衣下裤式、上下通裁等类型。

上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。其中“裳”指下裙，古代男女都可以穿着。后来男子逐渐改穿袍衫作为日常服饰，上衣下裳的样式多保留在礼服中，如冕服。而女子依旧以上衣下裳的样式为主，称为襦裙。

襦裙是中国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一，襦指短上衣。裙，里衣也。古服裙不居外，皆有衣笼之。襦裙的历史从战国时代一直沿续到清代且一直流行至民国初期，前后历经两千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制仍保持着原始形态。

[三、纹饰配件]

汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

[四、服饰文化]

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服，定型于周朝，并通过汉朝依据“四书五经”形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖、与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

成语典故

◆衣冠楚楚 【释义】楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

【出处】《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

◆峨冠博带 【释义】峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

【出处】元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”

◆被发左衽 【释义】被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

【出处】《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

◆联袂而至 【释义】比喻一同来到。

【出处】《清史稿·魏管传》：“即如阮大铖、袁宏勋、徐复阳辈，联袂而至，岂可概加录用乎？”