《红楼梦》中的十二地支文化符号研究

摘 要：《红楼梦》中蕴含了丰富的传统文化符号。本文从十二地支的角度分析六公姓名的十二之意、冷香丸的十二之意和十二金钗的意义构成，从这三个方面研究其中的十二地支文化符号，运用十二地支观照《红楼梦》中人物的性格、命运，以进一步探索《红楼梦》作者的巧妙构思。

关键词：《红楼梦》；十二地支；文化符号

中国古代将地支与天干相配，用来表示年、月、时的次序。王充《论衡·物势》记载：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”[1]十二地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支对应十二生肖，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。阴阳五行以成天地之理，天干地支以全人间之数。在《红楼梦》人物的姓名、性格、命运中糅合传统文化符号十二地支的思想，体现了曹雪芹对传统文化符号的深刻传承。

一、六公姓名以藏十二

在秦可卿葬礼上，宾客们上门送殡，六公的排次在前。六公的名字中藏着十二地支之形，在经受修身齐家治国平天下的儒家教诲的同时，十二地支的天地之理同样贯穿其中。六公名字的出现，暗示人由生到死是一个完整的人生轮回。

镇国公牛清，牛清二字暗含丑支与子支两个地支。牛即丑牛，属于十二地支中的丑支；清以水为偏旁，整体属水，十二地支中，只有子鼠与丑牛属水，前字牛姓已指丑牛，所以清字便指子鼠，即十二地支中的子支。

理国公柳彪，柳彪二字暗含卯支与寅支两个地支。柳拆分开就是木与卯，卯便是卯兔，即十二地支中的卯支；彪的其中一边是虎，虎就是寅虎，即十二地支中的寅支。

齐国公陈翼，陈翼二字暗含辰支与巳支两个地支。陈是辰的谐音，辰指辰龙，即十二地支中的辰支；翼是古代观星学中二十八星宿之一，是南方朱雀星宿中的翼火蛇，蛇便是巳蛇，即十二地支中的巳支。

治国公马魁，马魁二字暗含午支与未支两个地支。马即午马，是十二地支中的午支；魁可拆出一个鬼字，是二十八星宿中属南方朱雀星宿中的鬼金羊，羊便是未羊，即十二地支中的未支。

修国公侯晓明，侯晓明暗含申支与酉支两个地支。侯谐音猴，即十二地支中的申支；晓明即晓鸣，第一个知道天色破晓的便是鸡，鸡便是酉鸡，即十二地支中的酉支。

缮国公之名并未出现，但其孙石光珠在家守孝，暗含亥支与戌支两个地支。石即豕，豕是猪，猪是十二地支中的亥支；守即戍，戍字形与戌相类，指戌狗，即十二地支中的戌支_{595f6985621dc4b1881abe7f9dd854c5b89d65beffcb7694ac9ab9db764d496a}。

十二地支的顺序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从镇国公开头，到缮国公结束，基本上遵循着十二地支的原有顺序。从子支开始是生机的源头，到亥支结束是万物归于虚无的平静，暗示了从生到死的人生过程，而最巧妙的一点就是这六公的姓名正好出现在秦可卿的葬礼上，这生死的意义便无限放大。六公封号分别是镇国公、理国公、齐国公、治国公、修国公、缮国公，暗含儒家修身齐家治国平天下的人生抱负，此为世俗人间之理。六公的姓名中又暗藏了十二地支，此又为天地人间之理。曹雪芹将对天下和人间的期望都写进六公的姓名之中，即希望能有天下归心、海晏河清之日。同时，用十二地支暗示人间无常，从生到死，生生死死，须走过每一个时间的轮回，才能将生死看开，不必沉湎于人间的虚假繁华，应遵从有生便有死、有荣便有败的天地大道。

六公与宁荣二公并称“八公”，所以这十二地支在六公名字中的运用也可暗指宁荣二府终究要从子走到亥，从繁华走向衰败。

二、冷香丸以圆十二

薛宝钗胎里带的一股热毒，需冷香丸来压制。冷香丸的制作过程繁琐，配方蕴含世间百味，历经炎凉甘苦，是天地与时间炼成的人间之丸，其中包含了一年四季，牡丹为春，荷花为夏，芙蓉为秋，梅花为冬，四季之花融为一体，便是岁月之味。其中的花须十二两，水须十二钱，黄柏煎汤也须十二分，十二即十二地支，子支指万物滋萌于既动之阳气之下，丑支指阳气在上未降，寅支指万物始生寅然也，卯支指万物茂也，辰支指物经震动而长，巳支指阳气之盛，午支指万物盛大枝柯密布，未支指万物皆成有滋味也，申支指万物的身体都已成就，酉支指万物之老也，戌支指万物尽灭，亥支指万物收藏。十二地支蕴含着事物的发展变化过程，从子支的万物滋生到亥支的万物收藏，完成了物种繁衍的过程。

十二这一数字有着特殊的含义，十二地支本就是中华民族用来记录时间的文字，用十二配以各种花名与药名，是以事物发展的过程与规律来阐释冷香丸的形成原理。

白牡丹花开在春季，白荷花开在夏季，白芙蓉花开在秋季，白梅花开在冬季。每一种花都是以白色为首，是因为白色在五行之中属于肃杀、寒气升腾的颜色，用以压制热毒。它们虽然只开在特定的季节，但是每一种花的开放都需要十二个月的等待，只有充足的时间才能将每一种花的效用发挥到极致。花蕊也都需要十二两，这十二两意味着时间的沉淀，也就是十二地支从子支到亥支的发展过程。春占三支，即寅支、卯支、辰支；夏占三支，即巳支、午支、未支；秋占三支，即申支、酉支、戌支；冬占三支，即亥支、子支、丑支。每一种花蕊的配药都是十二两，意味着春夏秋冬的四季轮回。

四季的花蕊收集完毕，便开始收集雨水之日落的雨十二钱、白露之日的露水十二钱、霜降之日的霜十二钱、小雪之日的雪十二钱。一年有二十四个节气，雨水、白露、霜降、小雪这四个节气极为特殊：雨水日降水增多，雨落下来有益于草木生长；白露当日的露水出现，说明寒气开始增长；霜降当日的霜凝结之后，气温就开始骤降；小雪当日的雪落向大地，天气便越来越冷。这四个节气的产物都需要十二钱，十二为地支之数，用人生圆满十二地支之数混合在一起才能成为终极的无根之水。

四花和四水收集完毕还不能算冷香丸制作完成，只有将其埋在花根底下，充分吸收地气，加上黄柏汤的中和服用，才能算完成。冷香丸的制作不仅有十二地支的参与，还充分体现了五行的运用：春天的白牡丹花为木气，夏天的白荷花为火气，秋天的白芙蓉花为金气，冬天的白梅花为水气，最后的十二分黄柏汤为土气，五行合一，中和而压制薛宝钗的热毒。

三、十二金钗名为十二

（一）子鼠丑牛寅虎卯兔

子鼠即林黛玉。清代刘献廷《广阳杂记》引用了李长卿的《松霞馆赘言》：“然子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”[2]在十二地支中，子鼠排行第一，此处暗指林黛玉为十二钗之冠，此外还有“鼠咬开天”的民间传说，象征林黛玉对世俗的抗争与对光明的追求。林黛玉为薛宝钗有“冷香”而取笑贾宝玉有没有“暖香”来配，贾宝玉给她讲了个耗子精过腊八的故事，贾宝玉将林黛玉比作“香玉”，而这“香玉”又是小耗子变的，因此林黛玉即子鼠，属水。

丑牛即薛宝钗。“地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。”[3]薛宝钗最终与贾宝玉成就金玉良缘，是十二钗其二，开天有子鼠，辟地则是丑牛，林黛玉与薛宝钗从阴阳两面而合一。在第四十五回，薛宝钗还以“司马牛之叹”的典故劝解林黛玉。薛宝钗踏实沉稳，体贴牢靠，与十二地支排行第二的丑牛对应，因此薛宝钗即丑牛，属土。

寅虎即贾元春。贾元春年少入宫，青春耗费在宫闱内，所谓雷霆雨露皆是君恩，自然有伴君如伴虎之忧，伴虎者为虎。“虎兕相逢大梦归”，虎与兕都是猛兽，贾元春是在宫斗中无子而亡。贾元春身处伴君伴虎的命运结局与十二地支第三寅虎相对应，因此贾元春即寅虎，属木。

卯兔即贾探春。贾探春在大厦将倾的贾府中是为0BiKntIQmaJ9MntBCKdpm+8FLvVu+/Q5ey5MS2gnYJM=数不多较为清醒的人，但依旧身不由己，只能任由家族褫夺自由，一纸婚书，将她远嫁海疆，路途遥远，与贾府众人天各一方。探春远嫁如同嫦娥奔月一般，一去便再难返回，也暗示她的孤独之态。贾探春远嫁他方的命运结局与十二地支中的卯兔相对应，因此贾探春即卯兔，属木。

（二）辰龙巳蛇午马未羊

辰龙即史湘云。史湘云生于富贵却父母双亡，从小寄人篱下，最终得嫁良人，但与良人亦未长久便夫妻离散，她此生波折却依旧心志坚毅，胸怀开朗。《易经·乾卦》云：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”[4]云总是跟着龙，同时龙潜于深渊之中，湘水之龙和云中之龙都是指史湘云，史湘云的姓名所藏的玄机与十二地支的辰龙相对应，因此史湘云即辰龙，属土。

巳蛇即妙玉。妙玉性格如蛇清冷孤傲，对世人冷漠，无法做到出家人的慈悲为怀；在栊翠庵中出家修行，过着离群索居的生活，其习如蛇。妙玉最终被劫的结局也是世人难容的，以不洁之玉比妙玉，亦如蛇一般，为世人所弃。妙玉孤高冷傲的性格特点与十二地支中的巳蛇相对应，因此妙玉即巳蛇，属火。

午马即贾迎春。贾迎春虽有才情但性情软弱，遇人不淑，嫁给一个忘恩负义的凶恶丈夫。常言道：“人善被人欺，马善被人骑。”贾迎春婚后生活艰难，性情软弱温和的她无法反抗，贾府的衰败也让夫家变本加厉，最终被孙绍祖折磨而死。贾迎春懦弱的性格与被欺压的命运结局与十二地支的午马相对应，因此贾迎春即午马，属火。

未羊即贾惜春。贾惜春出身宁国府，在贾府尚且繁荣之时，便常与智能儿学佛礼佛，而在贾府衰败之后，更是一心遁入空门。禅宗有一语：“羚羊挂角，无迹可寻。”传说中羚羊晚上睡觉的时候，为防止受到侵犯，以角悬树，脚不着地，有歹心者难以觅得其踪影。贾惜春对贾府的一切一直采取高高挂起的态度，最终遁入佛门。惜春事不关己的性格特点与十二地支中的未羊相对应，因此贾惜春即未羊，属土。

（三）申猴酉鸡戌狗亥猪

申猴即王熙凤。王熙凤一生要强，从小被家人当男儿教养，是“脂粉堆里的英雄”，申支在十二地支排行第九，是阳极之数，表明王熙凤不输男儿的心志。九为极数，即表明王熙凤掌管家中大权。贾母多次戏称王熙凤为“猴儿”，不仅体现贾母对她的喜爱，也对应申支。王熙凤伶俐善巧的性格与掌权弄权的命运与十二地支中的申猴相对应，因此王熙凤即申猴，属金。

酉鸡即贾巧姐。巧姐生在七月初七，从先秦以来，只要出生的日子重叠就被视为不祥，所以刘姥姥建议取一个“以毒攻毒，以火攻火”的名字。在巧姐陷于危难的时候，刘姥姥给予她莫大的帮助，她最后过上了恬静的庄户生活。贾巧姐回归田园的命运结局与十二地支的酉鸡相对应，因此贾巧姐即酉鸡，属金。

戌狗即李纨。李纨青春丧偶，生活朴素，居住在大观园中的稻香村中，恬静无争。她虽无王熙凤那般有管家之才能，但能在贾珠死后为他守节，从一而终，尽心抚养其子，可谓本分守诚。李纨受其父李守中的影响，遵从“女子无才便是德”的规矩，践行了在家从父、出嫁从夫、夫死从子的观念。李纨安分守己的性格与十二地支中的戌狗相对应，因此李纨即戌狗，属土。

亥猪即秦可卿。秦可卿来自仙界清净女儿之境，而宁国府内乌烟瘴气，上下内外皆肮脏不堪，使她难以在这样污浊的环境中保持洁净。贾珍以公公的身份威逼于她，贾蓉作为丈夫却视而不见，最终事发之后，秦可卿羞愧不已，选择了结性命。秦可卿的不洁是由社会和人心造成的，封建礼教的压迫亦是秦可卿最终魂归于天的因由，不洁的环境导致秦可卿身躯与灵魂无法自洁。秦可卿陷于污泥的命运结局与十二地支的亥猪相对应，因此秦可卿即亥猪，属水。

四、结 语

《红楼梦》蕴含了丰富的传统文化符号知识。本文尝试从六公姓名以藏十二、冷香丸以圆十二、十二金钗名为十二这三个方面说明其中蕴含的古代用以记录时间的十二地支的文化符号意义，用十二个地支表达万事万物从生到死的观念，表达春生、夏长、秋收、冬藏完整轮回的过程，以及解释万物来到世间的使命。《红楼梦》亦因此而来，用十二地支构建人物性格命运，在人物的姓名、性格、命运中糅合了传统文化符号十二地支的思想。

（喀什大学人文学院）

参考文献

[1] 王充．论衡[M]．湖南：岳麓书社，2015：73.

[2] 刘献廷．广阳杂记[M]．北京：中华书局，2007：44.

[3] 同[2].

[4] 佚名．易经[M]．周鹏鹏，译．北京：北京联合出版公司，2015：272.