浸润着首创精神的红军文化
2024-10-30何小文
革命文化是我们党领导人民在革命、建设与改革中创造的，是新时代中国特色社会主义文化的重要组成部分。党的十八大以来，习近平总书记高度重视革命文化传承和建设，对传承红色基因、弘扬革命精神作出重要指示。井冈山斗争时期，缘由井冈山红军的来源成分非常复杂，官兵上山的时间也不一致，受教育的程度也不尽相同，有些部队一度纪律性不太好，损害群众利益现象时有发生。针对这种不利于革命发展的现状，党和红军在井冈山开创了革命文化工作新方式：在军队创立文化教育机构，在军队举办革命教育展览，在军队施行宣传兵制度，在军队中组织军民文艺汇演……这种体现了马克思主义的世界观和首创精神的红军文化，为宣传党的政策、阐释共产党人的初心本色以及为井冈山革命根据地的创建和发展作出了积极贡献。
在军队创立文化教育机构
为确立党对军队的绝对领导，早在引兵井冈山之初，毛泽东和前委在著名的“三湾改编”中就确立了“支部建在连上”的组织制度，同时还在部队设立各级士兵委员会。士兵委员会内又设立了娱乐科。
毛泽东认为，要实现红色武装割据，实行共产党在局部区域的执政，就必须一手抓军队建设，一手抓工农兵苏维埃政权建设，而这两方面的建设都离不开政治宣传和文化建设。于是，带有彻底革命性、广泛群众性和全新开创性等鲜明特点的、并在党领导下的文化教育活动开始得以培育和实施推行。
娱乐科通过娱乐节目，既使工农红军战士得到了轻松快乐，又从中受到了教育。比如演说、新剧等节目，都具有寓教于乐、寓教于理的革命文化内涵，使得工农红军战士在排练、表演、观看节目时，从中受到教育启发。在此后的整个井冈山革命根据地斗争时期，工农红军部队中始终存在娱乐科这一机构，不仅对于革命军队文化建设有着十分重要的作用，更重要的是，工农红军的文化建设和根据地地方的文化建设相互影响、相互作用、共同发展，逐步形成了军民共建的机制，从而奏响了井冈山革命根据地红色革命文化的主旋律。对此，《陈毅关于朱毛军的历史及其状况的报告》（1929年9月1日）中有详细记载：“士委内有娱乐科，仅于纪念日或每月举行工农兵联欢会，或红军纪念会，有演说，有新剧，有京广（剧）团，有双簧，有女同志跳舞，有魔术，这些都能引起士兵的快乐。”
在军队举办革命教育展览
关于在井冈山参观革命教育展览，井冈山斗争亲历者曾志印象十分深刻，她曾撰文回忆：我们到井冈山两三天后，到了小井，在那里参观了一个小小的展览。小井的街面很窄，只有几个店面。我们走进一个小铺子，那里摆放了一些物品，有几根针、几缕线、几个生红薯、几双棉袜子、几双布面鞋子、几张草纸、几束禾草……旁边还写有说明，解释说：这些物品哪怕是一根针、一个红薯都不能随便拿；为了说明到老百姓家里借了东西一定要还，打破东西必须照价赔偿，旁边还摆有一扇门板、一个破坛子、一个破碗；为了说明工农红军要帮助根据地孤寡老弱的群众挑水、扫地，旁边就摆了一担水桶、一把竹扫帚。总之，东西不多，都是用一些实物，把三大纪律、六项注意的主要内容逐一表达出来了。这个展览虽然很小，但很吸引人。因为这些东西经常摆在那里，让部队随时都可以去看。这大概就像现在部队里的宣传教育室吧！不过那时的宣传室比现在简朴得多。
这个时近百年、称得上是中国共产党人首次举办的革命教育展览，因特色鲜明、形式不拘、联系实际且重点突出和针对性强，加之展览的这些实物绝大多数红军官兵也很熟悉，极大地丰富了其互动性和参与性的内涵，大家观看学习时觉得很亲切，很“入脑”，意义也因此显得重大起来。对此，曾志谈到：“上山以前，我就听说毛主席的部队纪律严明。我们湘南来的部队一部分是从旧军队中来的，另一部分是从农村斗争中来的。战士中组织松散，打起仗来还有人有发洋财思想。记得在郴州时，我曾见过朱总司令队伍中有些从旧军队中来的某些战士就有这样的情况，他们打到一个地方，就在那里的一些大商店抄抢，随便吃，随便拿。毛主席认为要把队伍锻炼成坚强的革命力量非要建立严格的政治工作制度不可。”
正是在这样的历史条件下，为了加强军队纪律的执行，约束部属的不良行为，红军中催生了这个红色展览。展览期间，既有士兵委员会主任或营连党代表等现场讲述党的群众工作的重要性，也有一些实物陈列其中，可以将井冈山区的民俗风情、生活习惯呈现出来，特别是一些生产工具等展品，还可以通过现场操作让年轻的新同志入脑入心，学会使用、学会劳作。这种在战争年代首创的形式新颖的红色展览很有意义，它既丰富了红军的文化生活，实地开展了文化教育服务，也让红军官兵以更加直观的方式重温了党和红军纪律，接受党的政策教育，接受革命文化的熏陶，更好地锤炼和弘扬我军光荣传统和优良作风。
在军队施行宣传兵制度
毛泽东还认为，工农革命军不能单枪匹马、孤军奋战。他强调，一个红军战士，不仅是一个战斗员，而且还应当是宣传员，不仅要会打仗，还要会宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权。工农革命军攻克遂川县城后，即按照毛泽东的指示，创造性地在工农革命军中建立了宣传兵制度。根据此制度，红军把做好群众工作摆在首位，在红色割据区域内广泛地开展识字、读报、演讲、戏剧、演唱、化装宣传、墙报、报刊等群众性的文化活动，对广大群众进行非常广泛的政治宣传和文化教育。譬如，根据红四军军委的布置，红四军各团都建立、充实了文艺宣传队，宣传队员贺子珍、伍若兰等多次在茅坪教唱当地少年先锋队和妇女队《调兵歌》、《十唱红军歌》等歌曲。广大根据地群众在这些红色革命文化活动中不仅学到了文化知识，更提高了阶级觉悟，因而无论在开展土地革命、配合红军作战、扩大红军队伍还是在保卫红色政权上，他们都起了很大的作用，从而在根据地内形成了全民动员的大好局面。正是由于毛泽东及其领导的前委把宣传工作与群众工作作为红军政治工作一项重要的内容来抓，红色割据区域才得以迅速发展起来。
1928年5月，中国工农红军第四军成立后，前委还在军、师、团、营、连各级成立了宣传队。从此，红军宣传队员即开始用“左手拿宣传单，右手拿枪弹”这种特殊的斗争方式与敌人作斗争，党的宣传工作也成为了红军政治工作中的一项重要工作，进一步增强了红军官兵的宗旨意识、群众观念以及法纪、军纪意识，从根子上将一支农民军队改变成为一支党领导下的新型人民军队。
在军队组织军民文艺汇演
1928年5月4日，在井冈山会师和红四军成立大会上，为了鼓舞斗志和活跃气氛，两军的文艺骨干登台表演文艺节目，如，宜章县委书记胡世佥表演了二胡独奏，彭琦表演了双簧，彭儒跳了单人舞，以及花鼓戏、四川小调、京剧清唱，还有井冈山区的老表演唱的客家山歌和赣南采茶戏。节目的多姿多彩，大会的欢乐场景，均深深地刻印在参会的两万多军民心中。
由于共产党人在广大农民心田里播下了革命的种子，才有了红色革命文化之树、之花、之果。根据地军民利用标语、口号、漫画、歌谣、戏曲、舞蹈、楹联、文告等形式，无情地揭露土豪劣绅残酷剥削压迫农民的罪行，表现出坚决打倒地主豪绅、推翻反动政权、要求翻身做主人的强烈革命精神，放射出红色革命的光芒。
毛泽东等党和红军领导人，特别注意从实际出发，把握对根据地群众教育的有效方法来进行教育。有一次，毛泽东听到红军战士反映江西和福建人听湖南人说话比较困难时，就耐心地教育红军战士：“说话不懂这个问题容易解决”。“这里面耐心是一个非常重要的问题，我们把话讲得慢一点，把话多重复几次，并且用几种意思表达一句话，比如群众听不懂‘土豪’是什么意思，我们就用‘财东’、‘有钱人’来代替”。这些带有启蒙色彩的平民化教育可谓深入人心。受到教育的群众，在政治上、经济上和精神上都得到了解放，他们参军参战，大力支持根据地的创建，极大地推动了党的政治、军事以及土地革命事业的发展。
