当代文学价值观念嬗变的理论反思

［摘 要］ 随着新时代的到来，当代文学价值观特点逐渐向多元与主导的统一性、个体与整体的统筹性等方向转变。这些当代文学价值观念嬗变的趋势和特点，使文学价值观念嬗变中的价值呈现相对主义倾向，其中包括审美主义倾向、功利主义倾向、个人主义倾向，导致当代文学创作和理论批判的良性发展受到影响。基于此，从价值目标、价值取向两方面思考当代文学价值观念嬗变理论，为构建当代文学新的价值观奠定基础。

［关 键 词］ 文学价值观念；价值相对主义；思考

当代文学价值观在新时代的推动下，逐渐挣脱以往的观念限制向开放性方向发展。迄今为止，在当代文学的创作实践与理论评析方面，价值观念展现出了空前的繁荣状态，然而伴随这样的现象，亦出现了若干亟待关注的重点问题。这些问题的出现对当代文学的革新发展产生了一定的影响，同时，文学批评理论也值得我们深思。因此，通过对当代文学价值观念研究中所取得的理论结果以及存在的问题进行反思，以实现当代文学价值观念嬗变理论的重新构建。

一、文学价值观念定义

文学价值观念是指人们在理解和欣赏文学作品时所产生的关于作品功能、意义和社会影响的看法和认识［1］。而文学作品通常通过对社会中的道德和伦理问题的总结和表达，以及描写的方式来展现正义与不公平的现象。在这种情况下人们对文学作品产生的观念，使得文学价值观念在文学活动中扮演着价值导向的角色。总体而言，新时期的文学价值观念逐渐挣脱以往的理念束缚，向着更广阔的范围发展，这些价值观念共同构成了文学作品的重要意义，使之变成更具深刻内涵和广泛影响的文化载体。

二、当代文学价值观念嬗变的特点

（一）多元与主导的统一性

从文学价值观念在各阶段的发展格局可以看出存在多种评价观念，但其中却隐藏一些统筹全部价值观的主导性价值观念，具体表现在多元与主导的统一性，也就是在多元中存在主导因素，在主导中又存在多元因素。由于1977年到1979年这一阶段急切希望通过文学作品来影响社会反动局势，解放老旧思想，所以，主动推进文学评判作用及认识，强调文学与社会的联系，在这种形势下推动了社会文学认识论，进而促使文学价值观呈现在历史格局中，并成为当时的主导文学价值观理论。同时，通过人道主义文学价值观的再现，使文学价值观念中逐渐融入了人文价值论文学观念、审美论文学价值观念，因此可以看出在1977年到1979年这一阶段的文学论坛主要以认识文学价值观念为主，其中人文价值论、审美观理论也在这个过程中逐渐凸显，从而形成了一种多元中有主导、主导中有多元的新文学价值观念局势。在这种文学价值观念格局下，不仅使文学的创作和理论评判能够适用于当前社会局势，而且使人道主义和审美观念等文学价值观的发展得到进一步推进。

（二）个体与整体的统筹性

审视文学理念价值时可发现，当代文学价值观在进化过程中呈现出了其独有的特点。若从社会群体的视角来看，不仅助力于社会的革新与发展，而且在现实世界中也实践着其理论的影响力。从个体的角度分析，文学对个体人生的思想情感、审美观念、心情状态等方面发挥着重要的作用［2］。在价值立场中，文学基本做到了整体和个人的统筹性。回顾文学发展史，在20世纪90年代的文学价值观念中，我们可以发现一种审美论的文学价值观，强调文学在个体人生中的情感滋养和感言愉悦的审美意义。同时，还存在一种认识论的文学价值观，主张重新探讨文学的政治影响力，重新思考文学在现实中的角色。这两种文学价值观同时存在于当代文学价值观念体系之中，使文学不仅在个人人生观中起着重要作用，同样也在社会责任层面起到了积极的推进作用，切实达到了在促进个体发展过程中同步引领社会向正义轨迹前进。

三、文学价值观念嬗变中的价值呈相对主义倾向

（一）审美主义倾向

对文学史的研究表明，文学价值观并非单一，它既包含了自由与审美、娱乐与放松心情等非功利性的价值观，也包含了教育、启发、介入现实等功利性的价值观。这两种文学价值观各有其优势和不足，非功利性文学价值观对个人情感的表达起着关键作用，而功利性文学价值观对社会进步和社会现实的干预则起到推动作用。然而，如果文学价值观偏向其中一种，可能会带来一些负面效应。如，在过去的历史时期，由于肩负着拯救国家的重任，为推动社会发展，文学价值观倾向于功利主义，而随着战争的消失，以及历史时期政治理论产生的后果，使一些文学家和评判家对文学的功利价值产生反感，特别是一些有政治价值的文学作品。从他们的角度看文学，认为文学价值应保持在审美观念上，其主要职责应在抒情言志、陶冶情操等需求上，所以此时文学的价值又停留在非功利性上，从这个角度来看文学价值取向就会对功利性取向较为排斥，最终让文学成为一种只服务于个人审美的手段，进而出现“为艺术而艺术”的审美主义倾向。在这种价值倾向中，虽然对文学的独立性起到一定的维护作用，但也会让文学与社会现实的联系越来越远，让文学失去干预社会现实、推动社会进步的意义。

（二）功利主义倾向

在社会经济发展的诱惑下，唤醒了文学作家的经济意识，并在文化体制革新的状态下，使文学的社会效益和经济效益之间的矛盾日益激化。由于文学作家在创作文学作品的时候，需要耗费较多的人力和财力，所以在文学创作上追求经济效益从另一种层面来讲也属正常现象，但大部分文学作家追求经济效益期间也会关注社会效益。然而，当前更多的是在利益的驱使下，对文学的经济效益更加重视，从而出现“为市场写作”等理念，呈现出一种极端功利主义倾向。随着新时代的到来，在文学领域中渗入的资本理念越来越深，从而导致文学活动失去了原有的意义。这种情况不仅会影响文学本身的健康发展，同时亦会波及社会生活层面，对人们的价值观和人生观带来负面引导作用。正如白烨先生所总结的那样，当前文学界最应受到瞩目的焦点便是文学观念的核心及其主导地位的进一步完善。他认为，现代文学虽然更加新颖与多元，但它的核心价值观缺乏明确性，同时也无法达成一致。这导致了核心价值观在文学中的主导地位被忽视，从而影响了其在引导读者方面的作用。所以，多元、个性的文学局面必然会导致文学界出现混乱的现象［3］。在赖大仁的观点中，当今文学在思想文化多元、多变的情景下存在一些价值观缺失的问题，同时也出现文学混乱的现象。赖大仁认为，在文学中体现出的价值观会通过不同的形式干涉社会生活，而人们的价值观和思想会在潜移默化中被影响，所以这一点应被高度重视起来。

（三）个人主义倾向

在构建系统的文学价值观的时候，选择正确的价值立场对文学活动的价值基点来说非常重要，同时也关乎着文学价值目标的取向。从中西文学价值观念发展史中可以看出，价值立场分为群体和个人两大立场，这种立场有着各自的特点，群体立场在社会现象、社会变革中起到推动作用，但在此过程中对个体人生的价值观念忽视了。而个人立场对个人的修身养性、洗涤心灵等方面比较重视，但却遮蔽了群体文学价值的需求。在文学被定位为“政治领域”后，其价值观的集体性和群体性逐步显现出来，即文学价值的立场是以国家、民族、政党的利益为基础，但这种立场却固化了文学的价值观，使其只停留在表面层次，且较为单一，从而导致文学理论和实践偏离了常规理论。随着新社会的到来，以及改革开放政策的落实，政治问题在人们的生活中渐渐消失。在这样的背景下，文学作品的形式与评判逐渐向多元和开放性方向发展。部分作家会以个人视角、情感以及独特的表达方式来创作文学作品，他们将以第一人称来叙述事件，反映着个人的经历、情感和观点［4］。尽管这样的创作方式为当代文学创作带来了全新感受，但可能导致其风格被个人观念所束缚，进而切断了文学和社会、文学和现实的关联，因此，其表达空间和影响力显得过于有限，失去了获取时代变化色彩的机会以及人心变化的文学特征。另外，还有一些作家受到娱乐文化、消费文化的影响，开始对个人隐私探索、个性以及博取眼球的文学作品比较重视，使文学的风格越来越偏离之前的目标，走向低俗。

四、当代文学价值观念重构的思考

（一）价值目标分析

马克思主义引领下的文学价值观念分别在两个层面得以体现，一是个体自由而全方位的发展，二是社会发展的合理与健康，并归纳出了文学创作所表达的核心价值理念。文学中人具有双重身份，人类是文学创作的主要对象，文学关注的是人类的生活、情感和思想，而文学作品通常描写人的经历、心理和行为。同时，人类也是文学的最终目的，因为文学旨在通过描写和探讨人类的各种复杂情况来启发、教育和感动读者。因此，文学不仅研究和反映人类的本质和状态，而且也致力于影响和提升人的精神和思想层次。马克思的观点是，文学活动是人类内在力量的实际呈现，不只是对人性格的深入理解和完善，也可消除人性的异化和分裂，并最终促进人性的自由和全面发展，显示了其重大的人文价值。另外，马克思指出，当代的资本主义社会中存在着一些人的异化现象，这些异化可通过劳动力、商品、个体特征、个体间的互动等多角度得到体现。马克思主张，在解决人性的异化问题时，不仅需要解决私有制与职责划分的矛盾，也需要关注审美活动，并主张通过审美来掌握世界，以此来展示生命的活力，才能真正实现人的艺术理解。在艺术活动中，增强了人们的各类审美感知，并借助文学来提升审美能力。因此，审美对于人性发展和克服人性的异化具有至关重要的影响。此外，马克思特别强调了个体发展和社会的联系，特别指出，只有在群体中，个人的发展才能达到自由的发展。在社会实际情况下，个体的自由发展往往会受到社会历史环境的约束。因此，文学在追求个体的自由发展过程中，必须密切关注社会发展动态。只有反映出时代特性，那些阻碍人类行为的社会关系和社会条件才能逐渐消退，从而进一步推动个体的自由全面发展。

（二）价值取向分析

在马克思主义文学价值观念中，体现出了文学审美价值和功利价值的有机结合。当代文学以语言为基础，以反映社会现象、满足审美需求、促进文化交流为目标，有着人文性、教育性、表现性等审美属性。所以，文学能够让人在现实社会中实现精神上的自由，实现情感共鸣和自我认知，同时能够在文学基础上释放审美价值。此类文学的主要价值同样包括政治、道德、宗教等领域的价值，并扮演着中介和桥梁的角色。然而，当代历史文学论坛中，文学的审美属性和其职责与思想观念的特质，以及其功能之间产生了对立现象，这种对立导致了人们不得不做出选择。总之，由于二者的不融合，使得文学审美价值无法与道德、政治和教育等功利价值达到一致［5］。然而，马克思主义的文学价值理论可以处理此类争议，马克思主义的观念更看重文学的意识形态和作用，并且也对其审美价值给予了足够关注。马克思主张，文学这种建立在审美原则之上的精神产品，拥有深厚的审美理解，同时也可以培养个体的审美感知，通过审美视角来塑造其审美价值。根据马克思理论，文学拥有意识形态的特质与价值，是政治、道德、宗教等多种意识形态的载体，拥有诸如教育、认识、政策宣传等多元化的功利价值。只要坚持正确的方向，就一定可以实现思想的引领、教育民众、促进社会发展的目标。因此，马克思非常认可现实主义作品，极力推崇和高度重视那些能够真切反映社会状况、揭示社会问题，同时也为社会进步做出贡献的作品。马克思极力赞扬狄更斯、萨克雷以及巴尔扎克等现实派作者的创作，并且坚信，这些作品所呈现的思想深意远胜于职业政治家、道德家或政权人士。恩格斯也指出，通过阅读这类现实派的文学创作，可吸收的知识，甚至超过了从其他历史学者、经济学家以及统计学专家处获取的信息。可见，马克思主义的文学理念不仅强调了文学在社会中的作用，包括对事物的认知、正确的教育和政治等方面，同时也正确地理解了文学的审美价值。在价值观上，这两者已实现了有机融合。习近平总书记强调：“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价和市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”这种价值导向不仅有助于改变过去重视政治价值的单一趋势，还能够克服当前文学坛上的审美观点、纯粹追求艺术等方面的问题，是当代文学价值观嬗变的正确方向。

五、结束语

综上所述，当代文学价值观念体系的构建，既应从多元和开放性方向发展，还应结合马克思文学价值观念，并确定当代文学价值观主导地位。另外，还应调整当代文学价值观，改变审美主义倾向、功利主义倾向以及个人主义倾向。这样才能真正让当代文学价值观的嬗变过程变得更加正向化，从而走出价值观念多元混杂的局面，为未来文学的发展提供重要的启示。

参考文献：

［1］严红兰.当代文学价值观念嬗变的理论反思［J］.南昌师范学院学报，2024，45（2）：61-68.

［2］宋宇.更好发挥中国现当代文学育人价值［N］.中国文化报，2024-04-09（003）.

［3］赖大仁.当代文学价值论观念嬗变与话语建构［J］.中国文学批评，2022（4）：90-97，189.

［4］张园园，赖大仁.当代文学主体论观念嬗变及其理论反思［J］.湖北社会科学，2021（7）：108-115.

［5］熊修雨.虚无主义与中国当代文学价值观的建构［J］.当代作家评论，2020（1）：15-24.

作者单位：石家庄职业技术学院建筑工程系

作者简介：冯杰（1993—），女，汉族，河北邢台人，文学硕士，讲师，研究方向：汉语言文学、中国现当代文学。